【正文】 我們經(jīng)歷了幼年、少年、青年、中年、老年。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。3人生規(guī)劃20歲以前，大部份的人是相同的，升學(xué)讀書升學(xué)讀書??，建立自己基礎(chǔ)。這是古哲在總結(jié)了歷朝歷代人類生活狀態(tài)所做的大體分析，就是說(shuō)一個(gè)人的一生不如意的時(shí)候占去了生命的十之八九，只有十之一二生活在快樂(lè)之中。雖然判斷成熟并無(wú)確定的、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但日常生活中，人們最為容易欠缺的和最不成熟的地方仍有共性。而在整個(gè)世紀(jì)貝貝幼兒園的教育和袁去病推崇的自然素養(yǎng)教育理論中，2人生的境界文/馮友蘭哲學(xué)的任務(wù)是什么？我曾提出，按照中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)，而是提高人的精神境界。放棄，請(qǐng)徹底。就像文學(xué)，不著一字，言有盡而意無(wú)窮中國(guó)畫多用“留白”，即所謂的“計(jì)白當(dāng)黑”“以無(wú)為有”。1如何規(guī)劃自己的人生人的生涯規(guī)劃是新時(shí)代的潮流，現(xiàn)代人的課題，生涯規(guī)劃愈早做愈好，勝算也愈大，而且愈到老愈受用，自己不但要早做生涯規(guī)劃，讓自己活出快樂(lè)人生，而且要做子女、學(xué)生、員工的生涯貴人，為他們生涯點(diǎn)燈，協(xié)助指導(dǎo)他們適性發(fā)展?？傆X(jué)得，心如那深秋的落葉，枯黃無(wú)生機(jī)，隨風(fēng)飄蕩，卻不知該飄向何方？格言新說(shuō)《人有遠(yuǎn)慮，必有近憂》文/劉誠(chéng)龍人生的遠(yuǎn)處是什么？你是不是想：那里將是生旦凈末丑，酸辣多半苦？那里將是萬(wàn)事皆空，一生操勞終究變個(gè)土饅頭？世界的遠(yuǎn)處是什么？你是不是想：那里將是蒼天掉下來(lái)，大地陷下去？那里是灰飛煙滅，宇宙白茫茫一片真干凈？古希臘的泰勒斯，是個(gè)哲學(xué)家，也是一個(gè)星象學(xué)家，他常常只是眺望遙遠(yuǎn)的星空，而不注目腳下的小路。這天，一個(gè)女學(xué)生來(lái)敲門，跟在她身后的是一位中年人，從眉目上看，顯然是女學(xué)生的父親。要領(lǐng)略讀書的快樂(lè)，就必須擺脫功利的考慮，要有從容的心境。能否從零開始，重新開創(chuàng)一種生活，這是測(cè)量一個(gè)人心靈是否年輕的可靠尺度。在社交場(chǎng)合我輕易不談人生。歷史可以重新納入軌道，人生卻不可能從頭開始了。一個(gè)位置對(duì)于他是否合適，應(yīng)該去問(wèn)自己的生命和靈魂，看他們是否感到快樂(lè)。：一、教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的；二、兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期自有其自身的內(nèi)在價(jià)值；三：教育是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)；四、教育要浪費(fèi)時(shí)間?？墒牵诒倔w世界，我們是自己內(nèi)在生命的主人，不管外在遭遇如何，都能夠以尊嚴(yán)的方式活著。我信任每一個(gè)懷疑自己的人，我懷疑每一個(gè)過(guò)于自信的人。在最可怕的屈辱中，沒(méi)有詛咒，沒(méi)有嘆息。雪萊在一篇散文中說(shuō)道：沒(méi)有時(shí)間、空間、年齡、預(yù)見可以使我們免于一死。靈魂是人的精神“自我”的棲居地，所尋求的是真摯的愛和堅(jiān)實(shí)的信仰，關(guān)注的是生命的意義的實(shí)現(xiàn)。傻瓜到夢(mèng)中去尋找幸福，兩者都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中有幸福。7凡是被信任和寬容毀壞的，猜疑和苛求也決計(jì)挽救不了，那就讓該毀掉的毀掉吧。6一切交往都有不可逾越的最后界限（包括愛情、親情、友情等）。5優(yōu)秀靈魂的自愛其實(shí)源于對(duì)人類精神的泛愛。4在自由競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài),自然選擇淘汰了劣者，在專制狀態(tài)，人工選擇淘汰了優(yōu)者，惟有平庸者永遠(yuǎn)幸免，有最耐久的生命力。3我對(duì)任何出眾的才華無(wú)法不持欣賞的態(tài)度，哪怕它是在我的敵人身上。2痛苦是性格的催化劑，它使強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。說(shuō)到底，誰(shuí)和誰(shuí)不同是這空空世界里的天涯淪落人？1在平凡的日常生活中，你已經(jīng)習(xí)慣了和你所愛的人的相處，仿佛日子會(huì)這樣無(wú)限的延續(xù)下去。我們最熟悉的事物，往往是我們最不了解的。神話衰落，哲學(xué)興起，人要自己來(lái)解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿志的同時(shí)發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。1以創(chuàng)始人的口吻宣說(shuō)陳詞濫調(diào)，以發(fā)明家的身份公布道聽途說(shuō)。2對(duì)于一顆高傲的心來(lái)說(shuō)，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒別人，因?yàn)檫@種情緒向他暴露了一個(gè)他最不愿承認(rèn)的事實(shí)：他自卑了。仿佛他眼內(nèi)的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠(yuǎn)得多。自嘲混合了優(yōu)越感和無(wú)奈感。5未完成是人生的常態(tài)，也是一種積極的心態(tài)。6對(duì)于一個(gè)高尚的心來(lái)說(shuō)，莫大的屈辱是嫉妒別人。7人的高貴在于靈魂。在每一個(gè)人的生活中，苦與樂(lè)的數(shù)量取決于他的遭遇，苦與樂(lè)的品質(zhì)取決于他的靈魂。內(nèi)在生活充實(shí)的人仿佛有另一個(gè)更高的自我，能與身外遭遇保持距離，對(duì)變故和挫折保持適當(dāng)?shù)膽B(tài)度，心境不受塵世禍福沉浮的擾亂。死是個(gè)體的絕對(duì)毀滅，倘非自欺欺人，從中絕不可能發(fā)掘出正面的價(jià)值來(lái)。對(duì)于那些在言行中表現(xiàn)出大使命感的人，我懷有本能的反感，一律敬而遠(yuǎn)之。，孤獨(dú)屬于強(qiáng)者。因此，不但熱戀是愛情，婚姻是愛情，而且一切與異性之間的美好交往，包括短暫的邂逅，持久而默契的友誼，乃至毫無(wú)結(jié)果的單相思，留在記憶中的定睛的一瞥，在這最寬泛意義上都可以包容到一個(gè)人的愛情經(jīng)歷之中。，不是世界觀，至多是世界觀所達(dá)至的某一種心靈狀態(tài)?？墒牵诙虝旱囊簧?，有許多時(shí)間你還得忍，忍著它們慢慢地流過(guò)去，直到終于又有時(shí)間之石激起生命的浪花。他們的日子過(guò)得真熱鬧。人生的終點(diǎn)是死，是虛無(wú)，在終點(diǎn)找不到意義。而智慧不是一種才能，而是一種人生覺(jué)悟，一種開闊的胸懷，足夠的勇氣和敏銳的眼光，成熟了，卻不世故，依然保持一顆平常的心，是一種超然的人生態(tài)度。讀的書越多我們的發(fā)展?jié)摿驮酱螅驗(yàn)槲覀冇泻穸?，這個(gè)文化底蘊(yùn)的厚度，也決定了我們發(fā)展?jié)摿Φ母叨??！鄙罡形蛉罩救松闹卮鬀Q定，是由心規(guī)劃的，像預(yù)先計(jì)算好的框架，等待著你的星座運(yùn)行。淡定的人生不寂寞“死生契闊，與子相悅。1王國(guó)維人生三境界“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。平常心應(yīng)該是一種“無(wú)為、無(wú)爭(zhēng)、滿足”等觀念的匯合而已。一切都會(huì)在秋冬交替的剎那間隨風(fēng)而逝，1我亦是行人——關(guān)于當(dāng)下的一些斷想讀《中國(guó)國(guó)家地理》不丹專號(hào)，覺(jué)彼地人民的幸福感具足，可以歸為八字：不比不攀，快然自足。個(gè)性是彰顯自我與眾不同的特征?；ü儽銓⑦@里設(shè)計(jì)成一座小小的花園，四周栽種上一些秋季會(huì)抽出茸茸的花穗的纖草，擁圍著一個(gè)圓圓的花壇。3生活感悟名言在女人之間，是什么原因是她們的友誼那樣冷淡和很少持久的呢？那就是愛情的利益，那就是美貌的支配地位，那就是征服的嫉妒。潑出去的水是收不回來(lái)的，已刻成舟的木頭是無(wú)法恢復(fù)原狀的，知道了這些簡(jiǎn)單的道理，就能心平氣和地處理遺留問(wèn)題。我們已經(jīng)不再是那個(gè)還可以...4人生當(dāng)中最難把握的兩個(gè)字是分寸。哈佛大學(xué)教授斯蒂芬杰古爾德說(shuō)：人生不是用來(lái)享受的，而是用來(lái)經(jīng)歷的?；蛟S，在某個(gè)無(wú)眠的寂靜長(zhǎng)夜，會(huì)輾轉(zhuǎn)反側(cè)。還有人說(shuō)毛主席他老人家哪個(gè)時(shí)代多好，當(dāng)時(shí)家里窮得叮當(dāng)響，但是心情特別好；現(xiàn)在家里啥都有，就是心情不好。心素如簡(jiǎn)、人淡如茶’，吾之所愿！——城市旅途秋天的夜，有一點(diǎn)微涼，卻絲毫沒(méi)有睡意，我習(xí)慣在睡覺(jué)前泡一杯綠茶，看著茶葉在杯中翻騰，飄出淡淡的茶香沁人心肺，看著茶葉在杯中浮沉，茶色的變化，喝一口，細(xì)細(xì)的品味著茶味的苦澀甘甜，體悟著人生的浮生得失、起伏，榮辱，品淡人世的苦樂(lè)、炎涼。生活是多彩的！每當(dāng)，我走進(jìn)站里，準(zhǔn)備著一天的內(nèi)容，感受故事中主人公的喜怒哀樂(lè)時(shí)，我就會(huì)感到，生活是多彩的，因?yàn)樗蛩墓适?。留侯列傳》里就有記載“人生一世間，如白駒過(guò)隙”，人生一世間，忽若暮春草。該放棄的決不挽留?！说谌骋病！拔沂且恢恍扌星甑暮?，千年修行，千年孤獨(dú)。也沒(méi)什么技巧，我該怎么辦？”現(xiàn)實(shí)中，也有人問(wèn)我這樣的問(wèn)題？事實(shí)是，任何高人也不可能馬上讓你有錢。幾乎每家公司，都存在不同程度的內(nèi)耗。讀《安靜》時(shí)想到，現(xiàn)時(shí)社會(huì)上一些世俗觀念也進(jìn)入了學(xué)校。習(xí)慣的定義：人被環(huán)境同化，與環(huán)境生長(zhǎng)在一起，成為環(huán)境的一部分。要活得有意思，應(yīng)該在敏感與遲鈍之間。最不能忍受的是永遠(yuǎn)待在同一個(gè)陷阱里。另一方面，一個(gè)人不把他人當(dāng)人看，根源正在于他沒(méi)有把他自己當(dāng)人看。應(yīng)該知道，一個(gè)人的人品是天性和環(huán)境的產(chǎn)物，這兩者都不是你能夠左右的，你能把它們的產(chǎn)物作為既定事實(shí)接受下來(lái)。，生命的質(zhì)量肯定不能用肉體的狀況來(lái)評(píng)判。其一的確是弱者，并且知道自己的弱，于是自卑。當(dāng)然，如果一個(gè)人在為完成的心態(tài)中和死亡照面，他又會(huì)感到突兀和委屈，乃至死不瞑目。只有和強(qiáng)弱相當(dāng)?shù)娜嗽谝黄穑也磐瑫r(shí)感覺(jué)到兩個(gè)人的存在。在根本意義上，作為一個(gè)人，優(yōu)秀就已經(jīng)是成功。8比成功更寶貴的是追求本身。70、適世是出世者的入世法。6每個(gè)人對(duì)于別人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)秘密。50、對(duì)自己的生命不負(fù)責(zé)任，就無(wú)嚴(yán)肅可言。4一切最高的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰都不是外加的,而是行為者本身給行為者造成的精神后果。2忘掉你曾經(jīng)擁有的一切，忘掉你所遭受的損失，就當(dāng)你是赤裸裸的剛來(lái)到這個(gè)世界，你對(duì)自己說(shuō)：“讓我從頭開始吧！”你不是坐在廢墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，來(lái)到一塊空地，動(dòng)手重建。1名人是寫下了名著