【正文】 只有緊緊抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務，黨才能實現(xiàn)自己在新世紀新階段的歷史使命，承擔起自己的歷史責任。 3．為什么說發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務？ （ 1）改革開放以來，鄧小平在總結歷史經驗的基礎上一再強調了發(fā)展社會生產力的重要性。 2． 怎樣全面、準確地把握鄧小平關于社會主義本質的新概括？ 十一屆三中全會以后，鄧小平總結多年來離開生產力抽象地談論社會主義，把許多束縛生產力發(fā)展的、并不具有社會主義本質屬性的東西當作“社會主義原則”加以固守，把許多在社會主義條件下有利于生產力發(fā)展的東西當作“資本主義復辟”加以反對的歷史教訓，經過深邃的思考，創(chuàng)造性地對社會主義本質進行了新的概括，深化了對社會主義的認識。實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導，要通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，為各個方面的 創(chuàng)新提供指導。 要做到實事求是，必然與時俱進。堅持實事求是，必須解放思想；做到實事求是，必然與時俱進和求真務實。 在重新確立實事求是的思想路線和推進改革開放的進程中，鄧小平還進一步豐富和發(fā)展了實事求是的思想路線。第三，科學發(fā)展觀是對經濟社會發(fā)展一般規(guī)律認識的深化，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。 6．如何正確把握科學發(fā)展觀的核心思想、基本要求和重大意義？ 科學 發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，其核心是以人為本。毛澤東思想是中國共產黨和中華民族寶貴的精神財富，它將長期指導我們的行動。圍繞“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個首要的基本的理論問題，鄧小平提出了一系列互相聯(lián)系的基本觀點，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、 外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領導力量和依靠力量、祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。正是在上述世情、國情、黨情新變化的背景下，黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，在科學判斷黨的歷史方位的基礎上，在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，逐步將治黨治國治軍新的經驗加以概括和總結，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想。第三，馬克思主義中國化倡導了對待馬克思主義的科學態(tài)度和學風，開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。我國的實體法律制度，主要包括行政法律制度、民事法律制度、經濟法律制度、刑事法律制度等。法律義務以其強制某些積極行為發(fā)生、防范某些消極行為出現(xiàn)的特有約束機制而更有助于建立社會秩序；法律權利以其特有的利益導向和激勵機制而更有助于實現(xiàn)人的自由。 從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展的有力保障。 真正的愛情是生活的有機組成部分，體現(xiàn)著人的自然和社會的雙重需要，并通過生活而獲得充實的意義。 服從社會需要，追求長遠利益。誠實守信，既是做人的準則，也是對從業(yè)者的道德要求，即從 業(yè)者在職業(yè)活動中應該誠實勞動，合法經營，信守承諾，講求信譽。 指引作用。 應當積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)公德意識和責任意識。 總之，必須綜合運用風俗、道德、紀律、法律等手段，規(guī)范和養(yǎng)成良好的行為習慣，約束和制止不文明行為，維護社會公共秩序，形成扶正祛邪、懲惡揚善的社會風氣。只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，努力培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良品質，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，才能成為高素質的人才，承擔起社會責任和歷史使命。 踐行社會主義榮辱觀，能夠使社會成員自覺內化社會主義道德要求，強化道德自律意識，堅定道德意志和信念。 所以，我們全面建設小康社會，努力實現(xiàn)現(xiàn)代化，一定要貫徹落實以人為本的科學發(fā)展觀，處理好經濟建設、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護的關系，避免以犧牲資源環(huán)境為代價。 （ 3）合理地調控情緒。要嚴肅思 考人的生命應有的意義，明確生活目標和肩負的責任，既要清醒地看待生活，又要積極認真地面對生活。 三 .領悟人生真諦創(chuàng)造人生價值 ，許多人都十分講求“實際”，思考人生目的這樣的大問題有意義嗎？為什么？ 有意義。愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷 史發(fā)展的必然結果。民族團結和睦，始終是各族人民的共同心愿；維護民族團結和祖國統(tǒng)一，始終是各族人民的最高利益和神圣職責。志向高遠，就 是要放開眼量，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時的困難與挫折，更不要斤斤計較于個人私利。人們對實現(xiàn)理想所需要時間的估計往往偏少，然而事實上理想的實現(xiàn)常常比事先所預料的時間要長，特別是比較高遠的理想。建設社會主義核心價值體系，第一位的就是堅持馬克思主義的指導地位。只有樹立起高尚的理想信念，才能夠解答在大學“做什么人”這一重要的人生課題。 德 是人才素質的靈魂；智是人才素質的基礎；體是人才素質的條件；美是人才素質的重要內容。 （ 2）提高獨立生活能力。錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。不論今后從事什么職業(yè)，我們都要把個人的奮斗志向同國家和民族的前途命運緊緊聯(lián)系在一起，把個人今天的學習進步同祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起。個人理想只有自覺地順應社會理想并以此為基本方向來進行選擇和確立，才有可能實現(xiàn)，才能更好地、更順利地達到自己的理想目標。追求理想的道路是彎彎曲曲的，正是在曲折中不斷地接近目標。青年人應以國家民族的命運為己任，把個人命運與國家和人民的命運聯(lián)系在一起，立志為祖國和人民的利益而奮斗，真正做到“以服務人民為榮、以背離人民為恥”。在經濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。 ？ 改革創(chuàng)新是的時代精神的核心，是中華民族進步的靈魂，是我國興旺發(fā)達的不竭動力，是中國 共產黨永葆生機的源泉。因為人的價值是最實際的問題。樂觀積極的態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎。 三 .領悟人生真諦創(chuàng)造人生價值 (2)、個人與社會的關系？ 協(xié)調個人與他人的關系應該堅持平等、誠信、寬容、互助的原則；正確認識和處理競爭與合作的關系，并能同時處理好競爭與合作的關系。道德的認識功能是指道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經濟關系的功效與能力。 公民基本道德規(guī)范涵蓋各個領域，適于不同的社會群體；公民道德建設是社會系統(tǒng)工程，需要各方共同努力。 活動方式的多樣性。 基本特征： 基礎性。 公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的 ! 5．遵守網絡生活中道德要求的重要意義是什么？ 正確使用網絡工具。法律的評價作用是指法律所具有的，能夠評價人們行為的法律意義的作用。 奉獻社會。擇 業(yè)需要以自身的能力和素質為基礎。家庭美德的基本規(guī)范是：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。 從法律的歷史和實踐來看，法律權利與法律義務之間存在著多方面的復雜關系。 八 .了解法律制度自覺遵守法律 1. 如何認識我國憲法的特點和原則？ 憲法是法律的組成部分，具有法律的共性。 刑法是統(tǒng)治階級為了維護其階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責任與刑罰的法律規(guī)范的總和。 3．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想各自形成發(fā)展的時代背景和實踐基礎？ 第一，毛澤東思想形成的時代背景和實踐基礎。它有著堅實的中國化馬克思主義哲學思想的理論基礎，其核心就是實事求是。 “三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的第三個重大理論成果。鄧小平理論集中反映了中國共產黨對中國社會主義建設規(guī)律的認識，具有鮮明的時代精神和民族精神，是中華民族振興和發(fā)展的強大精神支柱。第四，把促進經濟社會發(fā)展與促進人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。 第二章 思考習題 1． 毛澤東是怎樣確立實事求是的思想路線的？ 在中國共產黨的歷史上，正確的思想路線的形成和確立，有一個過程。進入 21 世紀，江澤民對新形勢下堅持實事求是的思想路線又提出了新的要求。 4．為什么說實事求是是馬克思主義中國化各個理論成果的精髓？ 所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并 貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中的最本質的東西。 黨在不同時期根據(jù)不同實踐環(huán)境和具體任務，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強調解放思想、與時俱進、求真務實等，其目的和歸宿，都是實事求是。 第五章 思考習題 1． 為什么要提出馬克思主義基本原理與中國實際第二次結合？ 在我國社會主義改造即將基本完成、開始全面建設社會主義的時候，毛澤東就向全黨提出，要探索馬克思主義同中國實際的“第二次結合”，走出中國自己的社會主義建設道路。這是社會主義本質理論的一個十分明顯和突出的特點。 第二，發(fā)展才是硬道理，是對社會主義實踐經驗教訓的深刻總結。 中國共產黨歷來重視科學技術在國家經濟社會發(fā)展中的地位和作用，并在科學技術和社會發(fā)展實踐中豐富和發(fā)展了科學技術是生產力的理論。和平與發(fā)展是當今世界的兩大主題。其一，社會主義本質理論把我們對社會主義的認識提高到了一個新的科學水平。在這個探索中形成了一些正確的和比較正確的理論觀點、方針政策和實踐經驗。 走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央進一步貫徹這個精髓，緊密結合新世紀新階段國際國內形勢的發(fā)展變化，以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經濟社會發(fā)展全局，推動經濟社會又好又快發(fā)展；堅持以解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為著力點，扎扎實實推進和諧社會建設；堅持以搞好先進性教育活動為重點，進一步加強和改進黨的建設，全面推進黨的建設新的偉大工程?！? 實事求是內在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際的內容。 為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎，在延安整風期間，毛澤東從思想路線的角度，系統(tǒng)地闡述了堅持實事求是的重要性。第三，科學發(fā)展觀主張持續(xù)發(fā)展。“三個代表”重要思想作為中國共產黨必須長 期堅持的指導思想，在理論和實踐上都有著重要的歷史地位和指導意義。主要包括：關于建立社 會主義市場經濟體制的思想；關于公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的基本經濟制度的思想；關于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想；關于實行全方位對外開放戰(zhàn)略的思想；關于社會主義物質文明、政治文明和精神文明協(xié)調發(fā)展的思想；關于發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務的思想；關于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的思想；關于建設社會主義法治國家的思想；關于依法治國和以德治國相結合的思想；關于走中國特色的精兵之路的思想；關于鞏固黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎的思想；等等。 （ 2）鄧小平理論的科學體系和主要內容。 第三，“三個代表”重要思想形成的時代背景和實踐基礎。 ★第一部分 思考習題答案 第一章 思考習題 1．如何正確認識提出馬克思主義中國化的重要意義 ? “馬克思主義中國化”這個命題是毛澤東 1938 年在題為《論新階段》一文中最先提出的。 其次，人民代表大會制度有利于調動人民群眾建設社會主義的積極性、主動性、創(chuàng)造性。法律權利和法律義務在總量上是等值的。大學生離開了養(yǎng)育自己的父母，開始了獨立的生活，也有了對未來的憧憬，應該在成長的過程中深刻地體會對婚姻和家庭所應當承擔的責任和義務。 性愛把愛情與人世間的其他情感明顯區(qū)別開來，使愛情成為特殊的“情愛”；理想賦予愛情深刻的社會內涵，是愛情生長的內在依據(jù)；責任是對性愛和理想的升華，責任也因此成為愛情得以長久的重要保障，是堅貞愛情的“試金石”。這些其他權利主要包括：依法參加和組織工會的權利；參與民主管理的權利；參加社會義務勞動的權利；開展勞動競賽的權利；提出合理化建議的權 利；從事科學研究、技術革新、發(fā)明創(chuàng)造的權利；依法解除勞動合同的權利；對用人單位管理人員違章指揮、強令冒險作業(yè)有拒絕執(zhí)行的權利；對危害生命安全和身體健康的行為有批評、舉報和控告的權利；對違反《勞動法》的行為進行監(jiān)督的權利等。 六 .培育職業(yè)精神樹立家庭美德 社會主義職業(yè)道德繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)秀成分，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)的基本特征，具有嶄新的內涵。 養(yǎng)成網絡自律精神。 繼承性。 在公共生活中，道德用來調節(jié)、規(guī)范人們的行為，預防犯罪的產生。 誠信是大學生樹立理想信念的基礎。 4．聯(lián)系實際談一談樹立社會主義榮辱觀的重大意義。在人類社會的發(fā)展過程中，一方面創(chuàng)造了豐富的物質財富；另一方面也存在掠奪自然資源。另一方面 ,人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎 . 社會主義核心價值體系是中國特色社會主義的主流價值 ,體現(xiàn)了和諧社會建設所需要的文化認同和價值追求 ,是人們觀察世界 ,判斷事物的基本標準 .我們大學生要學會運用科學的世界觀和方法論 ,正確認識社會發(fā)展的基本規(guī)律 ,正確把握社會思想意識中的主流和支流 ,正確辨識社會現(xiàn)象中的是非 ,善惡 ,美丑 ,確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標 . ，怎樣協(xié)調自我身心關系？ 健康是生理健康 、心理健康、社會適應良好與道德良好等方面因素的整合與統(tǒng)一，這是對健康更為科學、系統(tǒng)、深刻的理解和闡述。有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態(tài)度，人生態(tài)度往往又制約著他對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀也具有重要的影響。 ？ 自覺維護國家利益，承擔起對國家應盡的義務，維護改革發(fā)展