【正文】 人生是多姿多彩的，我們要迎接新的機遇，要勇于面對自我、突破自我。真的非有不可嗎？如果不過度依賴物質(zhì)，而是分點能量選擇信賴那些無法看到的相互作用或緊密聯(lián)系，我們的人生將會處處有無可替代的“安心”來訪。“如果我今天就會死去的話，該怎么辦？”做好一個任何時候離開都無所謂的心理準備。要學(xué)會放棄“東西越多越好”的價值觀，盡量只拿取自己真正需要的、有用的東西，培養(yǎng)身邊無廢物的好習(xí)慣。無休止的把東西搬進房間，使我們動彈不得。當我意識到有些東西對我來說已經(jīng)不是必需，不合適令我不舒服的時候，也就意味著我開始脫故孽新了。人生在世，不管你有多少不舍，總有一天會離開。在丟棄往昔花了不少錢買的衣服時，固然有些不捨，但是從現(xiàn)在的生活、年紀、身材、潮流去考慮自己到底需要、不需要哪些衣服，捨棄之後，正式面對舊日不復(fù) 返，生活和空間都變得比以前自在。為官從政者，少些欲念，反而會變得更輕盈，飛得更高，走得更遠。這讓一些人變得疑惑，幸福不就是欲望不斷被滿足嗎？為什么滿足后反而有時又找不到幸福的感覺？有人問米開朗基羅，他是如何雕刻出《大衛(wèi)》的。他回答說：很簡單，我去采石場，看見一塊巨大的大理石，我在它身上看到了大衛(wèi)。擺脫應(yīng)酬的羈絆，可以多讀點書，多思考點問題。參觀親戚的美麗新家後，深深覺得：也許未來還是買? ㄟ_房子，可是居所只要雜物變少，用不到的東西都資源回收，並且不再一時興起買回根本沒穿、沒用的一切物品，舊居處在用心收納清理後，也會有新氣象。有的時候生命就像一次說走就走的旅行，你需要知道哪些東西是你必須要帶的，哪些東西是你要舍棄的。只有發(fā)現(xiàn)并清除這些不是必需、不合適、不舒服的東西后，我們的生活才能消除阻塞，回歸正常。物超所需。我們的房間，不是用來儲藏從他人處得到的禮物的，而是讓自己身心愉悅、生活舒適的私人空間。真正重要的東西已經(jīng)刻進心里、寫進靈魂了。僅僅是自然地了解“對于能使自己豐富的生活，什么才是最合適的呢？”第五篇：《斷舍離》讀后感《斷舍離》讀后感繁華塵世，有多少人為心靈的壓抑所束縛？又有多少人無法釋放自己的心靈而得不到真正的自由？正如雜物整理咨詢師山下英子所提出的“斷舍離”理念，在生活中，我們也要學(xué)會這種理念：拋卻羈絆、釋放心靈才能收獲自由。每個人都有自由自在的人生，都可活出一番大境界。留在身邊的物品就代表了你所選擇的生活方式，如果你以為害怕改變而不愿丟棄物品，固守過去一團糟的生活狀態(tài)，那么新的大門也不會向你敞開。正因為每天都用得著，才應(yīng)該使用那些能帶來好心情的、高檔的東西。削弱自己“所有東西都要持一份”的執(zhí)著心態(tài)，身體和精神也都愉悅了起來。當代缺乏“居住空間教育”。與物品和諧相處，嚴格挑選后再入手，熟練操縱物品，并物盡其用；把能丟棄的東西降到最低限度，盡情享受滿足感和充實感。即使如此清貧，照樣能夠生活。對物品的感覺是這樣，對生活也是這樣。去年春天，我丟掉了一個衣櫥的衣物，把初入社會時穿的寬肩、長版、九0年代套裝，全都丟到舊衣回收箱，留下來的衣物分門別類收納。詩人說，鳥兒為什么飛得高，那是因為鳥兒讓自己變得很輕。然而，在不斷追求、不斷滿足之中，不少人并未因此獲得一種充實的幸福感，內(nèi)心里卻常常充滿焦慮、孤獨甚至恐慌。我要做的只是鑿去多余的石頭，去掉那些不該有的大理石，《大衛(wèi)》就誕生了。卸載心理上的“五子登科”，可以讓自己更輕松地干事、干成事。所