【正文】 通過個案督導(dǎo)將是提高自己技術(shù)層面知識的快捷方式之一。國際沙盤游戲?qū)W會主席茹思安曼女士強調(diào)“……（一位專業(yè)的心理）分析師除了要求具備治療和臨床的經(jīng)驗外，還要求具有的最重要品質(zhì)就是心靈的穩(wěn)定性、貫注性和創(chuàng)造性。一個是干的沙子一個是濕的沙子。在孩子開始沙盤游戲治療前，幫助他們分清楚其磨蹭、馬虎的原因，先行做46次的個體沙盤訓(xùn)練，然后在團隊中去呈現(xiàn)自己平時磨蹭、馬虎給其他同學(xué)，以及對自己的學(xué)習(xí)會帶來那些影響，12次訓(xùn)練后孩子會有明顯的改變。根據(jù)沙盤的原理和特神奇的作用，也特別適合成人，尤其對一些神經(jīng)癥如焦慮癥、抑郁癥、強迫癥、社交恐懼癥、產(chǎn)后抑郁癥和更年期綜合癥很有效果；對一些感情困擾、擇業(yè)、工作壓力過大、夫妻婚姻關(guān)系也有很好的療效。語言治療通常要先于沙盤游戲療法。這些由于人際交往困難而引起的現(xiàn)象就會逐漸的成為了一種心理問題。那些沙盤圖畫好比一個人心靈的門窗，讓心理治療師能夠與來訪者的內(nèi)在生命，建立直接而深入的接觸與溝通。通過喚起童心，人們找到了回歸心靈的途徑，身心失調(diào)、社會適應(yīng)不良、人格發(fā)展障礙等問題也在沙盤中得以化解。在刊登在《沙盤游戲治療雜志》創(chuàng)刊號（1990）上的論文中，卡爾夫說：“借助沙盤以及玩具模型，來訪者創(chuàng)建起與其內(nèi)在心理狀態(tài)相呼應(yīng)的外在沙盤圖畫；通過自由和創(chuàng)造性的游戲，來訪者的無意識過程，以一種三維的形式在圖畫的世界中得以視覺的呈現(xiàn)……經(jīng)過由此而塑造的一系列的意象，榮格所描述的自性化過程會被激發(fā)和實現(xiàn)。表達性心理治療能幫助合作伙伴、家庭或團體一起進入形象化的世界，從而能更深入的探討彼此信念和行為模式間的差異，并體驗到新的創(chuàng)造性見解。那么，對于沙盤游戲這樣一種投射性的心理療法來說，要實現(xiàn)治愈的目標，使來訪者的無意識整合到意識中，即無意識意識化，其前提就是減弱來訪者的心理防御機制。在我看來，這與我關(guān)于沙盤游戲治療的思想是相互應(yīng)和的……第一個象征無極的圓圈，好比出生時的自我；其次是陰陽運作而產(chǎn)生五行的圓圈，這正蘊含了自我的表現(xiàn)過程，包含了形成意識自我與人格發(fā)展的心理能量；太極圖的第三個圓圈，可以比作自性化過程（individuation）的開始；而太極圖的第四個圓圈，正反映了心理分析中的轉(zhuǎn)化（transformation）。最后，一旦自我和無意識相互妥協(xié)，個人能夠有意識地生活?！佻F(xiàn)（Representation）“再現(xiàn)”這一詞指的是人如何具有（has）或占有（possess）一個客體；也就是說，人在心理上是如何再現(xiàn)某一客體。而一位以客體關(guān)系理論觀點來進行治療的治療師，必然注意到灰姑娘所遭受到的是早期因喪母所產(chǎn)生的心理剝奪?，F(xiàn)代社會由于環(huán)境和環(huán)境中的各種心理象征物改變或損失了，自我的表像意識走得離開原有的機體真實太遠時，那些內(nèi)心的“原型”力量的表現(xiàn)就會在某種程度上受到挫折和障礙，而這些被挫折和障礙的能量其實并不消逝，而是以一種煩惱，或神經(jīng)癥狀、人格障礙等形式來表現(xiàn)。張日昇在解釋箱庭療法為什么能夠達到心理治療的效果時，他認為沙盤游戲發(fā)生作用的機制主要有五個要素：（1）重視患者與治療者的關(guān)系，稱之為母子一體性（the motherchild unity）。卡爾夫本人接受了諾伊曼的心理發(fā)展階段理論，傾向于從動物采集、沖突爭斗和適應(yīng)集體三個方面或階段來觀察游戲者內(nèi)在的心理發(fā)展，其中也飲食了對沙盤中模型的結(jié)構(gòu)性分析與發(fā)揮。濕的沙盤更容易玩出搭建城堡、挖洞建橋等游戲效果。裝修后的房子讓榮格本人都十分羨慕，并開玩笑地說要和卡爾夫互換彼此的房屋。沙盤游戲治療師可以用自己的方式介紹沙盤，但不要讓來訪者感到非要去做沙盤游戲的壓力，讓來訪者自己做自由的決定。該房子始建于1485年，庭院中有著美麗的噴泉，“沙盤游戲”有了一個理想的出生地。兩個盤子，一個盛沙，一個盛水。而中間多表示現(xiàn)在或自我的現(xiàn)實感等。?”卡爾夫最后說：“只有當我們能夠獲得如此的體驗，獲得內(nèi)心的和諧之后，我們就能夠談?wù)摱髻n和完美。這時候煩惱和心理困擾就產(chǎn)生了。我們假設(shè)灰姑娘（辛迪麗拉）因為和王子間的婚姻問題而來尋求治療師的協(xié)助。人類的驅(qū)力都有其客體做對象。首先是誘導(dǎo)出寧靜的心靈狀態(tài)，擺脫一切思緒，不做任何判斷，只作自然地觀察，注視著無意識內(nèi)容和支離破碎的幻象片斷自發(fā)地浮現(xiàn)和展開?？柗蛟谄浯碇鳌渡潮P游戲治療：心靈的治療途徑》（1980，2003）一書中，把中國宋代新儒學(xué)的奠基者周敦頤的太極圖作為理解沙盤游戲治療運作的重要理論基礎(chǔ)，并且發(fā)揮與闡述了其中新儒學(xué)的綜合性哲學(xué)思想。來訪者可以在這個空間中隨意地擺放，可以變換已擺好的玩具的位置，甚至可以將原先擺放的玩具又拿出沙箱，擺放的時間也沒有限制。他們引領(lǐng)來訪者深入其內(nèi)心世界，并充當來訪者表露內(nèi)心生活的圖像和感受與其現(xiàn)實世界語言溝通的橋梁。卡爾夫說：“我們可以把分析心理學(xué)所努力實現(xiàn)的過程，也即榮格稱之為自性化的過程，理解為去認識人類整合性的過程，在整合性中包含著一種超越相互對立的態(tài)度，以及整合對立雙方的努力。這與榮格所強調(diào)的心理分析的目的——自性化過程及其發(fā)展是一致的。沙盤游戲治療積極的治療作用心靈有一種自然的傾向，即在合適的條件下會治愈自己。這樣的焦慮情緒如果得不到有效的、及時的救助，慢慢地心理問題就會升級成嚴重的心理問題，焦慮情緒也許就會演繹成神經(jīng)性焦慮癥。問：為什么稱作沙盤“游戲”？答：游戲是大腦最高級的功能之一；一種精神能量偶然發(fā)現(xiàn)的“游戲”，這種能量并不是固定呆在大腦的某個區(qū)域里。由于我國的512大地震急需要有效的心理危機干預(yù)手段，上海復(fù)旦大學(xué)的申荷永教授率領(lǐng)他的團隊率先將沙盤游戲運用于北川中學(xué)的受傷的孩子，至今已經(jīng)工作了將近三年，效果非常好，孩子們都很接受。當磨蹭成為一種習(xí)慣、當家長給孩子貼了“磨蹭”的標簽時，相應(yīng)的對抗問題就上升成了孩子的心理問題。問：沙盤中使用微縮沙具雕塑的目的是什么？答：使用來自文化和生活中的模型和客體來象征我們內(nèi)在和外在生活的事件和情形。在與病人的工作中我們可以得到更快的成長和更廣的擴充自己治療能力，所以申老師時常強調(diào)：要懂得感謝我們的病人。”（意即：初六，謙虛而又謙虛的君子，可以涉過大河（意思是能夠克服一切困難，排除一切障礙），最終必然安全吉祥。當然最基礎(chǔ)的還是榮格的分析心理學(xué)的理論，通過國際沙盤游戲?qū)W會對沙盤游戲的定義：“沙盤游戲治療是一種以榮格心理學(xué)原理為基礎(chǔ)，由多拉o卡爾夫(DoraKalff)發(fā)展創(chuàng)立的心理治療方法……”，因此如果想對沙盤游戲療法有更深入的理解和把握，還是要理解榮格的理論本身，如對關(guān)于情結(jié)、原型、集體無意識等概念的理解。貫注性（centeredness）古人有言：“精誠所至，金石為開”，便是對貫注性的最好注解。問：為什么稱作沙盤“游戲”？答：游戲是大腦最高級的功能之一；一種精神能量偶然發(fā)現(xiàn)的“游戲”，這種能量并不是固定呆在大腦的某個區(qū)域里。這樣的焦慮情緒如果得不到有效的、及時的救助，慢慢地心理問題就會升級成嚴重的心理問題，焦慮情緒也許就會演繹成神經(jīng)性焦慮癥。沙盤游戲治療積極的治療作用心靈有一種自然的傾向，即在合適的條件下會治愈自己。問：成人還仍然會玩么? 答：回答是肯定的。問題四、如果學(xué)生平時學(xué)習(xí)很好，臨場卻不能很好的發(fā)揮，那該怎么辦？答案可能很多，但當學(xué)生把考試不佳歸因于運氣不佳時，則呈現(xiàn)出的是一種心理問題。治療師在一旁靜觀默察起著認可與接受來訪者心靈世界表現(xiàn)出來的東西的作用。沙盤游戲治療并不是一種心理測驗，而是一種心理咨詢和心理治療技術(shù)?？柗虼_信，在沙盤游戲的過程中，來訪者很快就會知道，我們每個人都是可以接近整合性的。新生兒的所有需求，都呼應(yīng)了母性的本能，包括滋養(yǎng)和溫暖等，都是由身體母親來提供。安全，指沙盤游戲是沒有任何干擾，完全保密的。自我的產(chǎn)生、意識自我與人格的發(fā)展、自性化的出現(xiàn)與進程以及轉(zhuǎn)化和自性化的實現(xiàn)，正是榮格分析心理學(xué)以及沙盤游戲治療與治愈中的關(guān)鍵。通過自由、創(chuàng)造性地游戲,無意識過程就以三維的形式在一個圖示的世界里顯現(xiàn)出來。內(nèi)在世界指的是主體對該外在世界的心理影像及心理再現(xiàn)；也就是說，主體是如何經(jīng)驗及再現(xiàn)該外在世界（Boesky，1983；Sandler amp。一個建立在這么扭曲的內(nèi)在自身及他者影像之上的婚姻，一旦她遲早必須要去面對把王子視為具有人性缺點的真實人物時，勢必會產(chǎn)生問題。（二）沙盤游戲的理論基礎(chǔ)客體關(guān)系即人際關(guān)系。（4）普遍無意識的心象。連續(xù)的沙盤或系列性沙盤圖畫，本身也具有結(jié)構(gòu)性的特點為。于是，游戲中也就治療與治愈的條件和機會。榮格回憶起他自己曾在1937年聽過洛溫菲爾德的有關(guān)報告，并且同樣有著深刻的印象，于是對卡爾夫的計劃給予了鼓勵和支持?！胺茄哉Z治療”，盡管并非是指不說話的治療，但在來訪者進行沙盤游戲的過程中，治療師需要盡量保持默默的觀望與守護，避免干擾來訪者內(nèi)在的工作與表現(xiàn)。通過格萊特的介紹與安排，卡爾夫認識了榮格?！吧潮P游戲”（sandtray and sandplay）的名稱給了三個“關(guān)鍵詞”：“沙”、“盤”和“游戲”。游戲者會在沙盤上追溯往事，恢復(fù)記憶，帶來很強的時間含義。在該書結(jié)束的時候，卡爾夫用《易經(jīng)》的坎卦作了全書的總結(jié)：“心靈的運作可以比喻為水的流動。徐鈞認為沙盤游戲中使用的“就那樣”一詞,如同禪的語言，就是“如其所是”或“本來面目”的意思。這些過去關(guān)系的殘余物、這些內(nèi)在客體關(guān)系，形成了個人的知覺感受（方式）以及和其它人的關(guān)系?！腕w（Object）客體關(guān)系理論中所用的“客體”一詞是精神分析書寫上的一個技術(shù)用語，它指涉的并不是非關(guān)人性的事物（inhuman thing），而比較是指欲望或行動所指向或針對（directed）的某人（someone）。它致力于喚醒人格的不同方面（特別是阿妮瑪／阿妮姆斯和陰影），然后在無意識與意識之間建立起一種交流。（2）鼓