【正文】 ” ── （ 19 世紀(jì)末）羅德斯 材料四 ： “承擔(dān)起白人的責(zé)任，將你們培育的最好的東西傳播開來(lái)，讓你們的 子 孫 離 家 遠(yuǎn) 去 ， 去 滿 足 你 們 的 俘 虜 的 需要。記者從建設(shè)部門獲悉，南京市文物保護(hù)單位魏源故居大修已經(jīng)基本完工，最快有望于 20xx 年 9 月份對(duì)外開放，為參觀者提供一個(gè)了解中國(guó)近代史的窗口。（《錢票無(wú)甚關(guān)礙宜重禁吃煙以杜弊源片》）舉棋不定的道光帝逐漸認(rèn)識(shí)到嚴(yán)禁鴉片的迫切性和必要性，接受林則徐的主張，決定禁煙。被動(dòng)性 ,近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)，不是以正常的文化交流形態(tài)出現(xiàn)的，而是在西方列強(qiáng)入侵和中 國(guó)人民反侵略的背景下進(jìn)行，帶有明顯的被動(dòng)性 。要改變中國(guó)被動(dòng)挨打的局面，就要進(jìn)行全方位外科手術(shù)式的改造。所謂“制夷”，是指抵抗侵略、克敵制勝。后來(lái)指的是學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)來(lái)抵制西方──以彼之道 ,還之彼身。它標(biāo)志著先進(jìn)的中國(guó)人開 眼看世界，開始向西方學(xué)習(xí)，這是對(duì)傳統(tǒng)自大心態(tài)的挑戰(zhàn)；它引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)思想解放有重要啟迪作用，從而開啟了近代中國(guó)思想解放的潮流。第二；只有實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革，勇于創(chuàng)新，才能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。于道光十九年四月二十二日（ 1839 年 6 月 3 日 )在虎門海灘上當(dāng)眾銷毀。畫像中的人叫容閎，他于 1850 年進(jìn)入耶魯大學(xué)學(xué)習(xí)，成為中國(guó)最早在美留學(xué)并獲得本科學(xué)位的第一人。面對(duì)民族危機(jī)，康有為主張變法維新?！? 11．閱讀下列材料： 材料一 ： “ 天朝 物 產(chǎn)豐 盈， 無(wú) 所不 有， 原 不借 外 夷貨 物以 通 有無(wú)。在 1839 年下半年，取得九龍之役、川鼻官涌之役等反擊戰(zhàn)的勝利。要注意近代思想與經(jīng)濟(jì)近代化和政治近代化之間的關(guān)系，并運(yùn)用“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”、“階級(jí)的觀點(diǎn)”等政治原理去分析不同時(shí)期近代化思想形成的原因，理解在近代各派別的政治主張及其所代表的階級(jí)利益。幾乎與此同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)革命派則主張西方的民主共和制，并開始了革命實(shí)踐。魏源等人最早察覺并敢于正視中國(guó)與西方強(qiáng)國(guó)之間的懸殊差距，從而做出了積極的回應(yīng)──“師夷長(zhǎng)技以制夷”。必修 3 第 14 課《從 “師夷長(zhǎng)技 ”到維新變法》導(dǎo)與練 【 重點(diǎn)講解 】 “師夷”與“制夷”的關(guān)系及相關(guān)認(rèn)識(shí) 魏源是中國(guó)近代史上明確提出向西方學(xué)習(xí)的人，他在《海國(guó)圖志簡(jiǎn)言之，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)既是侵略，也是挑戰(zhàn)。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，在早期維新思想傳播的基礎(chǔ)上，以康、梁、嚴(yán)為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新思想進(jìn)一步發(fā)展，反專制、興民權(quán)、變法圖強(qiáng)成為一股強(qiáng)大的思想解放潮流。 3．要客觀地、在一定的歷史條件下辯證地分析中國(guó)近代的思想，不能一概而論，既要認(rèn)識(shí)其進(jìn)步性，又要認(rèn)識(shí) 其局限性。在軍事方面，著手加強(qiáng)和改善沿海一帶防御力量，修建炮臺(tái)，拉攔江木排鐵鏈，招募五千多漁民編成水勇，屢敗英軍的挑釁?！? D．“有一分之智，即有一分之權(quán)， — 今日欲伸民權(quán)，必以廣民智為第一義。（ 3）西方的科學(xué)技術(shù)和西方的政治制度。耶魯大學(xué)這么做想要表達(dá)的意思是 A．該校是 19 世紀(jì)唯一接受中國(guó)留學(xué)生的美國(guó)大學(xué) B．該校