【正文】 然后大人小孩都會(huì)從從畢摩手里接過(guò)用蒿草扎成的火把。跳完舞蹈后，人們開始表演節(jié)目。于是深受感動(dòng)，心起憐意，不忍將大地毀滅。據(jù)說(shuō)，開始跳時(shí)沒(méi)有煙盒，只徒手跳或拍掌。每套以晃跳步、蓋掖步等基本動(dòng)作為基礎(chǔ)，加上表現(xiàn)一定內(nèi)容的動(dòng)作或模擬勞動(dòng)，或根據(jù)唱詞而變化組合起來(lái)。對(duì)于彝族人民來(lái)說(shuō)，民歌在記錄歷史，交流情感，傳授文化。與此同時(shí)，民間自編自導(dǎo)的歌舞便上場(chǎng)了，等歌舞一表演結(jié)束就是上面所提到的斗雞，斗羊，斗豬等之類的活動(dòng)，當(dāng)這些“小項(xiàng)目”接近尾聲時(shí)，經(jīng)過(guò)挑選出來(lái)的參賽者的主人便將它們一一牽上場(chǎng)。山歌會(huì)可以是個(gè)人與個(gè)人之間的較量，雙方一唱一和，你來(lái)我往，直至一方找不到唱為止，所以山歌會(huì)進(jìn)行的時(shí)間一般都比較長(zhǎng)，短則一天一夜，長(zhǎng)則三天三夜也未必能結(jié)束。早就對(duì)妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯熱阿比聽說(shuō)了兩人的戀情，心里交織著憤恨和嫉妒，總想找機(jī)會(huì)置黑體拉巴于死地。包聰與十大力士艱難地搏斗了三天三夜，最終贏得了勝利。經(jīng)過(guò)重重選拔，最后一位獲勝的姑娘會(huì)被大家祝賀，圍著她唱歌跳舞。曾經(jīng)有這樣一個(gè)傳說(shuō)：彝族山寨一對(duì)情侶相愛(ài)了。在彝族地區(qū)，對(duì)火的崇拜和祭祀非常普遍，云南瀘西縣彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進(jìn)燃燒的火塘祈禱火神護(hù)佑平安。白，納西，基諾等族也過(guò)這一節(jié)日?；鸢压?jié)在涼山彝語(yǔ)中稱為“都則”即“祭火”的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績(jī)敘述。我們的彝族火把節(jié)一共過(guò)三個(gè)晚上，今年的火把節(jié)馬上就要到了，準(zhǔn)備好你們的火把，和我們一起過(guò)今年的火把節(jié)吧！彝族火把節(jié)作文（三）火把節(jié)以隆重稱著，譽(yù)為“東方狂歡節(jié)”。第三天：送火。當(dāng)然彝族民間關(guān)于火把節(jié)的起源也有各種各樣不同的版本在流傳。高亢的歌喉引來(lái)了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌聲。在節(jié)日期間，有的地方要?dú)⒇i、宰牛和宰羊來(lái)祭奠神靈，一般是同姓氏族同殺一頭牛、一頭豬或一只羊，當(dāng)然有的地方也會(huì)一個(gè)村子同殺一頭牛；有的地方則是每戶彝民各自抱一只雞到田里去祭“田公地母”來(lái)代替殺牛、殺豬和宰羊。其實(shí)說(shuō)到斗牛并非只是單純的斗牛，一般在正式的斗?；顒?dòng)開始之前，還會(huì)舉行斗雞，斗羊，斗豬等活動(dòng)，但這些并不是重頭戲，它們只是為接下來(lái)進(jìn)行的斗?；顒?dòng)渲染，烘托一下氣氛罷了?；鸢压?jié)期間，最熱鬧的地方要算斗牛場(chǎng)了。雜弦大多數(shù)是載歌載舞的，內(nèi)容豐富，套數(shù)很多，已搜集到的就有八十多套。特點(diǎn)突出，風(fēng)格濃郁。人間生活的美好幸福令他十分惱怒，于是便差一名天將到人間，要把大地?zé)苫鸷?。最熱鬧的就數(shù)最后一天了。火把節(jié)共慶祝三天。同時(shí)有人將涼山彝族國(guó)際火把節(jié)稱作是“東方的情人節(jié)”。整個(gè)納西族都沉浸在熱鬧中……人們?cè)谶@優(yōu)美的舞蹈中，結(jié)束了快樂(lè)的火把節(jié)。納西人因此躲過(guò)了一劫，免受焚族之災(zāi)。石屏彝族煙盒舞個(gè)性鮮明，技巧多樣，著名的技巧動(dòng)作有“仙人搭橋”、“螞蟻搬家”、“倒掛金鉤”等。另一類是根據(jù)圖形的變化，如三、四、六人的對(duì)穿花，或根據(jù)唱詞而命名的“趕瘦馬”、“上通海，下曲江”、“大翻身”、“六穿花”、“跪喲”等都屬此類。彝族煙盒舞包括正弦和雜弦兩部分，形成了山區(qū)和壩區(qū)兩種風(fēng)格和多種流派，舞蹈套路多達(dá)220套，目前僅搜集整理117套，其中正弦62套，雜弦55套。就這樣，斗牛掀起的高潮一浪高過(guò)一浪，越是接近尾聲，越是精彩紛程?！遍_幕結(jié)束以后又是“谷邳賴曲谷”，清根敘“曲谷”的起源，“敘譜始于天上，由恒阿德興起、把愛(ài)根建立，把情根建立，男女情人居一處，有位置可尋，有秩序可依、”接下來(lái)便是向?qū)Ψ教岢鰧?duì)歌要求“爭(zhēng)伴啊爭(zhēng)伴，鶴同鵑爭(zhēng)伴、另去尋情妹，得別人情妹，別人的情妹，怎及他情妹！”然后 3就是尋找對(duì)歌伴侶“后來(lái)有一天，尋啊尋阿妹、你是我阿妹，我是你阿哥。聰明的妮璋阿芝翻山越嶺，找到了天邊的一位德高望重的大畢摩（祭司），畢摩翻看了天書，告訴妮璋阿芝：消滅蝗蟲，要用火把。從此每年六月二十四日這一天，就成了彝族人民點(diǎn)火把除惡滅害，盛慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日。第二篇：彝族火把節(jié)彝族火把節(jié)作者：思念淡然若水摘要:“五十六個(gè)民族，五十六朵花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家”華夏民族璀璨的文化正是各個(gè)民族共同創(chuàng)造的結(jié)果，它仿佛一個(gè)巨大的花園囊括和包容著五十六朵五彩繽紛、色彩各異的花朵。魔哈不服，施計(jì)困住阿查。近代，人們利用集會(huì)歡聚之機(jī)，進(jìn)行社交或情人相會(huì)，并在節(jié)日開展商貿(mào)活動(dòng)萬(wàn)歲。農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)是彝族最隆重、最盛大、場(chǎng)面最壯觀、參與人數(shù)最多、最富有濃郁民族特征的節(jié)日，更是全族人民的盛典。石林彝族撒尼人視火把節(jié)為紀(jì)念民眾與惡魔斗爭(zhēng)勝利的節(jié)日；武定彝族認(rèn)為過(guò)火把節(jié)是要長(zhǎng)出的谷穗像火把一樣粗壯?；氐搅苏永锩?，每一個(gè)人，都回去自己家里面抱幾根柴，一大一起圍站著，然后把火燃起來(lái)，老年人們都一起跳舞，我們小孩也像大人一樣，手拉手，一起跳舞，過(guò)了一會(huì)兒，到了打火把架的時(shí)候了，我們女生膽小，不敢打，