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端午節(jié)習(xí)俗優(yōu)秀作文共5篇(專業(yè)版)

  

【正文】 無(wú)江城系絲段角黍俗,而亦為角黍。此外浙北端午節(jié)還吃豆腐?!薄段镌吩疲骸笆加跐h武”。如湖北秭歸劃龍船時(shí),有完整的唱腔,詞曲根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀枧c號(hào)子融匯而成,唱歌聲雄渾壯美,扣人心弦,即“舉揖而相和之”之遺風(fēng)。除大龍船外,其他船列隊(duì)布陣,爭(zhēng)標(biāo)競(jìng)渡,作為娛樂(lè)。鼓聲漸急標(biāo)將近,兩龍望標(biāo)且如瞬。”可見(jiàn)兩湖地區(qū),祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的。湖南汨羅市龍舟則長(zhǎng)16—22米,撓手24—48人。陳元靚《歲時(shí)廣記》引《提要錄》云:“五月五日哨,人曝藥,歲無(wú)災(zāi)。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍,割蓬作鞭,副以桃梗蒜頭,懸于床戶,皆以卻鬼”。明謝肇淛《五雜咀》:“飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之。這種捉蛤蟆制藥之俗,源于漢代“蟾蜍辟兵”之傳說(shuō)。小孩喜歡的是飛禽走獸類的,如虎、豹子;猴子上竿、斗雞趕兔等。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通故民間多取虎為辟邪之用,其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色?!肚寮武洝吩疲骸?五月五日)市人以金銀絲制為繁纓、鐘、鈴諸狀,騎人于虎,極精細(xì),綴小釵,貫為串,或有用銅絲金箔者,供婦女插鬢。鞚飛驚電掣,伏奮覺(jué)星流。每射必發(fā)鼓以助其氣。這種以人的拉力和草的受拉力的強(qiáng)弱來(lái)決定輸贏的斗草,被稱為“武斗”?!稄V西民間音樂(lè)選集》中收有臨桂縣(4龍船歌》組曲,如號(hào)子般的節(jié)奏鮮明、熱烈,唱起來(lái)必定十分動(dòng)人。清代則在圓明園的福海舉行競(jìng)渡,乾隆、嘉慶帝等均往觀看。比如龍舟游鄉(xiāng),是在龍舟競(jìng)渡時(shí)劃著龍舟到附近熟悉的村莊游玩、集會(huì)。另外還有廣西的紀(jì)念馬援、福州的紀(jì)念閻王王審知等儀式。并且買(mǎi)一對(duì)紙制小公雞置龍船上,認(rèn)為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥(niǎo)舟相對(duì)應(yīng))。湖南汨羅市龍舟則長(zhǎng)16—22米,撓手24—48人。陳元靚《歲時(shí)廣記》引《提要錄》云:“五月五日哨,人曝藥,歲無(wú)災(zāi)。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍,插艾較勇健”。有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等,更為好看,或在葫蘆中剪出五毒形狀,掛貼于門(mén),亦表示將五毒之氣泄盡之意,意為“倒災(zāi)葫蘆”。另外還焚燒艾蒿等以驅(qū)趕蚊蠅。另外有的地區(qū)還用雄黃酒末在小孩額上畫(huà)“王”字,使小孩帶有虎的印記,以用虎辟邪?!毒鸥璺N種節(jié)俗,如采藥,以雄黃酒灑墻壁門(mén)窗,飲蒲酒等,看似迷信,但又是有益于身體健康的衛(wèi)生活動(dòng)。史載唐代宗興元元年端節(jié),宮廷曾賜百索一軸?!庇智甯徊於爻纭堆嗑q時(shí)記》:“每至端陽(yáng),閨閣中之巧者,用綾羅制成小虎及粽子??以彩線穿之,懸于釵頭,或系于小兒之背,古詩(shī)云:‘玉燕釵頭艾虎輕’,即此意也。多見(jiàn)于江南。清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡,當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。啊!這真是我最難忘的一天了。這一天,人們還會(huì)插艾葉、賽龍舟。吃完飯?zhí)?yáng)露出半個(gè)腦袋,一家人還要弄些柳條回來(lái),再用彩色紙疊成葫蘆,插在大門(mén)上方。龍船下水喜洋洋。第三名只剩下100米,第四泳道的龍舟突然加速,最終以3~4秒的優(yōu)勢(shì)獲得冠軍。四艘船一起沖出起點(diǎn)。你應(yīng)該沒(méi)想到,這個(gè)普普通通的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)竟隱藏著這么多有趣的風(fēng)俗吧!端午節(jié)習(xí)俗作文 篇6今天就是端午節(jié)了,婆婆在包香軟可口的粽子?!睂?xiě)的就是我國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)。我感嘆道:端午節(jié)的學(xué)問(wèn)真不少!端午節(jié)習(xí)俗作文 篇3端午節(jié),在農(nóng)歷五月初五,又稱午日節(jié),重五節(jié),是中華民族古老傳統(tǒng)節(jié)日之一。打掃房屋、用端午這天正午的陽(yáng)光曬蒜頭、曬艾葉草恐怕是蘇北一帶眾所周知的習(xí)俗啦。”說(shuō)話間,媽媽已包好了一個(gè)粽子,再看看我吧,一個(gè)兜還沒(méi)挽好呢!在媽媽的幫助下我挽好了,開(kāi)始裝米和棗,裝好后,說(shuō)什么也裹不住,一不小心,嘩!全散了,還濺了一身水。在這個(gè)端午節(jié),我吃粽子、看龍舟、戴香包,還知道了愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故事,收獲真大呀!端午節(jié)習(xí)俗優(yōu)秀作文8篇7為了慶祝端午節(jié),我們老師組織了一次“粽葉飄香,濃情端午”的活動(dòng)。每逢端午節(jié),人們把房子打掃干凈,在廚房里灑上雄黃酒,用來(lái)殺死毒蟲(chóng)或防止毒蟲(chóng)孳生。我非常得意,比想象中還順利地完成了一大半。清朝歷代皇帝都有在端午節(jié)觀賞龍舟的習(xí)慣。菖蒲是多年生水生草本植物,它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油,是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物。第一篇:端午節(jié)習(xí)俗優(yōu)秀作文端午節(jié)習(xí)俗優(yōu)秀作文8篇在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都跟作文打過(guò)交道吧,作文是一種言語(yǔ)活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性??梢?jiàn),古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。所以,賽龍舟便作為端午節(jié)的一種習(xí)俗流傳下來(lái)。當(dāng)我再把粽葉蓋好,糯米就像孩子似的不聽(tīng)我的使喚,接二連三地跳了出來(lái)。五月五日,端午節(jié)到了,我們一家吃著粽子,唱著歌曲:“五月五,是端陽(yáng),插艾葉,戴香囊。在活動(dòng)中,我們了解到端午節(jié)是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的知識(shí),我們還跟張琰媽媽學(xué)包粽子,同學(xué)們學(xué)得都很認(rèn)真,有的同學(xué)能包得跟大人包得一樣好。媽媽告訴我,不要著急,慢慢來(lái)。嗨,端午節(jié)的習(xí)俗說(shuō)也說(shuō)不盡,這首兒歌對(duì)它做了總結(jié):“五月五,是端陽(yáng),插艾葉,戴香囊,吃粽子,撒白糖,龍舟下水喜洋洋。說(shuō)到端午節(jié),大家一定會(huì)想到粽子。說(shuō)起端午節(jié),你們知道是為了紀(jì)念哪位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人嗎?他就是屈原,他被別人陷害,被迫跳江而死,人們?yōu)榱思o(jì)念屈原,所以就在這天把粽子扔進(jìn)汨羅江,喂飽魚(yú)蝦們,不讓魚(yú)蝦們吃掉屈原的尸體?!凹佑?,加油”電視上正播著賽龍舟的熱鬧情景,我突然有了一個(gè)疑問(wèn),端午節(jié)為什么要塞龍舟呢?我問(wèn)了一下媽媽,媽媽是這樣說(shuō)的.“賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗,相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救,他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。只聽(tīng)得鑼鼓喧天,第二、第三只船就占了第一、第二席。我認(rèn)為:贏得冠軍的隊(duì)伍一定是一支團(tuán)結(jié)的隊(duì)伍。”唱著兒歌奶奶把紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在了我的脖頸、手腕和足踝上。這樣就國(guó)泰民安了。端午節(jié)真是一個(gè)充滿神奇而熱鬧的節(jié)日。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩呀!他就像一座巨大的寶庫(kù),還有許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日等著你去找呢!高三:1806896342第三篇:端午節(jié)習(xí)俗農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。一些地區(qū)亦稱作健人?!碑?huà)額 畫(huà)額,端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗,云可驅(qū)避毒蟲(chóng)。又《宋史端午實(shí)在可算是傳統(tǒng)的醫(yī)藥衛(wèi)生節(jié),是人民群眾與疾病、毒蟲(chóng)做斗爭(zhēng)的節(jié)日。云中君》亦有“浴蘭湯會(huì)沭芳”之句。這些活動(dòng),從衛(wèi)生角度來(lái)看,還是有科學(xué)道理的。在湖南、浙江等地則采葛藤掛于門(mén)相上,傳說(shuō)葛藤是鎖鬼的鐵鏈子,可驅(qū)鬼辟邪。在唐代,專于五月五日午時(shí)于揚(yáng)州揚(yáng)子江心鑄銅鏡,以進(jìn)貢皇帝,稱為“天子鏡”,這也是辟邪之意(見(jiàn)《唐國(guó)史補(bǔ)》)。也有地方習(xí)俗是掛石榴、胡蒜或山丹,胡蒜除邪治蟲(chóng)毒;山丹方劑治癲狂,榴花懸門(mén)避黃巢,石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉,也有治病的功能。雨則鬼曝藥,人多病。福建福州龍舟長(zhǎng)18米,撓手32人。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。各種祭祀、紀(jì)念之儀式,無(wú)非是點(diǎn)香燭,燒紙錢(qián),供以雞、米、肉、供果、粽子等。有時(shí)龍舟還有各種花樣的劃法,具有表演的含義。又有夜龍舟?!径凡荨繚h以前不見(jiàn)斗草之戲。王建《宮詞》,吟詠斗草游戲的情狀:“水中芹葉土中花,拾得還將避眾家,總待別人般數(shù)盡,袖中拈出郁金芽”斗草除有“武斗”外,還有“文斗”。”至明代,是把鳥(niǎo)雀貯于葫蘆中射之。炎頁(yè)過(guò)成三捷,歡傳第一籌。又互相獻(xiàn)賚,名曰健人。艾虎或以艾編剪而成,或剪彩為虎,粘以艾葉,佩戴于發(fā)際身畔。佚文》:“午日,以五彩絲系臂,避鬼及兵,令人不病瘟,一名長(zhǎng)命縷,一名辟兵紹”。青年人戴香包最講究,如果是熱戀中的情人,那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包,趕在節(jié)前送給自己的情郎。又如湖北監(jiān)利于端午“采百草”,亦采藥草之俗?!泵黢T應(yīng)京《月令廣義》:“五日用朱砂酒,辟邪解毒,用酒染額胸手足心,無(wú)會(huì)虺(古書(shū)上說(shuō)的一種毒蛇)蛇之患。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形,或剪彩為小虎,帖以艾葉,內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。雨則鬼曝藥,人多病。福建福州龍舟長(zhǎng)18米,撓手32人??赡芮安芏稹⑽樽玉愕龋┦湃ズ?,當(dāng)?shù)厝嗣褚苍曛鬯推潇`魂歸葬,故有此俗。坡上人呼霹雷驚,竿頭彩掛虹霓暈。宋張擇端《金明池奪標(biāo)圖》即描繪此景。又如廣東南雄縣的龍船歌,是在四月龍船下水后唱到端午時(shí)止,表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中云:“五月五日,四民并踏百草,又有斗草之戲。其他端午有射箭之戲,《金史無(wú)競(jìng)渡俗,亦競(jìng)游耍。過(guò)午后,走馬壇之墻下。五黃指黃瓜、黃鱔、黃魚(yú)、咸鴨蛋黃、雄黃酒。白居易《觀兒戲》詩(shī)云:“弄塵或斗草,盡日樂(lè)嬉嬉。在劃龍船時(shí),又多有唱歌助興的龍船歌流傳。其中有彩船、樂(lè)船、小船、畫(huà)艙、小龍船,虎頭船等供觀賞、奏樂(lè),還有長(zhǎng)之四十丈的大龍船。棹影斡波飛萬(wàn)劍,鼓聲劈浪鳴千雷。”唐劉禹錫《競(jìng)渡曲》自注:“競(jìng)渡始于武陵,及今舉楫而相和之,其音咸呼云:?何在?,斯沼屈之義。南寧龍舟長(zhǎng)20多米,每船約五六十人。此種俗信在宋代即已存在。所以方士們稱它為“水劍”,后來(lái)的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”,可以斬千邪?!逼丫莆斗枷悖兴谥?,后來(lái)又在酒中加入雄黃、朱砂等。還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠,懸掛起來(lái)晾干,即成蛤蟆錠,涂于膿瘡上可使消散。老年人為了防病健身,一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋(píng)果、荷花、娃娃騎魚(yú)、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的,象征著鳥(niǎo)語(yǔ)花香,萬(wàn)事如意,夫妻恩愛(ài),家庭和睦。此俗始于漢代。能噬食鬼魅,……亦辟惡”。插在婦女發(fā)髻,也用以饋送。當(dāng)時(shí)的官員王直寫(xiě)的端午日觀打球的詩(shī):“玉勒千金馬,雕文七寶球。斷而不能接去者次之。)然后相互交叉成“十”字狀并各自用勁拉扯,以不斷者為勝。流傳于廣西北部桂林、臨桂等地的龍船歌,在競(jìng)渡時(shí)由眾橈手合唱,有人領(lǐng)呼,表現(xiàn)內(nèi)容也多與龍舟、端午節(jié)俗有關(guān),歌聲宏遠(yuǎn)動(dòng)人。又明代皇帝,在中南海紫光閣觀龍舟,看御射監(jiān)勇士跑馬射箭。劃龍舟還有其他一些活動(dòng)?!肚寮武洝分杏泤堑?江蘇一帶)競(jìng)渡,是源于紀(jì)念伍子胥,蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習(xí),并于水上舉行競(jìng)渡以示紀(jì)念。如廣東龍舟,在端午前要從水下起出,祭過(guò)在南海神廟中的南海神后,安上龍頭、龍尾,再準(zhǔn)備競(jìng)渡。南寧龍舟長(zhǎng)20多米,每船約五六十人。此種俗信在宋代即已存在。臺(tái)灣民間也有在端午時(shí)貼“午時(shí)聯(lián)”,它的作用和靈符一樣,有些午時(shí)聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福,門(mén)懸蒲劍斬千邪”。”這是清代之俗?!碧夜J潜傩爸?,蒜頭被認(rèn)為是象征武器銅錘,與蒲劍、蓬鞭相配,以趕卻鬼祟。至今,如廣西賓陽(yáng),逢端午時(shí)便有一包包的藥料出售,包括雄黃、朱耒、柏子,桃仁、蒲片、艾葉等,人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門(mén)窗、床下等,再用酒涂小兒耳鼻、肚臍,以驅(qū)毒蟲(chóng),求小兒平安。當(dāng)時(shí)的蘭不是現(xiàn)在的蘭花,而是菊科的佩蘭,有香氣,可煎水沐浴。其實(shí),這是由于夏季天氣燥熱,人易生病,瘟疫也易流行;加上蛇蟲(chóng)繁殖,易咬傷人,所以要十分小心,這才形成此習(xí)慣?!逼渲刑扑螘r(shí),更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事。王沂公《端午帖子》詩(shī):‘釵頭艾虎辟群邪,曉駕祥云七寶車(chē)’。豆娘,舊時(shí)端五節(jié)婦女的頭飾。競(jìng)渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。各條龍舟你追我趕的,最后,落后的一號(hào)終于追上了遙遙領(lǐng)先的二號(hào)第一個(gè)沖過(guò)了終點(diǎn),觀眾們不禁歡呼起來(lái),到處都是一片歡樂(lè)的海洋。接下來(lái)就是包粽子,奶奶每次總是取兩三片粽葉卷成圓錐體形狀,把準(zhǔn)備好的原料放入里面,再用葉子把錐口封住用棉線捆結(jié)實(shí),這樣一個(gè)有模有樣的粽子寶寶就誕生了。還有把蛋黃煮灰了的雞蛋。吃粽子,撒白糖。第一艘和第四艘龍舟慢慢地遠(yuǎn)離了另外兩艘。比賽開(kāi)始了。大家一定很疑惑,為什么端午節(jié)要把“五端”:菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花插在門(mén)上呢?原來(lái)可以保平安呀!還有,為什么要拿紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在我們小孩子的脖頸、手腕和足踝上呢?因?yàn)檫@五色編成的絲線稱為“長(zhǎng)命縷”,戴在身上可以長(zhǎng)命。這兒端陽(yáng),那兒端陽(yáng),處處都端陽(yáng)。每個(gè)地方的五黃都根據(jù)地域的不同而略有不同”奶奶耐心地回答我提出的一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題。把粽子投進(jìn)江河,讓魚(yú)蛟蝦蟹吃飽了,咬食屈原的遺體。我捋了一會(huì),覺(jué)得很簡(jiǎn)單,看媽媽包粽子很快,很好玩,于是就對(duì)媽媽說(shuō):“媽媽,您也教我包粽子吧?”媽媽說(shuō):“好吧!”“先把捋好的粽葉挽個(gè)兜,然后往兜里邊裝滿糯米和棗,同時(shí)還要放一些水,要不然糯米煮不熟,裝滿糯米后用長(zhǎng)出來(lái)的粽葉往下折,把裝糯米的兜裹住,最后用繩子系好。在路上媽媽買(mǎi)了一個(gè)漂亮的香包掛在我身上,聽(tīng)說(shuō)還能辟邪呢。無(wú)論南方北方,這一天還要用雄黃酒在兒童的額頭上畫(huà)個(gè)“王”字,還要佩戴五顏六色的香囊。我拿出兩片一大一小的粽葉,學(xué)著姥姥的樣子也折出一角,再在折好的角筒最底下放了一個(gè)又紅又大的一顆棗,再用已經(jīng)浸泡好的糯米蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。明朝著名畫(huà)家張擇端曾以端午節(jié)龍舟為主題畫(huà)了一幅作品,名叫《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》。將艾葉加工成“艾絨”,是灸法治病的重要藥材。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎?下面是小編精心整理的端午節(jié)習(xí)俗優(yōu)秀作文8篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,人們?cè)谶@一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐,殺菌防病。吃粽子說(shuō)到端午節(jié),不得不提的就是吃粽子了。我急得直跺腳,幸好姥姥替一我解了圍弄掉了一些米,我這才舒了一口氣。吃粽子,撒白糖龍船下水喜洋洋。當(dāng)然,最誘人的環(huán)節(jié)還是吃粽子,有的同學(xué)早都垂涎欲滴了。“我才不服氣呢,我就不信包不好一個(gè)粽子!”我又拿起粽葉重新開(kāi)始,這次比第一次有進(jìn)步,至少兜是自己挽的,可是當(dāng)我系繩時(shí),粽子又散了,媽媽一下子沒(méi)接住,糯
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