【正文】 要經(jīng)常聆聽自己內(nèi)心的聲音，堅信自己可以做到，用積極的話語來鼓勵自己。這種人以挑剔別人的錯誤為能事，借此證明“錯不在我”。弗蘭克爾”在二戰(zhàn)期間落入納粹魔掌，飽受凌辱，歷盡酷刑。只有以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)，由內(nèi)而外的改變自己，拋棄那些“特效藥”，才能做出真正的改變，才能在工作中堅實穩(wěn)步的提升，邁向成功之路。作者從人類面臨的普遍挑戰(zhàn)為例，詮釋了強調(diào)原則與流行文化的不同。其中讓我啟發(fā)最大的是“要事第一”這一種習(xí)慣。其實世界之大，人人都有足夠的立足空間，他人之得不必就視為自己之失?！痹诳吹竭@句話的時候我思索著曾被提到的“積極主動”與“主動積極”的區(qū)別，這一刻似乎更加體會。僅僅靠有“動力”是遠遠不夠的，一生中，做任何事情之前先“認(rèn)清方向”顯得至關(guān)重要，反之，就是盲目。作者以生動的事例和易懂的語言讓我們懂得了一個人要成功所必備的一些“素質(zhì)”?！陡咝苋耸康钠邆€習(xí)慣》這本書，分別講述了積極主動，以終為始，要事第一，雙贏思維，知彼解己，綜合績效，不斷更新。有人說過，各位同仁,今天非常殘酷,明天更殘酷,后天很美好,但是絕大部分人死在明天晚上?！胺e極主動”、“以終為始”、“要事第一”、“雙贏思維”、“統(tǒng)合綜效”、“自我提升和完善”，層層遞進，都極其重要。個人領(lǐng)域和公眾領(lǐng)域中的成功的歸宿，仍然是“自我”，再一次體現(xiàn)了“以人為本”和尊重“人”本身的思想。習(xí)慣二：以終為始自我領(lǐng)導(dǎo)的原則“以終為始”的習(xí)慣可以適用于各個不同的生活層面，而最基本的目的還是人生的最終期許，它是以所有事物都經(jīng)過兩次創(chuàng)造的原則為基礎(chǔ)的。擁有財富，并不代表經(jīng)濟獨立，擁有創(chuàng)造財富的能力才真正可靠。讀書的根本目的是為了學(xué)習(xí)前人和他人的經(jīng)驗，是為了把握更多有用的知識和技能。歸根到底，我們的本質(zhì)要比言行更具說服力。要獲得高效能，必須控制產(chǎn)出/產(chǎn)能的平衡。個人行為取決于自身抉擇，而不是外部環(huán)境，人類應(yīng)該有營造外部環(huán)境的積極性和責(zé)任感。作者舉了一個參加某行業(yè)檢討會的例子，會議的前兩天大家都在抱怨經(jīng)濟衰退，行業(yè)前景黯淡。生產(chǎn)部深加工車間王哲2013年11月5日。我們應(yīng)該面對現(xiàn)實，以積極的態(tài)度應(yīng)對現(xiàn)狀和未來，逃避這一現(xiàn)實，只能被動的讓環(huán)境來決定你的一切。正像有些人面對壓力選擇退縮，甚至逃避現(xiàn)實，特別是外界的流言蜚語，他人的惡語中傷以及領(lǐng)導(dǎo)不理解而受到委屈時，我們應(yīng)該像佛蘭克爾那樣，控制“自我意識”，強化自律能力，迎難而上最終實現(xiàn)公司及個人目標(biāo)。同時闡述了“產(chǎn)出/產(chǎn)能”平衡的原則，并舉出了伊索預(yù)言中生金蛋鵝的故事，貪婪的農(nóng)夫為了得到更多的金蛋，殺死了下金蛋的鵝，卻永遠失去了得到金蛋的機會。只有心存善念，才能賦予人際關(guān)系技巧以生命。知道自己要做什么，也清楚應(yīng)該怎么做，更有這個意愿去做，三者的交匯構(gòu)成個人行事做人的習(xí)慣。習(xí)慣七：不斷更新平衡的自我更新原則人生最值得投資的就是磨練自己，因為生活與服務(wù)人群都得靠自己，這是最珍貴的工具。七個習(xí)慣分別是：習(xí)慣一：積極主動個人愿景的原則積極主動這個詞如今經(jīng)常出現(xiàn)在管理方面的著作中，它的涵義不僅僅是采取行動，還代表人必須為自己負(fù)責(zé)。人從開始到成熟，必不可免的要經(jīng)歷依賴和獨立，人與人交往的本質(zhì)，“情感儲蓄”的概念自始自終存在，社會進步到今天，人際關(guān)系不再單純，但是，人與人交往，“情感的儲蓄”如果是積極健康溫情的，并懂得“雙贏”才是真的“贏”，懂得聆聽，懂得尊重差異，不固執(zhí)己見，多站在對方的角度去思考問題，即使“雙贏”破裂，選擇了“放棄”。那么，作為個人，怎樣讓自己的一生“有意義”？這是一個不斷和舊有的思維