【正文】 本專題是“月是故鄉(xiāng)明”，這說的歸家，是思鄉(xiāng)，而本文講的是離家，從反面落筆，但歸結(jié)的仍是對家的追尋，只不過這個家已不是普通的生養(yǎng)之地，而是精神的棲息之所。人生何其短暫，在漫長的歷史中，人生只是天地間匆匆的過客。你看到的是變了的一切，別的看到的是變了的你。鴻漸也在頭暈胃泛，聞到這味道，再也忍不住了??又感覺坐得不舒服，箱子太硬太低，身體嵌在人堆里，腳不能伸，背不能彎，不容易改變坐姿，只有輪流地側(cè)重左右屁股坐著，以資調(diào)節(jié)，左傾坐了不到一分鐘，臀骨酸痛，忙換為右傾，百無是處。“許多人終身未出家門，或未遠(yuǎn)出家門，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上”人的肉體在家，可是靈魂卻找不到可以?？亢托蓓母蹫?。［體會］外面的世界之所以誘惑人的原因是“獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心”?！苯榻B攝影散文 顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。如橄欖樹的作詞者三毛，走遍千山萬水，一生經(jīng)歷的是一條曲曲折折充滿神奇色彩的路。總是很擔(dān)心他們的處境，會不會因為我而受到牽連。漢陽晴川閣的碧樹歷歷在目，鸚鵡洲的芳草長得密密稠稠，時至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)？面對煙波渺渺大江令人發(fā)愁！《菩薩蠻》韋莊人人盡說江南好，游人只合江南老。其中有宋慶齡文學(xué)獎金獎、冰心文學(xué)大獎、國家圖書獎、金雞獎最佳編劇獎、中國電影華表獎、德黑蘭國際電影節(jié)“金蝴蝶”獎、北京市文學(xué)藝術(shù)獎、中國臺灣中國時報開卷獎、“好書大家評”最佳小說獎等獎項。3．情感、態(tài)度、價值觀：學(xué)生通過對文本的研讀，能夠進(jìn)一步了解家園之思，了解人類的“精神家園“二．教學(xué)難重點：難點：對攝影散文這種文體的把握。走下去你就知道前方的道路依然明亮，路就在前方。就好像，我熟悉了和那些人的相處方式，也自然熟悉了和他們在一起的聊天。“前方”是理想，是精神的目的地；“路”是人生的征途，是追求理想的過程。結(jié)合課文中的一些語句，并用一些簡潔的語言來概括。）憔悴（qi225。但是，一切并不是這么好堅持的，當(dāng)我筑起的城墻慢慢被周圍的人改變，大家就都學(xué)會了偽裝，就好比學(xué)者贊頌山頂洞人的進(jìn)化好，能獨自獲取火苗一樣，未來的學(xué)者會贊揚現(xiàn)代人的偽裝精神。對于前方和未來，我們要永遠(yuǎn)留存一份靜靜的等待，等待所有的痛苦通通成為過往，等待新生活早點來到。兩年時光的變遷埋藏掉朦朧的記憶，而我也在兩年的時間內(nèi)，好像長大了很多。前方作文500字 篇1曾經(jīng)天真的以為，幸福會像牽?；ㄒ粯樱坂洁降拈_放；長江、黃河般滔滔不絕；想清澈透明的水晶那樣空靈……窗外的籬笆上開滿了牽?；?，有淡淡的天藍(lán)色，有甜甜的粉紅色，也有純潔無瑕的白色……看著這些花朵如此美麗而熱烈的開放，我心不禁微微顫動，想起了我的奶奶。前方作文500字 篇2前方，近得那么遙遠(yuǎn)，現(xiàn)實得那么抽象。前方作文500字 篇3曾幾何時，曾獨倚窗外看著撩人心扉的花朵，想著它凋殘后的歸宿；曾幾何時，我曾駐足看螞蟻搬動食物為自己過食；曾幾何時，我曾失措彷徨，看不清前方的大路……雄鷹搏擊長空，是對天空的追求，溪流奔流東歸，是對河流的向往，春風(fēng)滋潤大地，是對大地的執(zhí)著。了解文章虛實結(jié)合的寫法，解讀自己認(rèn)為內(nèi)涵比較深刻的句子，感受人類精神家園的內(nèi)涵。o)四、文本研讀1．觀察圖片，快速閱讀，整體感知。這條路是一條追尋夢想的路，是人生之路，是人生的旅途，而人們借著路向前流浪。這種悲劇本身是具有積極意義的，人因為對外界未知、新奇的渴望，對于理想的追求，離開家園，朝向遠(yuǎn)方，這是人類進(jìn)步、發(fā)展、壯大的前提。我始終都記得，那時候的我們，也像個美麗的孩子。曾幾時起，你同我一樣在路的盡頭駐足、徘徊？人生何不如此？從泥濘坎坷中一路走來，盡管身旁有許多贊美與奉承，也有流言的指責(zé)與猜疑，盡管前方的道路遙遠(yuǎn)無盡頭，可能被陰晦暫時蒙蔽了雙眼，卻相信總有風(fēng)會撥開迷霧。它是按照藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，通過一幅或者若干幅的攝影畫面表現(xiàn)的、運用文字說明或描述，形象地創(chuàng)造生活世界、塑造人物、抒發(fā)情感的綜合藝術(shù)形式。2009年12月至岳陽市第九中學(xué)演講六．問題設(shè)置，整體感知1．根據(jù)攝影散文的這些特點，同學(xué)們用三分鐘時間默讀全文。本詞為第二篇，采用白描手法，抒寫游子春日所見所思，宛如一幅春水圖。八．作業(yè)布置完成《極品作業(yè)本》第57頁《前方》練習(xí)九．板書設(shè)計攝影散文畫面思考人有克制不住的離家欲望；很多人內(nèi)心深處，仍然有無家可歸的感覺；家的內(nèi)涵 人生實質(zhì)是一場苦旅；人的悲劇性實質(zhì)的內(nèi)涵十．教學(xué)后記第五篇：前方教案前方教案教學(xué)目標(biāo)：了解攝影散文的一些特點，體會聯(lián)想這一創(chuàng)作手法的具體運用。那么我們今天就一起走進(jìn)曹文軒筆下的《前方》，看一看“前方”的精彩。第2段：人有克制不住的離家的愿望。第9段，路連接著家與前方?！痹谟行误w的東西之上的，憑感官不能感知的東西叫做道或隱，是“形而上”；有形體的，憑感官可感知的東西叫器或顯，是“形而下”。所以“實質(zhì)上”不能去掉。這一段中，“家”也有不同含義。就是在這進(jìn)出之間，覺醒的個體也有了自覺的精神追求，人生也就有了全新的意義。（張九齡）誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。四、課文小結(jié)錢鐘書在《圍城》中說“住在城里的人想出來，城外的想進(jìn)來”說得就是這個道理，于是有首可歌這樣唱：“外面的世界很精彩”，在外流浪的人卻這樣說“我想有個家，一個不需要多大的地方”，渴望流浪與思念家鄉(xiāng)是一對孿生姐妹，它時刻縈繞在出門遠(yuǎn)行的游子身上。我十分欣賞這樣的比喻：人是大地上的一株植物，根緊貼著大地，那是我們兒時的精神家園；莖葉朝向天空和陽光，那是我們心靈的歸宿，終極歸宿。”怎么理解這句話？ 明確：“人無法還家”是受客觀條件的限制，“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中”是人的主觀感受，家中應(yīng)有溫馨和安寧，如果這些都不具備，即使回了家，也不會產(chǎn)生家的感覺，作者強調(diào)的是人的“精神家園”的歸宿。機器是沒有脾氣癖性的，而這輛車倚老賣老，修煉成桀驁不馴、怪癖難測的性格，有時標(biāo)勁像大官僚，有時別扭像小女郎，汽車夫那些粗人休想駕馭了解。人民借著路，向前流浪。“前方在召喚著它們”緊扣文題。對前方的迷惘如同蟄伏于內(nèi)心的彷徨，今日開出了花。教學(xué)過程：一、情境導(dǎo)入PPT呈現(xiàn)《橄欖樹》的歌詞并放歌。詞人以避亂入蜀，飽嘗離亂之苦，時值中原鼎沸，欲歸不能，“還鄉(xiāng)須斷腸”一句，巧妙地刻劃出特定歷史環(huán)境下的詞人思鄉(xiāng)懷人的心態(tài)，可謂語盡而意不盡。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。長篇小說有《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《紅瓦》、《根鳥》、《細(xì)米》等。在他即將離開這個世界時，它的心中充滿著不甘，于是在他即將閉眼前，他看到了他時常在廟中拜的菩薩，于是他將他的不滿說與了菩薩聽，他將他的怨都發(fā)泄了出來，他怨老天的殘忍，他怨世道的不公……于是菩薩就問他：“你為何不向四周走走看呢？”，他埋怨的答到：“這四周哪有路可走？菩薩你看看這四周都沒有路全是樹?。　?，菩薩笑了，溫和的對他說：“路是從何而來的呢？路不就是人們所走出來的么，只要人的腳走到哪里哪里就是路”，菩薩說完就離開了，獨留下他慢慢的思考著。人可以迷失方向，但不可不去尋找方向。我們只需要在他們等待結(jié)果的時候，突然把頭伸出來，看到時光就像一個小偷一樣，靜悄悄地溜走。（苦旅——肉體，精神）（2）學(xué)生齊讀文章最后兩小節(jié)，并思考：人的悲劇性實質(zhì)包含怎樣的深刻的含義？明確：①“不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地”目的地：心靈的歸宿、寄托，精神家園人生總在不斷探索，總是不能滿足現(xiàn)狀，因此永遠(yuǎn)無法到達(dá)理想的彼岸，人生旅途之所以是一場苦旅，是因為理想難以事