【正文】 政治信仰：政治信仰是人們對特定政治理論、信條、制度等深深的情感卷入政治發(fā)展：政治發(fā)展主要是指當(dāng)代政治的現(xiàn)代化問題，尤其是發(fā)展中國家政治發(fā)展的現(xiàn)代化問題。國家元首：國家元首是指一個國家實(shí)際上或形式上的對內(nèi)對外的最高代表，是國家主權(quán)的實(shí)際掌握者或象征，在國家機(jī)構(gòu)體系中，實(shí)際上或形式上處于首腦地位。A暴力革命B軍事戰(zhàn)爭C妥協(xié)D選舉美國政治學(xué)家科恩提出民主政治需要具備的物質(zhì)條件是（ABCD）。A凝聚意義B 代表意義C 表現(xiàn)意義D 象征意義馬克思主義分析（AC），為我們確定政治發(fā)展的含義提供了指南。A法國B美國C 英國D 意大利（ABC）采用多數(shù)代表制計(jì)算選票方法。A大眾傳媒B立法機(jī)關(guān)C超國家機(jī)構(gòu)D政黨和議會黨團(tuán)在西方發(fā)達(dá)國家。A君主政體B共和政體C民主政體D 寡頭政體馬克思主義認(rèn)為（A）制是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。A社會契約B 君主立憲C人民主權(quán)D自由主義“科學(xué)主義”政治學(xué)時代主要的研究方法是（ABC）。A法家B雜家C兵家D 儒家下列思想家中權(quán)力政治觀的代表人物的是（B）。個人主義是自由主義的核心原則。自秦漢到晚清，中國中央集權(quán)的君主專制政治延續(xù)2000多年。儒家 。 ，（）的產(chǎn)生，使英美保守主義思想受到?jīng)_擊。（A）政治革命是政治發(fā)展的重要途徑，政治革命本身就是政治發(fā)展。（A）西方資產(chǎn)階級政黨的產(chǎn)生直接得益于西方國家代議制、普選制等基本政治制度的逐步完善。（B）從長遠(yuǎn)看，現(xiàn)代國家自主性的發(fā)展為國家的最終消亡創(chuàng)造了條件。C英國D美國E法國下列國家屬于后發(fā)外生型政治發(fā)展模式的是（BC）。A溫和多黨制B碎片化多黨制D一黨獨(dú)大制以政黨數(shù)量為依據(jù)劃分政黨制度類型的方法最主要包括（ACE）A“三分法”C“五分法”E“七分法”下列國家的政黨制度具有典型的兩黨制特征的有（ABCDE）。A經(jīng)濟(jì)職能C社會職能D特殊的社會管理職能法西斯國家的共同特點(diǎn)是（ABCE）A在事實(shí)上取消了議會和一切的公民權(quán)利制度B法西斯黨支配一切，實(shí)行極權(quán)統(tǒng)治 C行政首腦具有無限的權(quán)力E整個政府就是一部軍事官僚機(jī)器國家形式包括（BD）方面內(nèi)容。B晚清基于對民族國家選舉民主的功能異化的反思，哈貝馬斯提出了以交往理性為基礎(chǔ)的（C）概念。A 利益表達(dá)由全體公民投票對法案進(jìn)行表決或否決的活動是（B）B公民復(fù)決當(dāng)代政治文化研究起始于美國政治學(xué)家（A）。B立法機(jī)構(gòu)最早設(shè)置議會督察專員制度的是（D）。D、state恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中，將按（C）來劃分共同體范圍，作為國家區(qū)別于原始氏族制度的兩個基本特征之一 C地域（C）指出：“國家是一個階級壓迫另一個階級的機(jī)器，是迫使一切從屬的階級服從于一個階級的機(jī)器。與許多其他政治學(xué)派不同，馬克思主義將利益視為政治的本質(zhì)，,馬克思主義政 治觀一個重要的特點(diǎn)就是將政治視為經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)。（3）道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)“無為而治”。它與所謂的（Ａ、Ｄ）思想有著密切的關(guān)系。（4）評注讀書筆記評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如：莊照：《也談為誰立傳》，《光明日報(bào)（4）社會監(jiān)督的保健功能。媒體以調(diào)查、報(bào)道和評論等輿論形式揭發(fā)政府體系中的有些不作為和不法行為，成為了遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。第一篇：政治學(xué)原理參考資料政治學(xué)原理案例答案政治學(xué)原理作業(yè)1 一：綜合本案例,你認(rèn)為對政治權(quán)力而言,權(quán)力制約與道德制約哪個會更好?如何制約政治權(quán)力?：我認(rèn)為對政治權(quán)力而言，權(quán)力制約與道德制約都很重要，權(quán)力制約是外力作用，道德制約主要是靠掌握權(quán)力的主體自身的反省，聯(lián)系香港財(cái)政司司長梁錦松買車**這一案例，我認(rèn)為權(quán)力制約更好，道德制約也應(yīng)起輔助作用。比如2003年3月，中國中部湖北省青年孫志剛在南部的廣州市因?yàn)闆]有攜帶任何證件外出，被當(dāng)?shù)匾粋€公安派出所收容，并被毆打致死。社會監(jiān)督作為一種權(quán)力監(jiān)督和制約機(jī)制，它形式上是廣大社會成員對少數(shù)處于執(zhí)政地位者的權(quán)力制約，本質(zhì)上卻是社會成員對于政治體系的之中利益表達(dá)以及對公共利益的一種維護(hù)方式?！词穼W(xué)〉》（2）抄錄原文讀書筆記抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。（5）補(bǔ)充原文讀書筆記補(bǔ)充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。 （C）上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對應(yīng)的一個群體。（4）墨子的政治學(xué)說則以“兼受”，“非政”為中心，主張以緩和社會予盾來維持統(tǒng)治?！敬鸢附馕?文匯南師大考研網(wǎng))】 利益對社會政治生活具有根本性的意義，這種意義主要體現(xiàn)在：（1）利益是社會成員政治行為的動因 在社會生活中，人們之所以從事政治活動，其根本原因在于人們實(shí)現(xiàn)自己利益的要求?！?C列寧盧梭研究的關(guān)于國家起源的學(xué)說是（C）C社會契約論關(guān)于國家起源問題，最早提出自然生成論的是（A）A亞里士多德馬克思主義認(rèn)為國家的歷史形態(tài)與社會演進(jìn)圖式是相應(yīng)的，即歷史上的國家可以分為（A）A奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家和社會主義國家 1648的威斯特伐利亞和約是現(xiàn)代（D）體系形成的標(biāo)志性事件。D瑞典英國的國家元首采用（A）。A阿爾蒙德政治認(rèn)知是屬于（B）的一種具體形態(tài)。C協(xié)商民主從政治發(fā)展規(guī)律的普遍性來看，政治發(fā)展的核心是（D）D國家政權(quán)國家制定對外政策的指南及國際政治的核心要素是（B）。B國家機(jī)構(gòu)形式C國家機(jī)構(gòu)國家結(jié)構(gòu)形式表明了（ACD）A國家權(quán)力縱向配置關(guān)系C國家的整體與部分的關(guān)系D中央與地方的關(guān)系亞里士多德認(rèn)為正宗政體有（ACE），是為公共利益而統(tǒng)治的好政體。A英國B美國C加拿大D澳大利亞E新西蘭政黨競選綱領(lǐng)一般表現(xiàn)為一系列具體的政策主張，主要包括（BCD）B可以評估的具體的政策目標(biāo)C政策實(shí)施的體制與結(jié)構(gòu)D政策實(shí)現(xiàn)的日程表政治參與具體來說有以下幾層涵義（ACDE）A政治參與的主體是普通公民或者由公民組成的社會團(tuán)體C政治參與的客體是政治體系的政治過程D政治參與的目的是影響政府的決策 E政治參與的途徑常常多種多樣政治參與的特征主要表現(xiàn)為（ABCDE）A動機(jī)復(fù)雜性B非職業(yè)性C目的單一性D途徑和方式的多樣性E明確的行為表示性政治參與的宏觀功能有（ABCDE）A有助于維護(hù)、支持、促進(jìn)民主政治的正常、健康運(yùn)行與發(fā)展B有助于促使國家政治權(quán)力在盡可能公平而健康的軌道和方向上運(yùn)C有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D有助于實(shí)現(xiàn)社會公平E有助于維持政治穩(wěn)定和整個社會的正常發(fā)展政治參與的微觀功能有（ABC）A公民對政府的制約監(jiān)督功能 B培養(yǎng)公民主體意識和民主意識 C有助于政策的貫徹執(zhí)行公民的政治參與主要有（ACE）等形式。B新加坡C巴西后發(fā)外生型國家在政治發(fā)展過程中存在的主要不利因素包括（ABCDE）A時間的巨大壓力B早發(fā)內(nèi)生型國家示范的壓力C問題的巨大壓力 D傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之間的巨大張力E缺乏自主性政治發(fā)展的基本途徑是（DE）。（A）馬克思主義認(rèn)為國家的歷史形態(tài)與社會演進(jìn)圖式在全世界都是一樣的。（A）一般將國家對政黨的有關(guān)法律規(guī)定即視作是政黨制度本身。（B）國際政治是指主權(quán)國家之間的政治活動和政治關(guān)系。 二、多項(xiàng)選擇題（共 10 道試題，共 40 分。民主黨。對國家政治生活的參與是公民權(quán)利的首要內(nèi)容。自由主義認(rèn)識到一個人的自由可能會威脅他人的自由，所以，它倡導(dǎo)法律下的自由。A孔子B韓非C莊子D 荀子中國古代的法家主張，政治之道在于（ABC），即政治權(quán)力的獲取、保持和運(yùn)用。A經(jīng)驗(yàn)主義B實(shí)證主義C科學(xué)主義D理性主義（C）方案是“法治”社會的政治設(shè)計(jì)思路。A專制君主B貴族C二元君主制D 寡頭制從社會主義的發(fā)展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有（ACD）。社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有（ABCD）。A 美國B 法國C 英國D意大利雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，（B）是最根本的民主途徑。A國家類型歷史演變的方法論B階級分析的方法C社會發(fā)展D辯證唯物論在當(dāng)代，政治發(fā)展主要指政治的（A）過程。A地理?xiàng)l件B經(jīng)濟(jì)條件C平等和福利D設(shè)施條件市場經(jīng)濟(jì)本身教會公民（ABCD），這都有助于維持一個民主制度。利益集團(tuán)：利益集團(tuán)是指具有特定利益要求和社會政治主張的人們，為了維護(hù)自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團(tuán)體。政治革命：政治革命是指以階級為政治主體旨在推翻另一個階級的政治統(tǒng)治的暴力行動，是政治權(quán)力迅速實(shí)現(xiàn)變更，以一種政治體系代替另一種政治體系的激烈的變革。意識形態(tài)：意識形態(tài)是一種具有行動取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。共和制：共和制是指國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和國家元首都由選舉產(chǎn)生，并有一定任期的國家政體形式，它是當(dāng)今資本主義國家普遍實(shí)行的政體。A法國第三次民主化浪潮實(shí)現(xiàn)民主化的方式是（CD）。A日常社會生活B大眾傳媒C 政治實(shí)踐D政治活動特定的政治符號在社會生活中具有重要的政治（BD），因此在政治社會化過程中起著重要的政治文化的傳播作用。A 國家代議機(jī)關(guān)的代表B國家特定的國家公職人員C 政黨領(lǐng)袖D議會首腦（A）在18世紀(jì)大革命時開始承認(rèn)秘密投票。A農(nóng)民組織B青年組織C工會D婦女組織政治社團(tuán)發(fā)揮功能和作用的途徑主要有（ABCD）。A具體的歷史條件B民族構(gòu)成C政治力量的對比D經(jīng)濟(jì)生活方式17世紀(jì)英國思想家洛克以掌握立法權(quán)人數(shù)的多少為標(biāo)準(zhǔn)，把政體分為（ACD）。阿奎那B 菲爾默C 馬基雅維利D圣?奧古斯丁1617世紀(jì)以后，“第三等級”要求廢除等級制和限制君權(quán)的想法，反映在政治思考和研究中，就形成了反對專制主義的（ABC）理論的誕生。A亞里士多德B柏拉圖C蘇哥拉底D 西塞羅道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國古代的（D）學(xué)說和古希臘學(xué)者們的認(rèn)識。政治文化具有延續(xù)性，它通過政治社會化得以傳播和沿襲。倫理與政治不分是儒家思想的特色。君主專制，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。 （）政黨的典型。（B）政治發(fā)展與政治現(xiàn)代化是共性與個性、普遍性與特殊性的關(guān)系。（B）現(xiàn)在很多國家不同政黨競選綱領(lǐng)出現(xiàn)了政治主張趨同的現(xiàn)象。（B）國家不能相對獨(dú)立于社會和階級之外。B早發(fā)內(nèi)生型D后發(fā)外生型下列國家屬于早發(fā)內(nèi)生型政治發(fā)展模式的是（CDE）。B發(fā)動革命C利益表達(dá)與聚合E培育與遴選精英多黨制又可以分為不同的亞類型，包括（ABD）。B國家處于某種危機(jī)狀態(tài)時C國內(nèi)各階級的斗爭處于勢均力敵的狀態(tài)時國家的（ACD）實(shí)質(zhì)上是三位一體的，共同構(gòu)成當(dāng)代資本主義國家政治統(tǒng)治的基石。C政治革命政治革命后按照革命承諾和宗旨，全面改造整個社會的各種關(guān)系，奠定新社會的本質(zhì)基礎(chǔ)，這是（C）C政治更新為了加快政治發(fā)展的步伐，我國目前正在進(jìn)行（A）A 政治改革中國的政治發(fā)展問題是從（B）開始的。B選舉投票資本主義國家社會中的一些成員為了共同的利益而結(jié)合在一起，通過積極影響政府決策而達(dá)到群體利益的社會團(tuán)體一般被叫做（D）D利益集團(tuán)利益集團(tuán)主要是通過（A）來進(jìn)行政治參與，進(jìn)而影響政府的決策的。A虛位元首制預(yù)算表決權(quán)是由（B）行使的一項(xiàng)重要職權(quán)。B馬基雅維里政治學(xué)理論中通用的國家一詞是指“（D）”。【考查重點(diǎn)】 這是政治學(xué)基礎(chǔ)第二篇政治關(guān)系、第一章利益中的考點(diǎn)，考查的是利益在社會政治生活中的作用。一、簡答題（(文匯南師大考研網(wǎng))4 題，每題 15 分，共 60 分）“政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)”。、法、道、墨各家政治學(xué)說的主要內(nèi)容分別是什么？答：（1）儒家政治學(xué)說以“禮治”、和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修已治人，即；以道德教化，修身養(yǎng)性來實(shí)行統(tǒng)治反對以苛政，刑律治天下；（2）法家則反其道而行，強(qiáng)調(diào)“法”、“術(shù)”、“勢”核心的政治觀，主張以明顯法和統(tǒng)治來駕駛?cè)嗣?，儒家和法家的主張分別形成了歷史上的“王道”和“霸道”。 (ABCD) 4..“第三條路”,指著一種既非資本義也非社會主義的第三種選擇的思想。另一種提要，是對一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡要的說明。如果是書，要記冊、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。社會監(jiān)督要求有相應(yīng)的法律規(guī)定和救濟(jì)途徑與之相配合，作為它的堅(jiān)實(shí)后盾和可靠保障。政治學(xué)原理作業(yè)2個人討論提綱：（根據(jù)給出的小組提綱挑選一部分作為自己的個人提綱）聯(lián)系實(shí)際的例子：（根據(jù)給出的多個例子任選一例，如果同學(xué)們能想出例子更好）諸如報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)和電視等大眾媒體在行政法律關(guān)系中就是扮演的社會監(jiān)督角色。二：制約政治權(quán)力，應(yīng)從以下幾個方面著手：1．加強(qiáng)民主政治立法和行政立法，健全監(jiān)督制約權(quán)力的法律體系。這一事件被新聞媒體曝光后，在社會上引起了強(qiáng)烈反響，最終，涉案人員全部被依法嚴(yán)懲。（5）社會監(jiān)督的教育功能。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。 6..（B）是政