【正文】 蘇軾尤其重視兩種互相對立的風(fēng)格的融合，所以在評論他人詩文時提出了“清遠(yuǎn)雄麗”、“清雄絕俗”的術(shù)語。長淮忽迷天遠(yuǎn)近，青山久與船低昂?？这鹏斲懦髓跻猓肿R軒轅奏樂聲。爭新買寵各出意，今年斗品充官茶。蘇軾對社會現(xiàn)實(shí)中種種不合理的現(xiàn)象抱著“一肚皮不入時宜”的態(tài)度，始終把批判現(xiàn)實(shí)作為詩歌的重要主題。由于蘇軾作文以“辭達(dá)”為準(zhǔn)則，所以當(dāng)行即行，當(dāng)止就止，很少有蕪詞累句，這在他的筆記小品中表現(xiàn)得最為突出。他廣泛地從前代的作品中汲取藝術(shù)營養(yǎng)，其中最重要的淵源是孟子和戰(zhàn)國縱橫家的雄放氣勢、莊子的豐富聯(lián)想和自然恣肆的行文風(fēng)格。蘇軾去世前自題畫像說：“問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州。他又認(rèn)為“儒釋不謀而同”、“相反而相為用”（《南華長老題名記》）。楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?9。岳麓書院現(xiàn)存建筑有山長居室、師生齋舍、授業(yè)講堂、藏書樓閣、圣廟專祠、園林碑廊,再加一院前的二亭（風(fēng)雩亭、吹香亭）二池（飲馬池、黌門池）及院后的參天古木、茂林修竹，堪稱當(dāng)今海內(nèi)外保存得最完好、規(guī)模最大的書院文物。蘇軾制作食品，注重色香味的結(jié)合。在吃到美味食品時，他不恥下問，了解其制作方法。史料記載北宋時期的名酒有蒲中酒、香泉酒、黃柑酒等五、六十種之多，其中尤以江浙和山東萊州一帶的黃酒為最佳?！端未膶W(xué)通論》 1998年獲上海市哲學(xué)社學(xué)科學(xué)優(yōu)秀成果獎（19961997）；《蘇軾論稿》 1996年獲上海市哲學(xué)社學(xué)科學(xué)優(yōu)秀成果獎（19941995）； 1998又獲全國普通高校第二界人文社會科學(xué)研究成果獎（著作獎二等獎）； 1999年又獲首屆國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目優(yōu)秀成果獎（著作類三等獎）。正值一位大嫂在賣點(diǎn)心。站在湖岸邊近處柳枝低垂,遠(yuǎn)處白堤隱秀。一個城市，能得詩人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性，并不容易；而詩人能在寥寥四行詩句中表現(xiàn)此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡單。民工們品嘗著蘇太守送來的紅燒肉，頓感味道不同尋常，紛紛稱其為“東坡肉”。塔形如瓶，高2米許，塔身中空，周有五個圓孔。”誰知佛印和尚早打聽到蘇東坡要與黃庭堅(jiān)游湖，就預(yù)先在他倆沒有上船的時候，躲在船艙板底下藏了起來?！币苍S他知道，這許許多多的災(zāi)禍，全是由于他的才智。說道底，在于蘇軾面對邪惡，面對錯誤，有敢于提出，敢于批評的態(tài)度。整座展廳融書畫、楹聯(lián)、像碑為一體、并配以古箏彈唱。晨曦初露時，湖波如鏡，橋影照水，鳥語啁啾，柳絲舒卷飄忽，桃花笑臉相迎。這些品質(zhì)之薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，不可數(shù)見的。他抵達(dá)了生存的廣度與深度的極限?？墒沁@些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌?！眹S也說：“詠物之詞，自以東坡《水龍吟》為最工。他在《施注蘇詩序》中說：“予自齠齒時，聞長老言蘇文忠公之為人，心竊慕之，及就傅(跟著老師)讀公傳，向往愈摯，嘗圖公像懸座右，而貌(畫)予侍其側(cè)；稍長，遍誦公集，然嗜有韻之言尤深。”宋朝之后人們的評價金朝著名學(xué)者趙秉文《滏水集》，“東坡先生人之麟鳳也，其文似戰(zhàn)國策，間之以談道如莊周；其詩似李太白；而輔之以明理似樂天；其書似顏魯公，而飛揚(yáng)韻勝，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，竊嘗以為書仙。識與不識，誰不盡傷；聞所未聞，吾將安放！”胡元任《苕溪漁隱叢話》說:“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞皆廢?！薄端问窎|坡先生傳》。，公元1123出生的洪邁絕對是東坡的一個鐵桿粉絲。作者歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，挑選足以表現(xiàn)人物個性的素材，經(jīng)過藝術(shù)集中、提煉和加工，從幾個方面把人物刻畫得栩栩如生。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。王朝云是蘇軾的紅顏知己，蘇軾寫給王朝云的詩歌最多，稱其為“天女維摩”。小軒窗，正梳妝?！本蜁r代而言，中國的北宋時期無疑地是無法和歐洲的文藝復(fù)興時期相比的，可是，就個人而言，蘇軾卻是可以在一定程度上——當(dāng)然只是在“一定程度上”——與那些“巨人”相比擬的。但還有一點(diǎn)，卻是值得特別一提的——那就是蘇軾還深諳醫(yī)學(xué)。誰云死生隔，想見如龔隗。從這句“非人磨墨墨磨人”中，我們可以品味出：對于蘇軾來說，練字書寫，其目的和意義決不是單純地提高書法技巧或書法技藝，而是“書法就是人生”！蘇軾明明白白地告訴我們：幾十年含辛茹苦的書法歷程，也就是在“歷練”和“銘記”他的人生的歷程。白居易《李白墓》云：“采石江邊李白墳，繞田無限草連云。歷史就是這樣不可捉摸：端正的人格被罵得一文不值，流落遠(yuǎn)方；而錯誤的赤壁居然能錯出千古絕唱，華夏名勝。歐陽修的提拔當(dāng)堯之時，皋陶為士。將殺人，皋陶曰“殺之”三。七,東山再起元豐七年神宗親自書寫手詔：特將蘇軾量移為汝州團(tuán)練副使、本州安置、不得簽書公事?？蓱z荒垅窮泉骨，曾有驚天動地文。蘇軾是一個“平生好詩仍好畫”的人。”從這首詩的記述中，我們得知，蘇軾在文與可死后八年才得以完成文與可生前要蘇軾為其所畫墨竹題詩的愿望，雖然在生物學(xué)的意義上，二人已經(jīng)死生相隔，但在蘇軾寫作《題文與可墨竹》這首詩時，從哲學(xué)和解釋學(xué)的意義上看，他們又正在進(jìn)行令后人感動的超越死生和超越時空的心靈對話。傳世醫(yī)書中，有一本《蘇沈良方》，是后人把蘇軾和沈括的醫(yī)學(xué)方書匯編在一起而成書的。馬克思也憧憬著人的全面發(fā)展，認(rèn)為共產(chǎn)主義社會是“一個更高級的、以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。相顧無言，惟有淚千行。但不幸的是，朝云被扶正后過了十一年，即先于蘇軾病逝。故國神游，多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)。據(jù)史載，建安三年，東吳孫策親自迎請二十四歲的周瑜，授予他“建威中郎將”的職銜，并同他一齊攻取皖城。在給東坡無上贊譽(yù)的人群中，他是較為突出的一個。神宗尤愛其文，宮中讀之，膳進(jìn)忘食，稱為天下奇才?！边@句話蓋棺之論太要命了，把東坡捧上了九天，而將后世寫詞的人打入了地獄。”明朝禮部尚書、畫家董其昌評點(diǎn)蘇軾的《赤壁賦》及其書法作過一段著名的跋語:“東坡先生此賦，楚騷之一變也；此書，?蘭亭?之一變也。”晚清著名詞家陳廷焯于《白雨齋詞話》說：“東坡詞豪宕感激，忠厚纏綿，后人學(xué)之，徒形粗魯?！鼻迥┙?jīng)學(xué)大師、湘學(xué)泰斗王闿運(yùn)《相綺樓說》：“通首(指《念奴嬌赤壁懷古》)出韻，然自是豪語，不必以格律求之。??”研究宋代文學(xué)、蘇軾的王水照教授說：“蘇東坡是我國文化史上一位罕見的全才，人類知識和才華發(fā)展到某方面極限的化身?！薄八钤诠糯瑓s比現(xiàn)代人更現(xiàn)代。而蘇東坡正是此等人！”嗚呼，這種文字實(shí)在是做不下去了，對東坡的評點(diǎn)猶如長江后浪推前浪，不舍晝夜，安有窮盡？金庸的武俠小說達(dá)到了“有華人的地方就有金庸的小說。置身堤上，湖山勝景如畫圖般展開，多方神采，萬種風(fēng)情，任人領(lǐng)略。后院的東坡藝苑內(nèi)，陳列著蘇東坡書畫的拓片、復(fù)制品及詩意畫等，可供游人參觀與選購。也許是富貴榮華，安寵榮辱在他看來，只不過是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓生上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。但我想，這更是因?yàn)樗拘灾械拿鞅媸欠?，?shí)事求是到死都未曾泯滅呀！雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀，是積極向上的。明月當(dāng)空，涼風(fēng)送爽，荷香滿湖，游船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對黃庭堅(jiān)說:“今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來個行酒令，前兩句要用即景，后兩句要用‘哉’字結(jié)尾。每當(dāng)皓月當(dāng)空，塔內(nèi)燭光從圓孔中透出，宛如一個個小月亮，與天空倒映湖中的明月相襯，出現(xiàn)“天上月一輪，湖中影成三”的奇麗景色。把肉皮烤到焦黃，再用水浸泡以后，用刀刮去焦皮，洗干凈，切成4厘米厚，并且在肉皮上劃出十字刀 將沙鍋洗干凈后（洗 凈 鍋），用姜片和蔥鋪在鍋底，再把切好的肉塊擺放在鍋里，注意是擺放，不是倒，肉上面放上冬筍，冬筍要切成柏葉片，然后加上料酒、醬油、白糖和少許的水（少 著 水）現(xiàn)在，蓋上蓋子，用旺火燒開后，改為文火慢慢燜燒（柴 火 罨 煙 焰 不 起），差不多1小時以后，每隔10分鐘把肉翻一次，直到酥軟透味（待 他 自 熟 莫 催 他，火 候 足 時 他 自 美），這時候，湯是油芡狀的，盛到盤子里就可以叫我了。杭州卻給予了蘇東坡特殊的待遇。日出時湖面涌金,雨色中煙霧空蒙。蘇東坡買了一只并詢問:這種點(diǎn)心叫什么名字？大嫂答：并無名字。在教學(xué)工作中也取得了一定成績，1993年曾以“唐宋文學(xué)教學(xué)體系的建立和深化”獲上海市高校教學(xué)成果一等獎；1997年又以“中國古代文學(xué)教學(xué)體系的更新與完善”（集體，本人為第一申報人）獲上海市高等教學(xué)成果一等獎，國家級二等獎。用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)看，應(yīng)該說蘇軾是一位很講究生活品味的時尚人物，據(jù)說他剛到密州任上就把古稱“醪酒”的萊州美酒定為公務(wù)用酒，在三年任內(nèi)天天都有醪酒相伴。蘇軾對飲食材料的細(xì)微差別有很深的了解，這對于飲食原料的選取非常有好處，可以幫助選取最合適的制作原料來制作飲食。他贊美兒子蘇過用山芋做的玉糝羹說：“色香味皆奇絕”。若將清人所辟的書院八景（柳塘煙曉、桃塢烘霞、風(fēng)荷晚香、桐蔭別徑、曲澗鳴泉、碧沼觀魚、花墩坐月、竹林冬翠）進(jìn)一步修整完善，具體體現(xiàn)其佳景妙處，則更美不勝收。學(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱39。這種以儒學(xué)體系為根本而浸染釋、道的思想是蘇軾人生觀的哲學(xué)基礎(chǔ)?！保ā蹲灶}金山畫像》）就其政治事業(yè)而言，這話當(dāng)然是自嘲。蘇軾自謂：“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。如《記承天夜游》：蘇軾的辭賦和四六也取得了很高的成就。他在許多州郡做過地方官，了解民情，常把耳聞目見的民間疾苦寫進(jìn)詩中，如寫北方遭受蝗旱之災(zāi)的農(nóng)民：“三年東方旱，逃戶連欹棟。吾君所乏豈此物？致養(yǎng)口體何陋耶！洛陽相君忠孝家，可憐亦進(jìn)姚黃花！從唐代的進(jìn)貢荔枝寫到宋代的貢茶獻(xiàn)花，對官吏的媚上取寵、宮廷的窮奢極欲予以尖銳的譏刺。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！這是蘇軾從儋州遇赦北歸時所作，流露出戰(zhàn)勝黑暗的自豪心情和寵辱不驚的闊懷，氣勢雄放。壽州已見白石塔，短棹未轉(zhuǎn)黃茅岡。蘇軾在創(chuàng)作中十分注意使陽剛之美與陰柔之美互相滲透，互相調(diào)節(jié)?！岸涕L肥瘦各有志，玉環(huán)飛燕誰敢僧”（《孫莘老求墨妙亭詩》）的多元化審美情趣使他能欣賞各種不同的風(fēng)格傾向。如《出潁口初見淮山是日至壽州》：我行日夜向江海，楓葉蘆花秋興長。云散月明誰點(diǎn)綴？天容海色本澄清。君不見武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相籠加。在二千七百多首蘇詩中，干預(yù)社會現(xiàn)實(shí)和思考人生的題材十分突出。它們以藝術(shù)感染力來加強(qiáng)邏輯說服力，所以比史論和政論更加具備美文的性質(zhì)。正是在這種獨(dú)特的文學(xué)思想指導(dǎo)下，蘇軾的散文呈現(xiàn)出多姿多采的藝術(shù)風(fēng)貌。第二次是在59歲時被貶往惠州，62歲時貶至儋州，到65歲才遇赦北歸，前后在貶所六年。他曾說“莊子蓋助孔子者”，莊子對孔學(xué)的態(tài)度是“陽擠而陰助之”（《莊子祠堂記》）。相傳蘇軾官翰林學(xué)士時，曾問幕下士說：“我詞何如柳七?”幕下士答道：“柳郎中詞只合十八七女郎，執(zhí)紅牙板，歌39。這充分體現(xiàn)了古書院攻讀經(jīng)史、求索問道、賦詩作聯(lián)、舞文弄墨的特色?？梢娞K軾為了制作精美食品，非常重視選取最佳的原材料。他是一代名人，吃過很多佳肴名菜，也吃過民間的很多特色土菜土食，有著豐富的感性知識。酒的力量之大，酒的濃香之烈，由此可見。努力提出并解決“真問題”與“新問題”，不求“宏大敘事”與“龐大體系”，但所著重闡明的“宋型文化”、“文學(xué)群體”、“文化性格”、“破體為文”以及“中唐北宋樞紐論“等命題，已產(chǎn)生較廣泛的學(xué)術(shù)影響，并得到好評。至于“吳山酥油餅”說的是,一天蘇東坡去吳山游玩,腹中饑餓。公園如半島狀伸入湖中,與雷峰塔遙遙相對。西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙；蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足盡其才。他叫府上廚師把肉切成方塊，用自己的家鄉(xiāng)四川眉山燉肘子的方法，結(jié)合杭州人的口味特點(diǎn)，加入姜、蔥、紅糖、料酒、醬油，用文火燜得香嫩酥爛，然后再按疏浚西湖的民工花名冊，每戶一塊，將肉分送出去。原塔已在元代毀去，現(xiàn)存石塔為明天啟元年（公元1621年）補(bǔ)立。游船離岸，蘇東坡笑著對黃庭堅(jiān)說: “佛印每次聚會都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩，玩?zhèn)€痛快，他無論如何也來不了啦。當(dāng)朝云產(chǎn)下一個男嬰之時，蘇軾也曾寫到：“惟愿我兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。一樓展出了蘇東坡家譜、年表和生平介紹，突出反映了蘇東坡兩次來杭擔(dān)任地方官的政績及其在杭的文學(xué)藝術(shù)成就；二樓展出了蘇東坡的詩文著作、書畫手跡復(fù)制品及當(dāng)代書畫名家以蘇東坡詩為題材而創(chuàng)作的書畫作品等。每當(dāng)春風(fēng)吹拂，蘇堤上楊柳吐翠，艷桃灼灼，長堤延伸，六橋起伏?！薄疤K東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項(xiàng)背的。他似乎窮盡了生命的可能性，窮盡了中國文化的可能性?！碑?dāng)代人的觀點(diǎn)林語堂在《蘇東坡傳》一書中說：“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。尚論三》：“以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂天，方回、叔原則大歷十子之流?！鼻迦怂螤紊踔涟炎约寒嬙谔K軾像側(cè)，以示向往?！痹娙藙⒊轿獭缎良谲幵~序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀?；侍旌笸?，鑒平生忠義之心；名山大川，還千古英靈之氣。與東坡同朝代人的評價仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：“朕今日為子孫得兩宰相矣。這首詞感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚(yáng)郁勃，把人們帶入江山如畫、奇?zhèn)バ蹓训木吧蜕铄錈o比的歷史沉思中，喚起讀者對人生的無限感慨和思索，融景物、人事感嘆、哲理于一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量。上片重寫景，下片則由“遙想”領(lǐng)起五句，集中筆力塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象。江山如畫，一時多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。在蘇軾最困頓的時候，王朝云一直陪伴其左右。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)?！薄澳菚r的英雄們還沒有成為分工的奴隸”，“他們的特征是他們幾乎全都處在時代運(yùn)動中，在實(shí)際斗爭中生活著和活動著，站在這一方面或那一方面進(jìn)行斗爭”，“書齋里的學(xué)者是例外：他們不是第二流或第三流的人物，就是惟恐燒著自己手指的小心翼翼的庸人。關(guān)于蘇軾的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，在趙靖主編的《中國經(jīng)濟(jì)思想通史》中有專節(jié)論述和分析，本文就不再饒舌了?！痹谠姷淖詈?，蘇軾說：“知音古難合，奄忽不少待。可