【正文】 過程之中各種因素紛繁復(fù)雜，自我實現(xiàn)的價值往往被掩蓋被沖淡。只重視結(jié)果，結(jié)果好不了。首先，人是有思維，有意識的，人的行為是受意識控制的，人們做事情，無論好壞，難易，都有一個預(yù)期目的，而目的即是想要達到的結(jié)果，如果沒能達到目的，過程的意義也要大打折扣了，所以結(jié)果比過程更有意義。這就是說 結(jié)果所起的作用比過程所起作用更大。走吧，走吧，人總要學(xué)著自己長大，青春的腳步，有多倉促就有多空洞，有多悠閑就有多空虛，有多深情就有多虛偽，有多少獲得就必然有多少失落。很明顯，做一件事做到最好，這樣的結(jié)果是不存在的，我們強調(diào)的是過程，是努力奮斗不但前進力求更好的過程。在各位辯友深思熟慮做好準(zhǔn)備后，自然希望能夠駁倒對方，勝出比賽。有句話：謀事在人，成事在天。首先，人是有思維，有意識的，人的行為是受意識控制的，人們做事情，無論好壞，難易，都有一個預(yù)期目的，而目的即是想要達到的結(jié)果，如果沒能達到目的，過程的意義也要大打折扣了，所以結(jié)果比過程更有意義。古人利用鉆木取火，是鉆木這個過程重要還是火重要呢？顯而易見，或可以照明、取暖、燒烤食物，火的利用使人類文明向前邁了一大步，或的重要作用是鉆木這段過程所無法代替的，更淺顯一點，我們種一棵蘋果樹，只有結(jié)出果實才能夠達到我們的目的，滿足我們的餓需要，而蘋果樹的生長過程對我們所起作用并不大。人是理性中人，一位哲人曾說：最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明，并且主宰著人的行為。而過程，則是為了將對結(jié)果的預(yù)期轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實而產(chǎn)生。其一，對方辯友說過程決定結(jié)果，那就是有什么樣的過程就該有什么樣的結(jié)果。也許這些事情并不需要分出勝負(fù)，亦或者輸贏也并不十分重要，淡然處之就好。但是它也是結(jié)果的一種啊，難道結(jié)果就只能是好的？！我想不是吧。立功，立德，立言，皆為人生之三不朽。一個律師他打官司如果不是為了幫當(dāng)事人討個說法這一結(jié)果，難道是為了感受論辯的快感嗎？一個醫(yī)生他畢生的追求如果不是治愈患者，救死扶傷這一結(jié)果，難道是為了體味庖丁解牛，游刃有余的樂趣嗎？一個消防員如果不是為了撲滅大火才在火海中穿梭難道是為了感受撲火過程中的驚險和刺激嗎？我們承認(rèn)過程重要，然而一切過程都指向結(jié)果，為結(jié)果服務(wù)。那種將過程發(fā)展擺在第一位而謂之享受過程時，實際上已經(jīng)將目標(biāo)的結(jié)果事先確定了。不要讓夢想等待，就算這次失敗也不后悔因為我們努力過。5為什么兵敗被俘，最后只能望著伶仃洋而嘆伶仃的文天祥還會為后人所稱嘆，還不是因為他在抗元過程中所體現(xiàn)的精神和氣概把我們折服嗎？為什么兵敗自刎烏江的項羽還會被大家稱為“霸王”，還不是因為他人生過程中所體現(xiàn)的那種英勇大義震撼了我們嗎？（古人對其有“羽之神勇，千古無二”的評價）為什么刺秦失敗的荊軻還被大家稱為英雄還不是因為他在刺秦過程中的那種大義凜然，英勇無畏的英雄氣概讓我們肅然起敬！”虛假性”必然會破滅的。就如我們馬力磁鐵，前期的摸索工作是艱辛的，成立初期，沒有做好最完善的準(zhǔn)備，導(dǎo)致客戶流失量大，留在手中的客戶，卻因沒有摸透客戶的滿意需求程度，白白丟失了客戶。我認(rèn)為如果做出了社會貢獻，那就是頂天立地的人，追求的結(jié)果不同直接導(dǎo)致了一個人死的榮耀或死的無恥。當(dāng)時正值美國南北戰(zhàn)爭，在這決定美國統(tǒng)一的歷史關(guān)鍵時刻，《湯姆叔叔的小屋》比任何軍令和政府文件產(chǎn)生的作用都更有力。沒有結(jié)果，過程顯得蒼白無力。說明，不管一個人有多大的能耐他也不能掌握結(jié)果，而他能做的就是把握好過程。我們經(jīng)常聽到一句話:結(jié)果怎么樣不是很重要，重在參與。羅密歐和朱麗葉的殉情，向世界上每一個角落宣告，也向過去、現(xiàn)在和將來宣告，我們愛過，轟轟烈烈，無怨無悔。5為什么兵敗被俘，最后只能望著伶仃洋而嘆伶仃的文天祥還會為后人所稱嘆，還不是因為他在抗元過程中所體現(xiàn)的精神和氣概把我們折服嗎？為什么兵敗自刎烏江的項羽還會被大家稱為“霸王”，還不是因為他人生過程中所體現(xiàn)的那種英勇大義震撼了我們嗎？（古人對其有“羽之神勇，千古無二”的評價）為什么刺秦失敗的荊軻還被大家稱為英雄還不是因為他在刺秦過程中的那種大義凜然，英勇無畏的英雄氣概讓我們肅然起敬！”虛假性”必然會破滅的。不要讓夢想等待，就算這次失敗也不后悔因為我們努力過。那種將過程發(fā)展擺在第一位而謂之享受過程時，實際上已經(jīng)將目標(biāo)的結(jié)果事先確定了。一個律師他打官司如果不是為了幫當(dāng)事人討個說法這一結(jié)果，難道是為了感受論辯的快感嗎？ 一個醫(yī)生他畢生的追求如果不是治愈患者，救死扶傷這一結(jié)果，難道是為了體味庖丁解牛，游刃有余的樂趣嗎？一個消防員如果不是為了撲滅大火才在火海中穿梭難道是為了感受撲火過程中的驚險和刺激嗎？ 我們承認(rèn)過程重要，然而一切過程都指向結(jié)果，為結(jié)果服務(wù)。立功，立德，立言，皆為人生之三不朽。但是它也是結(jié)果的一種啊，難道結(jié)果就只能是好的？！我想不是吧。當(dāng)戰(zhàn)士們在號角中沖出戰(zhàn)壕向敵人撲去時，當(dāng)一個偉人向國家、民族和世界做出承諾時，當(dāng)一個平凡的人在一個平凡的崗位上向社會灑出一片熱血丹心時，當(dāng)蒙古的大學(xué)生為了救小孩奮不顧身地跳進冰窟時……他們并沒有考慮結(jié)果是否值得,、從辯證法的角度講，任何事物都是發(fā)展的，結(jié)果只不過是過程中某一階段的一個結(jié)點，它可能正是下一階段的開始。謀事在人，成事在天。我們向往財富，但君子愛財取之有道，取之有道即是過程！3．結(jié)果決定了人的價值，?長江大學(xué)的三位大學(xué)生下水救人卻不幸遇難,難道他們就沒有價值?他們的精神不值得歌頌?我們看到秦始皇的貢獻,又豈能忘掉他背后的百萬索命怨魂。.難道說斯科特不能成為第一個到達南極點的人,他過程中體現(xiàn)出來的堅強,勇敢,不屈就沒有意義了嗎?新航路開辟中迪亞士沒有到印度,難道他航海的過程就沒有意義嗎?那為什么歷史書還要記著他啊?對方辯友的觀點未免也太功利了吧?，結(jié)果是過程中價值的檢驗和經(jīng)驗的總結(jié)。甚至促使了早期中國先進人士的覺醒，總之它深刻影響了世界，我們可以設(shè)想，若沒有斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》————她辛勤勞動的這一結(jié)果，她一個柔弱女子，為黑奴而戰(zhàn)的過程，如今有誰能記起/對后世的影響又如何呢？再次，結(jié)果比過程更有作用，沃森和克里克經(jīng)過研究，發(fā)現(xiàn)揭示了DNA分子的雙螺旋結(jié)構(gòu)，應(yīng)用他們的結(jié)果，我們可以解釋DNA精確復(fù)制轉(zhuǎn)錄，以及內(nèi)部各堿基的數(shù)量關(guān)系等許多問題。對方辯友在文中提到，沒有結(jié)果的過程，是不會令人滿意的。發(fā)現(xiàn)問題立即返回，揪出病根，問題也就豁然開朗了。結(jié)果，是一定階段，事物發(fā)展的最后狀態(tài)雖然人們說重在參與，但我個人認(rèn)為那只是失敗者體面的借口而以。這種滿足不僅是過程中的付出，更需要的是結(jié)果中價值的體現(xiàn)和精神的收獲。預(yù)期的結(jié)果指引著過程。而過程即事情進行或事物發(fā)展所經(jīng)過的程序是完全為結(jié)果服務(wù)的。因為人們重視的是你是否學(xué)到知識而并非你學(xué)習(xí)的過程是如何刻苦。7：有人說沒有好化肥就種不出好大米。為什么同樣是失敗的結(jié)果，卻有著大相徑庭的后人評說呢/正所謂，不以成敗論影響，不看結(jié)果看過程。這正如對方辯友只知道結(jié)果，卻不了解何來此結(jié)果一樣。杰克`倫敦寫出《馬丁`伊登》后，聲明鵲起，財源滾滾，不僅在加利福尼亞洲建了別墅，而且在大西洋海濱購置了豪華游艇但在擁有了這一切之后，厭倦、空虛、落寞和無聊也接踵而至，最后他被這些給逼瘋了，1916年服毒自殺在自己的別墅，如果真的是如對方辯者所說結(jié)果比過程更重要，我們是不是應(yīng)該無視杰克的成就而去效仿他自殺呢/相信每一個有理性的人都不會這樣做，其實這樣的例子還有很多，海子、老舍、法捷耶夫，如果說生命是人最珍貴的東西，那么這些例子就是對我放觀點最有力的證明。我想，在坐的各位學(xué)子每天起早貪黑奔波欲教室、餐廳、宿舍三點之間，為的不就是掌握豐富知識，提高自己各方面的能力，獲得升學(xué)的機會這些結(jié)果嗎？現(xiàn)在我將從以下幾方面論證我方觀點：第一、有思維的動物，人的任何行為都是在意識的作用下完成的。上述事例足以證明辦事情結(jié)果比過程更重要，請對方不要再固執(zhí)己見，趕快加入到我方吧！*反方三辯：做事情結(jié)果比過程更重要，這是每一個人所必備的常識，而做事情過程比結(jié)果更重要，那時不趕面對現(xiàn)實，不會正視結(jié)果的失敗者的自我安慰。有什么樣的過程就有什么樣的結(jié)果，過程決定結(jié)果，所以過程比結(jié)果重要。一個律師他打官司如果不是為了幫當(dāng)事人討個說法這一結(jié)果，難道是為了感受論辯的快感嗎？一個醫(yī)生他畢生的追求如果不是治愈患者，救死扶傷這一結(jié)果，難道是為了體味庖丁解牛，游刃有余的樂趣嗎？一個消防員如果不是為了撲滅大火才在火海中穿梭難道是為了感受撲火過程中的驚險和刺激嗎？我們承認(rèn)過程重要，然而一切過程都指向結(jié)果，為結(jié)果服務(wù)。臨終之際,他能夠說:”我的生命和全部精力,都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)—為解放全人類而斗爭.”)是的,我們還應(yīng)當(dāng)記得那些為自由和民主而獻身的”五四”運動的先驅(qū)們,他們沒有能夠看到自由和民主的結(jié)果,但是他們的血色青春所書寫的波瀾壯闊的人生,已經(jīng)成為了一面旗幟指引著我們繼續(xù)成長和奮斗!是的,我們還應(yīng)當(dāng)記得那些為建立新中國不惜拋頭顱灑熱血的革命戰(zhàn)士們,尤其是那些小八路、紅小鬼們，他們短暫的生命使他們無法看到新中國的建立這個結(jié)果，但是他們同樣短暫的革命過程卻已經(jīng)成為了一種信念激勵著我們在和平年代繼續(xù)成長和奮斗！是的，我記得我們的父輩和前輩，他們身住“土搭壘”四處為家，他們頭上帶鋁盔走遍天涯，一幕幕荒原會戰(zhàn)他們以苦為樂，一次次妻兒團圓他們聚少離多。重在參與只是失敗者為自己找的冠冕堂皇的托詞，社會可只看你的結(jié)果 如果過程真的重要，那會有什么“黑色七月”，只用短短數(shù)個小時，宣判一個學(xué)子 十年的寒窗？如果過程中要，那年底考核的幾個分?jǐn)?shù)，就會決定一個工人，一年辛勞工作的認(rèn)同與否？有人說只問耕耘不問收獲,總覺得這是自欺欺人,也許是辛苦努力而毫無收獲的自我安慰，再如，的奧運會上，我想所有的運動員都付出了常人無法想象的辛苦，會使所有的過程更加的充滿無奈。而他們研究的餓過程能起到結(jié)果的作用嗎？結(jié)果比過程更有意義，更有影響，作用也更大，所以做事情，結(jié)果比過程更重要?，F(xiàn)代社會需要的是有知識有能力的人，而 不是那些認(rèn)為過程最重要整天抱著書卻啃不出知識的書呆子。所謂結(jié)果，即事情在一定階段的最終狀態(tài)，事情在任何程序中所表現(xiàn)出來的情況，都可以歸結(jié)為結(jié)果。想必大家都聽過空中樓閣的故事吧，那個人就是把結(jié)果看得更重要，所以才要想不經(jīng)過過程而直接到達結(jié)果，這無論在自然界，人類社會還是人的餓思維中都是不可能實現(xiàn)的。所以，請對方辯友堅持發(fā)展的觀點來看問題。二、從客觀事實上分析，做事情過程比結(jié)果更重要。而他們研究的過程能起到結(jié)果的作用嗎？結(jié)果比過程更有意義，更有影響，作用也更大，所以做事情，結(jié)果比過程更重要。不就是因為結(jié)果比過程更重要嗎？我們對待學(xué)習(xí)亦如此，學(xué)習(xí)的結(jié)果是學(xué)到知識，所以無論我們學(xué)習(xí)的過程是頭懸梁錐刺骨，還是將大量時間花在玩耍上，只要學(xué)到知識取得成就，同樣都是好學(xué)生。所以說如果不通過結(jié)果來衡量事物，那么你如何來判斷你的過程究竟是正義的，還是反動的；是正確的，還是錯誤的；是有價值的，還是無價值的。因此人的自我實現(xiàn)，結(jié)果比過程更重要。自我實現(xiàn)，來自于美國心理學(xué)家馬斯洛的五層次需求理論中的最高層，它要求自我價值得到完整體現(xiàn)。正如黑格爾所言：“假如一個人的人生之舟不知駛向何方，那么它的航行將會是痛苦并徒勞的。就如我們馬力磁鐵，前期的摸索工作是艱辛的，成立初期，沒有做好最完善的準(zhǔn)備，導(dǎo)致客戶流失量大，留在手中的客戶，卻因沒有摸透客戶的滿意需求程度，白白丟失了客戶。我認(rèn)為如果做出了社會貢獻，那就是頂天立地的人，追求的結(jié)果不同直接導(dǎo)致了一個人死的榮耀或死的無恥。當(dāng)時正值美國南北戰(zhàn)爭，在這決定美國統(tǒng)一的歷史關(guān)鍵時刻，《湯姆叔叔的小屋》比任何軍令和政府文件產(chǎn)生的作用都更有力。沒有結(jié)果，過程顯得蒼白無力。說明，不管一個人有多大的能耐他也不能掌握結(jié)果，而他能做的就是把握好過程。我們經(jīng)常聽到一句話:結(jié)果怎么樣不是很重要，重在參與。羅密歐和朱麗葉的殉情，向世界上每一個角落宣告，也向過去、現(xiàn)在和將來宣告，我們愛過，轟轟烈烈，無怨無悔。不錯，偶然的意外是難免的，是無法預(yù)測的。好的結(jié)果不一定有好的過程,壞的結(jié)果不一定是壞的過程,，難道就可以從我很有錢這個結(jié)果看出我賺錢的過程是否正義？，在實現(xiàn)這個結(jié)果的過程中又有許許多多的小結(jié)果，我們現(xiàn)今在體育比賽中大聲呼喊“重在參與，重在參與”，試想難道這參與不是我們想要的結(jié)果嗎？就想是我們現(xiàn)在的辯論賽，我們來這里，想要的最終結(jié)果便是獲得比賽的勝利，但是同時，在這整場的 5百年論賽中我們海象有其他的甚至是更總要的結(jié)果，我們要為大家?guī)硪粓鼍实谋荣?，我們從總得到了鍛煉，獲得了知識，收獲了友誼，誰又能否認(rèn)這也是一個個的小結(jié)果呢？.都說“重在參與”啦,，任何事物都是發(fā)展的，結(jié)果只不過是過程中某一階段的一個結(jié)點，它可能正是下一階段的開始，因為當(dāng)人生遭遇挫折，蒙受坎坷的時候，我們可以用它來撫慰心靈。.殘奧會上難道對方辯友就只關(guān)心誰拿了冠軍,誰得了獎,從未被選手們身殘志堅的精神打動過嗎?即使沒有得獎,我相信,在觀眾看來,，社會可只看你的結(jié)果如果過程真的重要，那會有什么“黑色七月”，只用短短數(shù)個小時，宣判一個學(xué)子 十年的寒窗？ 如果過程中要，那年底考核的幾個分?jǐn)?shù)，就會決定一個工人，一年辛勞工作的認(rèn)同與否？ 有人說只問耕耘不問收獲,總覺得這是自欺欺人,也許是辛苦努力而毫無收獲的自我安慰，再如，的奧運會上，我想所有的運動員都付出了常人無法想象的辛苦，會使所有的過程更加的充滿無奈。二者相輔相成，是辨證的統(tǒng)一?！?，這句話應(yīng)該促醒每一個人去進行一切他所想做的事。天下人又豈能忘掉還在流淌的鮮血，于是，天下人唾沫盡淹秦始皇。當(dāng)戰(zhàn)士們在號角中沖出戰(zhàn)壕向敵人撲去時，當(dāng)一個偉人向國家、民族和世界做出承諾時，當(dāng)一個平凡的人在一個平凡的崗位上向社會灑出一片熱血丹心時，當(dāng)蒙古的大學(xué)生為了救小孩奮不顧身地跳進冰窟時……他們并沒有考慮結(jié)果是否值得,、從辯證法的角度講，任何事物都是發(fā)展的，結(jié)果只不過是過程中某一階段的一個結(jié)點，它可能正是下一階段的開始。謀事在人，成事在天。我們向往財富，但君子愛財取之有道，取之有道即是過程！3．結(jié)果決定了人的價值，?長江大學(xué)的三位大學(xué)生下水救人卻不幸遇難,難道他們就沒有價值?他們的精神不值得歌頌? 我們看到秦始皇的貢獻,又豈能忘掉他背后的百萬索