【正文】 聞輿論監(jiān)督的主體是人民群眾。新聞宣傳：形式多樣的宣傳的一種，力圖以報道新聞而收宣傳之效，常采用新聞報道和新聞評論兩種基本形式。報紙的重要性，在于它能夠以一致而堅定的復(fù)雜方法來施教，即使是最大的謊言，經(jīng)過不斷的重復(fù)敘述，亦可成為真理。3）新聞價值的一般要素新鮮性：事實在時間上的新近；事實在內(nèi)容上的新鮮。新聞報道的事實是新近發(fā)生的。7)第一幅逼真地再現(xiàn)真實景物的圖畫是瑞士畫家康從習(xí)得程式開始，吸收變異，到獨創(chuàng)是層層發(fā)展遞進的關(guān)系。（異質(zhì)同構(gòu)的命題對于社會傾向性極強的某些藝術(shù)創(chuàng)作明顯存在局限和不足。在某種機緣之下“靈感”成為創(chuàng)造性高潮來臨的信號，成為精神高度集中自由觀照的閃光。中國古典美學(xué)崇尚自然山川，把自然山川之美看作造化之靈，人是自然的一部分。藝術(shù)創(chuàng)作活動是藝術(shù)家在創(chuàng)作欲望的推動下，運用一定的藝術(shù)語言和藝術(shù)表現(xiàn)手法，通過藝術(shù)的加工和創(chuàng)造，將自己的生活體驗與思想感情轉(zhuǎn)化為具體、生動、可感的藝術(shù)形象，將自己的審美意識物化為藝術(shù)作品。人類社會之所以需要藝術(shù)家，是因為人類需要表達對社會生活的審美感受，作為專門從事審美創(chuàng)造的藝術(shù)家來說，其存在的根本價值在于通過記錄、反映時代的社會生活并表達其評價和感受，以此來體現(xiàn)其所處時代的審美理想與審美追求。創(chuàng)新是一個藝術(shù)家的價值體現(xiàn)所在。豐富的知識修養(yǎng)?，F(xiàn)實美是第一性的，藝術(shù)美是第二性的，藝術(shù)美是現(xiàn)實美的反映，深化和升華，是審美創(chuàng)造。蒙太奇一詞來自法文，是建筑學(xué)中一個名詞的譯音，是裝配和構(gòu)成的意思，借用到影視中就是實現(xiàn)畫面、鏡頭、聲音等電影元素的藝術(shù)組接，是影視藝術(shù)特有的重要表現(xiàn)手段。其次，藝術(shù)具有完備的語言體系，即藝術(shù)家不需要依賴其他語言、不求助于其他語言手段的協(xié)助就可以表達創(chuàng)作意圖。藝術(shù)作為一種獨特的文化形態(tài)或文化現(xiàn)象，在整個人類文化大系統(tǒng)中占有極其重要的地位，一方面它始終參與和推動著人類文化的歷史發(fā)展進程，體現(xiàn)和反映出人類文化的各個歷史發(fā)展階段，另一方面來講，藝術(shù)又必然受到文化大系統(tǒng)的制約。勞動對藝術(shù)發(fā)生要作用，同樣表現(xiàn)在藝術(shù)的形式方面。戲劇中最基本的情感符號是動作。造型與非造型相協(xié)的綜合藝術(shù)（文學(xué)、音樂、建筑、戲劇既是意識形態(tài)，也是精神生產(chǎn)形態(tài)形象性、情感性、審美性、創(chuàng)造性（基本特征）（需記憶的標(biāo)識）藝術(shù)創(chuàng)造的目的，主要是實現(xiàn)它的審美價值，它要滿足的是人們心靈的渴求和精神上的需要，它要喚醒的是人們超越美學(xué)貧困的自創(chuàng)力。通風(fēng)系統(tǒng)的分類：自然通風(fēng)機械通風(fēng)：吸入式；排出式；混合式2空氣調(diào)節(jié)系統(tǒng)的任務(wù)：對外界空氣進行濾塵、加熱或冷卻、加濕或去濕，并把經(jīng)加工處理后的空氣送到各艙室。錨泊設(shè)備的組成：錨、錨鏈、錨鏈筒、止鏈器、起錨機械、錨鏈管和錨鏈艙等組成。各層甲板和上層建筑內(nèi)部房艙門的主要用途： ①溝通上層建筑內(nèi)部的各個區(qū)域；②對房艙與鄰居住區(qū)域與其他區(qū)域進行隔音、隔熱，并維持房間的溫度和濕度； ③保證房艙具有一定的私密性； ④船舶一旦發(fā)生火警時能應(yīng)急隔離。主船體的結(jié)構(gòu)包括哪些部分（1）船底結(jié)構(gòu)，包括單底結(jié)構(gòu)和雙底結(jié)構(gòu)；（2）舷側(cè)結(jié)構(gòu)，即連接船底與甲板的側(cè)壁結(jié)構(gòu)；（3）甲板結(jié)構(gòu)，（4）舷邊結(jié)構(gòu)，（5）艙壁結(jié)構(gòu)，包括橫艙壁結(jié)構(gòu)和縱艙壁結(jié)構(gòu)；（6）首尾結(jié)構(gòu)，包括首部結(jié)構(gòu)和尾部結(jié)構(gòu)?！癇DD”——北大西洋冬季載重線（國際上采用WNA）；較冬季載重線低50mm，對于船長＞100m的船舶，不需勘繪該線。幾種特殊船舶的分類歸屬：載駁船→運輸船；浮船塢、海洋開發(fā)船、鉆井船、鉆井平臺→工程船舶；調(diào)查船→漁業(yè)船；消防船、供應(yīng)船→港務(wù)船；醫(yī)院船→艦艇。加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)。黨在過渡時期的總路線的實質(zhì),就是使生產(chǎn)資料的社會主義所有制成為我國國家和社會的唯一的經(jīng)濟基礎(chǔ).(“唯一”這個提法反映了當(dāng)時對我國社會主義的發(fā)展階段還缺乏科學(xué)的認識)”一化三改.””一化”是”主體”,”三改”是”兩翼”.”一化”即社會主義工業(yè)化.”三改”即對個體農(nóng)業(yè),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消除剝削,消除兩極分化,:（對貧困和富貴的理解）,消除兩極分化,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕,:：我國仍處于并長期處于社會主義初級階段的基本國慶沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一主要矛盾沒有變?！?】壓力反應(yīng)的強度和持續(xù)時間與各種有關(guān)因素【6】是生物體促使自己更能適合生存的一個過程，是應(yīng)對行為的最終目標(biāo)，是所有生物的特征。）【2】介紹用語（熱情主動介紹自己。護士按護理程序?qū)Σ∪藢嵤┱w護理。1977ENGEL “生物—心理—社會醫(yī)學(xué)模式”1978WHO“2000年人人享有衛(wèi)生保健”的戰(zhàn)略目標(biāo)1820年5月12日英國，1854克里米亞戰(zhàn)爭使病死率由50%%【1】創(chuàng)建世界上第一所護士學(xué)校1860年英國圣托馬斯醫(yī)院【2】撰寫著作指導(dǎo)護理工作《護理札記》（護士必讀經(jīng)典著作）《醫(yī)院札記》【3】開創(chuàng)了科學(xué)的護理專業(yè)1912年國際護士會決定將她的生日定為國際護士節(jié)。開放系統(tǒng)是指與環(huán)境有較多的物質(zhì)、能量和信息交流的系統(tǒng)。2）由于帝國主義要把中國變成它們的殖民地，由于中華民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功的重任，歷史地落到了中國無產(chǎn)階級及其政黨的肩上。第六，必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)，這黨合作和政治協(xié)商制度,③民族區(qū)域自治制度,④基層是構(gòu)建社會主義和諧社會的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。結(jié)合實際談?wù)勀銓?gòu)建社會主義和諧社會的認識 重要的理論意義：第一，提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。橫剖線、縱剖線、水線在基準(zhǔn)投影面上的投影是船體得真實形狀。改善耐波性的設(shè)施（減搖裝置）：舭龍骨；減搖鰭；減搖水艙；陀螺減搖裝置。船底結(jié)構(gòu)的分類及部分特點：縱、橫骨架、雙底結(jié)構(gòu)P5P56舷側(cè)的抗冰加強：船舶在冰區(qū)航行時，船舶某些部位受到的作用力遠較普通航區(qū)為大。它主要由舵、轉(zhuǎn)舵機構(gòu)（或稱舵?zhèn)鲃友b置）、舵機、操縱裝置及傳動機構(gòu)等部分組成。前者為傳統(tǒng)型，結(jié)構(gòu)較簡單，登艇方便；后者能是乘員避免風(fēng)浪、雨水和嚴(yán)寒的侵襲，較敞口式優(yōu)越。常見的船臺裝配方法有整體建造法和分段建造法。符號體系是靜態(tài)性的，帶有按照自然原型準(zhǔn)確塑形或變異塑形的特質(zhì)，給人以視觸感覺，仿佛是可以看見、可以觸摸的實體存在?！?★★★★中國書法為什么能夠成為藝術(shù)品？書法，可歸屬于第三類藝術(shù)形態(tài)構(gòu)成——內(nèi)在世界與外在世界的綜合性顯現(xiàn)。人類的美感最早來源于工具的加工制作活動中。認為藝術(shù)起源于原始氏族的巫術(shù)活動?！铩铩铩锪ㄕ摚海淆R）謝赫《古畫品錄》所提出的六法論是中國古代美術(shù)品評作品的標(biāo)準(zhǔn)和重要美學(xué)原則。舞蹈是用動作“說話”的，其藝術(shù)語言就是“動作”，這種動作是經(jīng)過高度美化和規(guī)范化，具有嚴(yán)格程式性、具有自身節(jié)奏和韻律的動作。即一切藝術(shù)的共同本質(zhì)特征是有意味的形式。藝術(shù)家的特點： 主體性、情感性、創(chuàng)造性。藝術(shù)創(chuàng)新★是基于藝術(shù)傳統(tǒng)發(fā)展而來的藝術(shù)表達內(nèi)容、藝術(shù)表達方式的變革，是一種新面目、作品形式、藝術(shù)語言、藝術(shù)技巧方面的創(chuàng)新只是內(nèi)在創(chuàng)新變化的一個反映。而藝術(shù)風(fēng)格相近的藝術(shù)家集群就形成了藝術(shù)流派。藝術(shù)家的地位★★藝術(shù)家是其藝術(shù)世界的主宰。再現(xiàn)論和再現(xiàn)性藝術(shù)與現(xiàn)實主義藝術(shù)的關(guān)系：再現(xiàn)論和再現(xiàn)性藝術(shù)，多以現(xiàn)實主義的某些基本原則或元素為原點，加以拓展的。例子：顧愷之畫論中作提出的是“以形寫神”，“悟?qū)χㄉ瘛笔切紊窠y(tǒng)一命題的里程碑。只有當(dāng)主觀心境和客觀自然地特質(zhì)、秩序和構(gòu)成極度吻合，達到相生相應(yīng)的程度時，才能產(chǎn)生一種獨特的審美意境?！铩铩铩锼囆g(shù)的程式、經(jīng)驗與藝術(shù)獨創(chuàng)性的關(guān)系。“匠氣”是指藝術(shù)作品中只有呆板、空洞的技法而缺乏情感靈魂的那種庸人習(xí)氣，能工巧匠能否成為藝術(shù)家，其思想和內(nèi)涵起著決定性作用李可染：用最大的功力打進去，要用最大勇氣打出來。變動越劇烈，越需要新聞；關(guān)系越密切，越需要新聞。2）從總體上、本質(zhì)上和發(fā)展趨勢上反映事實 3）對事實的報道必須全面、客觀、公正 4）堅持新聞報道客觀性和傾向性的統(tǒng)一 第三節(jié) 新聞?wù)鎸嵤切侣劽襟w公信力的前提新聞媒體的公信力，指的是新聞媒體提供以新聞報道為主的信息產(chǎn)品（包括廣告）能夠獲得受眾信賴的能力和程度。2）新聞價值的呈現(xiàn)準(zhǔn)確判斷各種價值要素及其相互關(guān)系選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，制成新聞文本尋求恰當(dāng)?shù)膫鞑シ绞?，展示新聞文?第三節(jié) 新聞價值取向 影響新聞價值取向的因素階級立場、社會核心價值體系、新聞?wù)?、新聞宣傳價值和新聞媒體定位。為黨和國家工作大局服務(wù)（自覺意識）三個有利于：是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、是否有利于增強社會主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民的生活水平“三貼近”的內(nèi)涵：貼近實際的內(nèi)涵；貼近生活的內(nèi)涵；貼近群眾的內(nèi)涵 新聞工作堅持“三貼近”的意義：“三貼近”是用中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)新聞工作的必然要求；“三貼近”是用新聞工作增強針對性、實效性和吸引力、感染力的根本途徑；“三貼近”體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。；堅持正確的政治導(dǎo)向要把理論導(dǎo)向放在首位。新聞輿論監(jiān)督的原則（一）準(zhǔn)確監(jiān)督（二）科學(xué)監(jiān)督（三）依法監(jiān)督（四）建設(shè)性監(jiān)督 八，新聞輿論監(jiān)督的社會責(zé)任1．把社會責(zé)任放在首位 ，恪守新聞道德。堅持正確的輿論導(dǎo)向原因：當(dāng)前意識形態(tài)斗爭的復(fù)雜性；堅持正確輿論導(dǎo)向的重大意義；政治導(dǎo)向是新聞輿論導(dǎo)向的核心；做好重大主題宣傳；做好典型宣傳；積極引導(dǎo)社會輿論；積極引導(dǎo)網(wǎng)上輿論堅持正確輿論導(dǎo)向的重大意義：輿論導(dǎo)向正確與否關(guān)系黨和人民的福與禍；堅持正確導(dǎo)向是鞏固和加強黨的執(zhí)政地位的必然要求；堅持正確輿論導(dǎo)向有助于促進社會和諧。社會主義新聞工作黨性原則的基本要求：在思想上堅持以馬克思主義為指導(dǎo)；在政治上同黨中央保持一致；在組織上堅持黨對新聞工作的領(lǐng)導(dǎo)堅持為人民服務(wù)（根本立場）：新聞事業(yè)堅持為人民服務(wù)的根本立場，概括起來講，就是要堅持以人為本，把最廣大人民的根本利益作為全部新聞傳播活動的出發(fā)點和落腳點，與人民群眾心心相印，同呼吸，共命運，樹立一切為了人民，一切依靠人民的思想。第二節(jié) 新聞價值的實現(xiàn)過程 1）新聞價值的發(fā)現(xiàn)取決于客觀存在的事實。新聞中使用的背景材料要真實可靠。第五篇：新聞學(xué)概論重點第一章 新聞本源第一節(jié) 新聞起源于人類的信息需求新聞是一種信息傳播，是在人類的生產(chǎn)勞動和社會交往實踐中，為適應(yīng)人們的信息需求而產(chǎn)生的。“元四家” 指元代中國畫史的四位畫家：黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)。單純的才能只能在藝術(shù)活動的某一方面達到熟練，而天才卻能達到藝術(shù)本體世界的完備，給一般性的藝術(shù)本領(lǐng)灌注生氣?！铩铩铩锱e例說明藝術(shù)世界的四種創(chuàng)作類型。（今天稱之為藝術(shù)的辯證法）例子： 唐代張璪：“外事造化中得心源”：即要求主客觀的契合統(tǒng)一，同時要求經(jīng)一部把藝術(shù)的審美對象有外部世界潛入內(nèi)部世界，把客觀對象特征的認識轉(zhuǎn)性為對主觀感受、情意的抒發(fā)。側(cè)重于對外部客觀世界的再現(xiàn)和模仿，通過外部客觀世界表達內(nèi)部主觀世界的藝術(shù)理論、藝術(shù)創(chuàng)作統(tǒng)稱為再現(xiàn)論、模仿論和再現(xiàn)性藝術(shù)、模仿性藝術(shù)。藝術(shù)家的本體價值是指藝術(shù)家對社會可能起到的作用，或者說他具有對社會發(fā)生作用的潛在能力。個性創(chuàng)新與藝術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)流派★★★藝術(shù)創(chuàng)新根源于藝術(shù)家獨特藝術(shù)個性的形成，而藝術(shù)家藝術(shù)個性的成熟外化于藝術(shù)作品就形成了藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格。集體無意識：★每一個民族都因為其自然環(huán)境、文化歷史、生活條件、社會制度等因素的不同而形成了各自獨特的民族心理，體現(xiàn)著各民族的審美特點，形成各民族的藝術(shù)精神?！铩铩铩?藝術(shù)世界的構(gòu)成是由藝術(shù)家、藝術(shù)作品和藝術(shù)欣賞者三者共同構(gòu)成的一個整體?！薄耙馕丁笔侵改欠N不同與對自然物的美的感情，而是一種特殊的、神秘的、不可名狀的審美情感，“形式”是藝術(shù)的核心，是藝術(shù)品內(nèi)的各個部分和質(zhì)素構(gòu)成的一種純粹的關(guān)系，意味與形式存則俱存，亡則俱亡。工藝美術(shù)以材質(zhì)、造型、色彩、裝飾等藝術(shù)語言構(gòu)成工藝形象?！?★★★★“意象”是藝術(shù)家頭腦中的“意念”和現(xiàn)實生活中“物象”的結(jié)合體?？档隆⑾?、斯賓塞認為藝術(shù)起源于游戲。導(dǎo)致藝術(shù)發(fā)生的最初的也是最基本的動力，乃是人類的社會實踐活動，尤其是為了維持自身生存和取得發(fā)展的生產(chǎn)勞動。其中經(jīng)常由一方面轉(zhuǎn)化為另一方面，既呈現(xiàn)為雙向轉(zhuǎn)化的微妙過程，又呈現(xiàn)為藝術(shù)形態(tài)的復(fù)雜性、交叉性、多元性和多層次性?？臻g藝術(shù)（繪畫=形線、明暗、色彩、雕塑=三度空間性）空間藝術(shù)的物化結(jié)構(gòu)形式，主要是在一定的空間并列式地展開。邊緣技工的含義和分類。1救生設(shè)備的分類：常有的救生設(shè)備有救生艇、救生筏、救生圈和救生衣等。某些特殊用途的船舶還有其專用設(shè)備。典型船舶運用的骨架形式。船舶推進器的種類：導(dǎo)管螺旋槳；可調(diào)螺距螺旋槳；對轉(zhuǎn)螺旋槳；串列螺旋槳；360176。例如高速船這比值越大，船越細長，在水中航行時所受的阻力越?。虎?寬度吃水比B/T：與穩(wěn)性、快速性、耐波性和操縱性都有關(guān)；③ 型深吃水比D/T：與船的穩(wěn)性、抗沉性、船體強度及船體的容積有密切的關(guān)系；④ 長深比L/D：與船體總強度有關(guān)，長深比小，船短而高，強度好； ⑤ 船長吃水比L/T：主要影響船舶的操縱性，比值越小，回轉(zhuǎn)性越好，轉(zhuǎn)動越是靈敏。共產(chǎn)黨是工人階的政黨,絕不是全民黨,是在階級斗爭的風(fēng)浪中誕生的,也應(yīng)該繼續(xù)為戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級的進攻與反撲繼續(xù)戰(zhàn)斗,這是一個原則問題,根本問題。第四，必須堅持民主法治。:①第一要義是發(fā)展.②核心是以人為本.③基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù).④,理論聯(lián)系實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理.（科學(xué)內(nèi)涵）、如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題？ 1）無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。復(fù)雜程度；次系統(tǒng)與超系統(tǒng)較簡單、低層次的系統(tǒng)稱為次系統(tǒng)較復(fù)雜、高層次的系統(tǒng)稱為超系統(tǒng)。1948WHO健康的定義：健康不僅僅是沒有軀體疾病，還要有完整的生理狀態(tài)、心理狀態(tài)和良好的社會適應(yīng)能力。護理教育開始擺脫醫(yī)學(xué)教育。）【5】迎送用語（不能說“再見”、“歡迎下次再來），操作前解釋，操作中指導(dǎo)，操作后囑咐