【正文】 我記得某一存在主義先驅(qū)曾把人生分為三境界（我的記憶可能有些詞句上的偏差）：情欲境界（以一時(shí)的苦樂(lè)、欲望為行事標(biāo)準(zhǔn)，少年多如此），善惡境界（有是非觀念，并能管住自己，以功利標(biāo)準(zhǔn)或是非善惡標(biāo)準(zhǔn)為行事標(biāo)準(zhǔn)，成熟的成年人多如此），宗教境界（能“從心所欲不逾矩”，老練、安詳，飽經(jīng)風(fēng)霜的老人多如此）。墨子說(shuō)：“夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之；利人者，人必從而利之。人生境界是一種非常復(fù)雜的問(wèn)題，也是一個(gè)古老而恒新的哲學(xué)話題。閑聊間，有人問(wèn)及牧場(chǎng)主是否已為牧場(chǎng)取好了名字，牧場(chǎng)主得意地答道：“說(shuō)到名字可就有意思了，我的大兒子建議用他的名字?杰瑞斯?，我的小女兒堅(jiān)持用她的名字?吉蓮娜?，我太太則認(rèn)為在這里生活十分快樂(lè)，想取名叫?快樂(lè)?牧場(chǎng)，而這是我一生的夢(mèng)想成果，我想取名叫?夢(mèng)想?。理論既是實(shí)踐的結(jié)晶，又是實(shí)踐的指南，師之師不僅是教育界的典范，同時(shí)是整個(gè)社會(huì)的先進(jìn)分子，社會(huì)的變革、教育的發(fā)展和現(xiàn)代化教育期待也召喚著“師之師”。師之師本身就是一個(gè)榜樣，是教師心目中最完善的偶像，可信賴可依托的強(qiáng)者。智慧不是天生的，而來(lái)自于以下兩點(diǎn)：（一）廣泛交流，納言聚諫交流開(kāi)闊視野，交流中可以捕捉到他人的智慧激活自身的靈性，獲取信息是有過(guò)濾性，多渠道性，也可通過(guò)書本和報(bào)刊獲取。從科學(xué)的管理和心理學(xué)角度說(shuō)，獨(dú)到見(jiàn)解實(shí)際上是一種創(chuàng)造思維，這種思維的特點(diǎn)之一是首創(chuàng)性?？梢赃@樣說(shuō)，安全管理工作最有效最好的方法就是齊抓共管，群策群力。難道不是嗎？礦主有僥幸心里，礦工有僥幸心里，那個(gè)壓路機(jī)司機(jī)和慘死的工人有僥幸心里，那些參建橋梁的工人、技術(shù)人員及其他管理者都存在不同程度的僥幸心里。它護(hù)衛(wèi)著我們的快樂(lè)和幸福，抵御著對(duì)我們虎視眈眈的不幸和災(zāi)難。所以說(shuō)，安全工作的開(kāi)展，歸根結(jié)底就是減少和消滅僥幸心里的過(guò)程，而這一過(guò)程也正是通向安全管理工作最高境界的唯一途徑。說(shuō)到這里，我不知道諸位與我思考的結(jié)論是否一致，到底什么才是這些悲慘事故的最大隱患？我要說(shuō)最大的隱患就是人們的僥幸心里。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)安全如此重視，足見(jiàn)安全的重要性。我注意到這樣一個(gè)現(xiàn)象，我們交通廳、建設(shè)局的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)到工地檢查工作的時(shí)候，不論是哪位領(lǐng)導(dǎo)，也不論他主抓哪方面的工作，一旦到了施工現(xiàn)場(chǎng)他們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，都是眼睛盯著安全，嘴上講著安全。那個(gè)大意的司機(jī)，也許他只是象往常一樣開(kāi)動(dòng)了壓路機(jī)，卻把同樣大意的四川民工頃刻間壓成肉餅，釀成了令人發(fā)指的人間慘劇。綜上所述，我在演講開(kāi)頭提出的問(wèn)題就有了答案。后來(lái)才知道這位和藹但又不失威嚴(yán)的領(lǐng)導(dǎo)，是建設(shè)局安質(zhì)處的XXX處長(zhǎng)。朋友們，難道你不覺(jué)得這樣的事故是我們的悲哀，同時(shí)更是我們的恥辱嗎？無(wú)比震驚之余，我們想過(guò)沒(méi)有，究竟什么，是災(zāi)難的最大隱患？我不愿再說(shuō)、甚至不愿再想更多這樣的例子，因?yàn)樗鼈兠恳粋€(gè)都是扎在我們心上的一把利劍啊，它讓我們的心 滴血，讓我們的心 震顫。而所有事故共有的也是最大的隱患就是人們的僥幸心里。在成堆的問(wèn)題面前，能抓住要害做出恰如其分的處理結(jié)果，這是一種智慧、一種藝術(shù)、一種功夫、一種水平、一種境界，它決沒(méi)有學(xué)校管理簡(jiǎn)單化，而是藝術(shù)化了、精良化了、高效化了，而只有使自身完善、深刻，方可消極待工，那樣“長(zhǎng)官”式的管理往往把握不住主流被繁雜的事務(wù)弄得無(wú)所適從。處事待人，剛?cè)嵯酀?jì)，既有原則性又有靈活性。一般能校長(zhǎng)也特別注重加強(qiáng)對(duì)管理科學(xué)和教育科學(xué)、心理學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，只有勤奮博采，才能形成深厚的知識(shí)底蘊(yùn)，方能出神入化產(chǎn)生靈智。如果說(shuō)能校長(zhǎng)在校長(zhǎng)群體中是佼佼者，那么師之師便是校長(zhǎng)群中的精英，師之師的學(xué)識(shí)、智慧、人格象花的芬芳、酒的醇香，掩不了、封不住，幽香四溢，令人回味悠長(zhǎng)。管理中，我們以前都把簡(jiǎn)單的東西復(fù)雜化了，現(xiàn)在需要做的就是還原簡(jiǎn)單。因此說(shuō)簡(jiǎn)單是管理的理想境界，簡(jiǎn)單中才顯現(xiàn)管理藝術(shù)。效法自然，即順應(yīng)自然而為，不是有意去為，故稱“無(wú)為”。柏拉圖認(rèn)為“哲學(xué)王”是人生的最高境界。自我的機(jī)能是尋求“本我”沖動(dòng)得以滿足，而同時(shí)保護(hù)整個(gè)機(jī)體不受傷害，它遵循的是“現(xiàn)實(shí)原則”，為本我服務(wù)?！白营?dú)苦而為義”。我這里給你介紹幾種關(guān)于人生境界的知名看法吧，供你參考?！边@個(gè)故事告訴我們，復(fù)雜的名字是會(huì)害死牛啊、馬啊的。第一位是環(huán)保專家，他的研究可拯救無(wú)數(shù)人們，使地球免于因環(huán)境污染而面臨滅亡的厄運(yùn)；第二位是核專家，他有能力防止全球性的核戰(zhàn)爭(zhēng)，使地球免于陷入滅亡的絕境；第三位是糧食專家，他能在不毛之地運(yùn)用專業(yè)知識(shí)成功地種植食物，使幾千萬(wàn)人脫離因饑荒而亡的命運(yùn)。師之師從不以“長(zhǎng)官”自居，而是只以一個(gè)參與者的身份和教師進(jìn)行平等對(duì)話，在對(duì)話中，與教師處于平等的地位，雙方都積極地自由思考、想象和創(chuàng)造，通過(guò)交流，使教師感受到一個(gè)新的精神力量，使其積極性得到充分發(fā)揮。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益，討論中別人新觀點(diǎn)，奇特的思想都能給人以啟迪。出色的校長(zhǎng)不僅是某一學(xué)科和管理領(lǐng)域的專家，也是博覽群書的飽學(xué)之士。安全管理工作是一門科學(xué)，它同樣需要描繪遠(yuǎn)景藍(lán)圖，同樣需要大處著眼，小處著手，同樣需要與時(shí)俱進(jìn)！我知道，形成我所說(shuō)的最高境界有相當(dāng)大的難度，但難能可貴、貴在堅(jiān)持、持之以恒的不懈進(jìn)取和努力，必然會(huì)換來(lái)我們?cè)诎踩芾砉ぷ魃暇薮笸黄坪洼x煌成功！以上內(nèi)容是我的個(gè)人觀點(diǎn)，非常榮幸有這個(gè)機(jī)會(huì)接受各位領(lǐng)導(dǎo)和朋友們的指正和賜教。僥幸心里有如此大的害處，那么我們?cè)鯓硬拍軠p少以至杜絕人們的僥幸心里呢？?jī)e幸心里賴以存活的土壤是對(duì)安全知識(shí)及安全規(guī)章制度的不知道和不在意。可是，一旦安全忽略了我們，哪怕只是一次，其后果可能就會(huì)令我們無(wú)力承擔(dān)，甚至它會(huì)把我們直接踢到生命的終點(diǎn)。讓安全意識(shí)充滿全體人員工作與生活的舉手投足，時(shí)時(shí)處處；讓大家抓安全、管安全、重視安全的意識(shí)形成習(xí)慣，就象我們?cè)绯科鸫惨┥弦路俪鲩T那樣正常、必須和自然。常言道：天作孽尤可違，自作孽不可活。而它要求我們對(duì)它唯一的回報(bào)就是：對(duì)它要有一如既往的足夠重視。安全對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是一個(gè)天天講，月月講，年年講，時(shí)時(shí)刻刻都要講的話題；更是一項(xiàng)與我們?nèi)缬半S形、分秒相伴的重要工作。我們憤怒于黑心的礦主，他們視礦工的生命甚至不當(dāng)自己的闌尾；我們悲痛于礦工把腦袋系在腰帶上，只為那每月千把塊錢。用一個(gè)個(gè)血淋淋的案例去喚醒他