【正文】 我們要為了這一目標(biāo)而努力，我覺(jué)得養(yǎng)成優(yōu)良思想品德培養(yǎng)法律思維對(duì)每一個(gè)人一生都至關(guān)重要，所以我們要虛心學(xué)習(xí),善于思考，辨別善惡，認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，了解法律方法。參考文獻(xiàn)：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》許汝羅 p124——128《思想道德修養(yǎng)》百冰河 p115——127《道德與文明》韓東平p42——48《倫理學(xué)》周中之p67——75《吉林教育》2009年第22期第五篇：當(dāng)代大學(xué)生如何提高思想道德修養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生如何提高思想道德修養(yǎng) 當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開(kāi)創(chuàng)者，是國(guó)家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí)，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)。80、90年代國(guó)家的“計(jì)劃生育“政策得到嚴(yán)格的貫徹和執(zhí)行，當(dāng)今的在校大學(xué)生大都是出生在那樣的年代，因而大都是獨(dú)生子女，都被嬌寵溺愛(ài)慣了，從小在“唯我獨(dú)尊”的環(huán)境里長(zhǎng)大，注定是自私的一代，不懂得怎樣去加強(qiáng)自身思想到修養(yǎng)建設(shè)，不懂得去繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們要牢記，當(dāng)代大學(xué)生首先要做的事提升自身的思想道德修養(yǎng)，成為一名合格的中國(guó)公民。5）傾訴。要正確處理戀愛(ài)挫折。處理好大學(xué)時(shí)期的男女關(guān)系，不要因?yàn)閼賽?ài)而影響學(xué)習(xí)等東西，但也不要失去一個(gè)好朋友?！凹t軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。他們希望正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，但又缺乏辯證思考的能力；他們追求理想，但動(dòng)機(jī)功利化；他們的智力發(fā)展達(dá)到高峰，但缺乏辨識(shí)能力；他們的自我設(shè)計(jì)愿望強(qiáng)烈，但自我評(píng)價(jià)片面；他們情感豐富而強(qiáng)烈，但帶有較大的波動(dòng)性；他們要求獨(dú)立，但又存在依賴心理。同時(shí)，通過(guò)收集整理大學(xué)新生在學(xué)習(xí)生活中容易產(chǎn)生的問(wèn)題和困難，歸納和總結(jié)出大一生活中的主要誤區(qū)，如計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)成癮、專業(yè)思想問(wèn)題等，及時(shí)給新生同學(xué)打好預(yù)防針，避免他們?cè)诔砷L(zhǎng)道路上走彎路。第一堂課的成功，給整個(gè)學(xué)期的課程教學(xué)定下了基調(diào)，樹(shù)立了思想政治理論類課程的良好形象，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。再次，注重把思想價(jià)值觀念滲透在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)文化的應(yīng)用之中。他們的道德品質(zhì)是那么高尚，我們的高校教育者應(yīng)在每次戰(zhàn)勝自然災(zāi)害后將這些“感人事跡”請(qǐng)進(jìn)我們高校，給我們的當(dāng)代大學(xué)上一堂活生生的思想道德教育課。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺(jué)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，把良好的思想道德作為高尚的人生追求，優(yōu)良的行為品質(zhì)，立身處世的根本準(zhǔn)則。我們?cè)诖髮W(xué)期間學(xué)英模、趕先進(jìn)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分必要的。最后，大學(xué)生應(yīng)該保持堅(jiān)定崇高的信念，最終實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，需要通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、和人們的內(nèi)心信念來(lái)維持，本質(zhì)是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。正如列夫托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。建設(shè)我國(guó)社會(huì)的思想道德建設(shè)，還需要大力倡導(dǎo)公民的基本道德規(guī)范，即“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”，這也是大學(xué)生錘煉道德品質(zhì)的必然要求。以上是我大學(xué)一年以來(lái)的一些心得與收獲。人類最初的道德主要通過(guò)風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來(lái)。但學(xué)生畢竟是受教育者，如果教師不說(shuō)或懶說(shuō)，這是對(duì)教育的不負(fù)責(zé)任。對(duì)于大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r要實(shí)事求是地調(diào)查和分析，要透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)。四、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)方法的探索與體會(huì)用心做好第一堂課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣我的體會(huì)是，上好第一堂課，對(duì)于整個(gè)學(xué)期的教學(xué)工作能夠起到良好的基礎(chǔ)作用。實(shí)踐證明，這種教學(xué)方式發(fā)揮了非常有效的教育效果，優(yōu)秀校友的榜樣楷模作用就是理論的人格化力量，在理想目標(biāo)的樹(shù)立、價(jià)值觀念的選擇和學(xué)習(xí)動(dòng)力的激發(fā)等方面對(duì)學(xué)生起到很好的引導(dǎo)作用。積極運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生在樂(lè)趣中學(xué)習(xí)學(xué)者麥克盧漢說(shuō)：媒介即信息。第一，首先不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好專業(yè)文化知識(shí)，增加課外知識(shí)的儲(chǔ)備，做一個(gè)知學(xué)，懂學(xué)、好學(xué)的好學(xué)生。感動(dòng)了一代又一代的人。但也不要認(rèn)為愛(ài)情是事業(yè)的絆腳石，處理得好的話，愛(ài)情也能對(duì)事業(yè)起到催化作用。感情宣泄。把自己置身于一個(gè)歡樂(lè)的環(huán)境中去。當(dāng)代的大學(xué)生自以為被知識(shí)分子的光環(huán)籠罩，因而傲視一切，相當(dāng)不尊重校園里的基層工作人員；在大學(xué)里，大約50%以上的同學(xué)處于戀愛(ài)中，他們把校園里優(yōu)美的草地和高雅的圖書(shū)館當(dāng)成了他們戀愛(ài)的天堂，肆意踐踏小草的生命，破壞圖書(shū)館里幽靜的氛圍；不愛(ài)護(hù)校園里的公共設(shè)施似乎成了相當(dāng)部分大學(xué)生的例行活動(dòng)；隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和進(jìn)步，演藝圈和歌壇越來(lái)越火，在里面的人們的著裝打扮深深的吸引了當(dāng)代90%的大學(xué)生，這就導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生不注重儀表儀態(tài)，盲目的追求“非主流”，讓大學(xué)校園里出現(xiàn)了一道道奇特的“風(fēng)景”，這股風(fēng)氣幾乎野吹遍了校園里的每一個(gè)角落；還有大約60%的當(dāng)代大學(xué)生好像忘記了他們是謙謙君子和窈窕淑女的映照，他們的言談舉止不堪入耳；在物質(zhì)生活較以前非常豐富的今天，幾乎所有的大學(xué)生都淡忘了節(jié)約，淡忘了“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”等這些珍貴的精神財(cái)富，在食堂鋪張浪費(fèi)，在穿著方面盲目攀比，這些現(xiàn)象簡(jiǎn)直是“琳瑯滿目”；食堂吃飯隨意插隊(duì)，考試作弊??不勝枚舉。三、如何加強(qiáng)和提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)為了祖國(guó)的未來(lái)，為了中華民族寶貴的精神財(cái)富得到增殖，為了使當(dāng)代大學(xué)生成為一名合格的中國(guó)公民，我們應(yīng)該堅(jiān)持道德修養(yǎng)和社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系，借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，結(jié)合當(dāng)代人道德修養(yǎng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，采取行之有效的方法來(lái)進(jìn)行道德修養(yǎng)建設(shè)。這是學(xué)好這門課的基礎(chǔ)，他對(duì)于提高大學(xué)生自身的理論素質(zhì)和認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，對(duì)于確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都有重要的意義。我們最起碼要懂得什么是違法的，要了解法律，在法律實(shí)踐中訓(xùn)練、培養(yǎng)和應(yīng)用法律，在法律實(shí)踐中運(yùn)用法律知識(shí)和方法思考、分析、解決法律問(wèn)題。要學(xué)會(huì)分辨社會(huì)中的善惡，會(huì)站在法律的角度看問(wèn)題，并會(huì)運(yùn)用法律的手段處理問(wèn)題，做到知法，守法，用法。結(jié)論：“時(shí)代呼喚英才，希望在于青年”全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要大學(xué)生的參與，中華民族的偉大復(fù)興需要大學(xué)生去奮斗。身為大學(xué)生群體中的一員，我們?cè)撛鯓尤ジ淖冞@樣的狀況。當(dāng)代學(xué)生如果缺乏報(bào)效祖國(guó)之心，沒(méi)有為實(shí)現(xiàn)四化宏偉目標(biāo)而奮斗的大志，只為自己謀利益，這是思想到道德修養(yǎng)缺失的表現(xiàn)。劇烈的體育運(yùn)動(dòng)有助于釋放激動(dòng)情緒帶來(lái)的能量。對(duì)于自己不愿意接受或認(rèn)為不值得接受的愛(ài)情應(yīng)有勇氣拒絕。我們雖然還只是在向黨靠近的路上邁出了一小步的入黨積極分子，但是也不應(yīng)該放松對(duì)自己的要求。江澤民同志曾深刻地指出：“樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，對(duì)于每一個(gè)干部和黨員來(lái)說(shuō)，都是首要的問(wèn)題。在愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)上，我可以組織學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，以班級(jí)或者實(shí)踐分隊(duì)為單位對(duì)我校的愛(ài)國(guó)主義景觀、人物進(jìn)行全面的調(diào)查研究。這樣的課堂教學(xué)方式既貫徹了教材的核心內(nèi)容要求，又調(diào)動(dòng)學(xué)生的廣泛參與和深入思考，實(shí)現(xiàn)了教育和自我教育相結(jié)合的教學(xué)效果，四年來(lái)一直受到學(xué)生的較高評(píng)價(jià)。我采取的方法是以自己的大學(xué)學(xué)習(xí)生活和成長(zhǎng)道路作為線索，向這些剛剛邁入校園的學(xué)生展現(xiàn)豐富多彩的大學(xué)生活和積極向上的追求。教師的著力點(diǎn)要從“信息原料輸送”轉(zhuǎn)向“思想加工”環(huán)節(jié)，這個(gè)加工環(huán)節(jié)包括了原料的選擇、加工工具的選擇、加工的方法以及吸收轉(zhuǎn)化的過(guò)程。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要方式，社會(huì)輿論傳統(tǒng)和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所依賴以發(fā)揮的力量。江澤民同志在十六大報(bào)告中深刻提出，要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。一方面，我們要遵守以“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”這五項(xiàng)社會(huì)公德中最基本的要求，另一方面，我們還需傳播這種意識(shí)，踐行這種規(guī)范。在思修課堂上，老師總是強(qiáng)調(diào)我們一定要樹(shù)立起正確的人生觀與價(jià)值觀，一個(gè)不具備健康人生觀與價(jià)值觀的人是不會(huì)為世界帶來(lái)創(chuàng)造力的，更不會(huì)形成良好的思想道德修養(yǎng)。首先，作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，想要具有良好的道德修養(yǎng)，首先應(yīng)該樹(shù)立積極向上的人生觀與價(jià)值觀。和諧的社會(huì)需要建立一個(gè)有序的公共生活環(huán)境，需要我們遵守社會(huì)公德，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，維護(hù)公共秩序。一、加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)必要性當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對(duì)孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。這是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，教育投資相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應(yīng)試教育為主，進(jìn)入大學(xué)教育的學(xué)生畢竟是經(jīng)過(guò)激烈競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勝者，在中學(xué)階段的教育是以題海戰(zhàn)術(shù)為主，父母、老師一般都認(rèn)為學(xué)生成績(jī)好就是好學(xué)生，而其他方面的缺點(diǎn)都被良好的成績(jī)所掩蓋,這叫“以一優(yōu)遮百丑”，在這樣的環(huán)境里長(zhǎng)大的學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后就要好好享受一翻，沒(méi)有負(fù)擔(dān)放縱自己,長(zhǎng)此以往就很危險(xiǎn),可見(jiàn)思想道德教育對(duì)大學(xué)教育是多么重要啊。課堂教學(xué)雖然是教師主導(dǎo)，但是教學(xué)內(nèi)容要真正進(jìn)入學(xué)生頭腦，最重要的環(huán)節(jié)是如何在多樣化的信息環(huán)境中引導(dǎo)學(xué)