【正文】 完善景區(qū)管理與服務(wù)規(guī)劃。街子古鎮(zhèn)的水體污染比較嚴(yán)重。還有就是踏入古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)口迎面而來的是幾棵古老的銀杏，讓人有一種被折服的感覺，這樣的古樹，特別是古銀杏樹在別的地方是很難見到的。街子古鎮(zhèn)有晉代古剎一光嚴(yán)禪院。7總結(jié)古鎮(zhèn)從總整體規(guī)劃布局到細(xì)部設(shè)計(jì)都匠心獨(dú)運(yùn)，地形處理巧妙，設(shè)計(jì)手法靈活，現(xiàn)代與傳統(tǒng)得到了較好的融合，色彩和形式上十分協(xié)調(diào)，空間變換豐富?！啊便氪ǖ卣鸬臑?zāi)后重建工作在黨中央和國務(wù)院的統(tǒng)一部署下，于2008 年8 月正式展開。做好名人文章，可以塑造勝利街自己的特色，這里有著余上沅故居，具有很強(qiáng)的文化氣息。如藍(lán)花印布已經(jīng)成為當(dāng)代城市里酒店、餐館和家居中很有民間氣息的裝飾點(diǎn)綴，烏鎮(zhèn)就搞起了染坊。而上海多倫路文化街雖也算是小有名氣的景點(diǎn)，但由于當(dāng)初對一些重要房屋沒有果斷買下，無法全面深入開發(fā)，整個(gè)格局顯得就不倫不類。烏鎮(zhèn)在其第二期(西柵景區(qū))開發(fā)中很好地避免了上述問題，更因其在“歷史遺產(chǎn)保護(hù)與再利用”方面的成功而入選2010年上海世博會城市最佳實(shí)踐區(qū)(UBPA)案例館，其合理的發(fā)展模式也被聯(lián)合國稱為“天人合一”的“烏鎮(zhèn)模式”。烏鎮(zhèn)在其總體規(guī)劃過程中以“以舊修舊，以存其真”為總體構(gòu)想，進(jìn)行整體規(guī)劃，使烏鎮(zhèn)的千年沉淀原汁原味保留下來。從碼頭和房子空隙處可看到對河那砌筑整齊的河岸, 上有廊棚和美人靠之類的座椅。由于烏鎮(zhèn)仍然很好地保持著100 年前的歷史人文風(fēng)貌，2003 年獲得了聯(lián)合國教科文組織“亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)杰出成就獎(jiǎng)”。磁器口地區(qū)的歷史文化，代表了重慶地區(qū)傳統(tǒng)的生活習(xí)俗，是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。這一文化運(yùn)動(dòng)的主體是學(xué)生救亡運(yùn)動(dòng)，活動(dòng)以深入城鄉(xiāng)，喚起民眾，團(tuán)結(jié)御海為主要內(nèi)容。重慶人坐茶館不僅是一種傳統(tǒng)的生活習(xí)俗，更是一種樂在其中的精神文化追求。古鎮(zhèn)的區(qū)域特色涵蓋了各個(gè)層面的形態(tài)現(xiàn)狀，諸如交通形態(tài)，建筑布局形態(tài)，建筑類型，行業(yè)分布形態(tài)等等，這些形態(tài)特征能充分顯示該地區(qū)的獨(dú)特身份，從某種意義上來講，綜合這些形態(tài)特征，便可以窺視在歷史發(fā)展過程當(dāng)中該地區(qū)的變化。寺內(nèi)有“圣可法師碑”、“龍隱禪院”大匾、“古龍隱山”石刻；明永樂年間十年刻本《華嚴(yán)經(jīng)》八十一卷等珍貴歷史文物。三、交通人流選取了磁器口4個(gè)點(diǎn)來進(jìn)行載面人流量的調(diào)研。成都文旅集團(tuán)在古鎮(zhèn)傾情打造《星廷戲院》，邀請成都民族歌舞劇院每天演出。這種住宅組合方式自由, 加以屋頂起伏跳動(dòng), 構(gòu)圖非?；顫姟＠扰锏捻斢小耙宦渌?、二落水” , 也有過街樓形成廊棚的屋頂。千年古鎮(zhèn)經(jīng)歷了年代更迭、延續(xù)演變，我們所看到的也就是幾十年、百余年前的一個(gè)輪廓，而且這個(gè)正在動(dòng)態(tài)演進(jìn)之中的古鎮(zhèn)，必然會新舊更替、百納交織?；诠沛?zhèn)區(qū)位視角，馮淑華等提出了以大中城市為依托、以風(fēng)景名勝區(qū)為依托和以品牌旅游線路為依托的3種旅游開發(fā)模式。烏鎮(zhèn)一期定位觀光市場，人均消費(fèi)一直在100元左 右。而對烏鎮(zhèn)二期來說，門票只是進(jìn)入門檻，景區(qū)內(nèi)的 多業(yè)態(tài)復(fù)合經(jīng)營才是營收的主力。同時(shí)，我們也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，對于每個(gè)歷史文化街區(qū)應(yīng)采取 創(chuàng)新發(fā)展模式，走可持續(xù)發(fā)展的道路。水磨鎮(zhèn)周邊地區(qū)多崇山峻嶺，當(dāng)?shù)鼐用窬偷厝〔模蒙絽^(qū)豐富的石材、木料、有機(jī)質(zhì)泥炭土和黃土等自然材料創(chuàng)造了獨(dú)特的建筑藝術(shù)文化。以時(shí)間為軸追溯，那些擁有數(shù)百年、逾千年歷史的鎮(zhèn)，我們稱之為古鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)各種文物古跡二十余處，古鎮(zhèn)既得山水之秀。只可惜此字庫已不是最原始的字庫，該塔塔身及塔剎嚴(yán)重受損。飲食衛(wèi)生、質(zhì)量不是很好，有些餐館價(jià)格偏高，有悖公平交易的原則，使游客在消費(fèi)的過程中有一種被宰的感覺。以開展大量節(jié)慶活動(dòng)以吸引人氣，在傳統(tǒng)宣傳模式以外還應(yīng)注意充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)等媒體的優(yōu)勢，有針對性地進(jìn)行宣傳。在古鎮(zhèn)范圍內(nèi)，增設(shè)垃圾桶、公共廁所等公共環(huán)衛(wèi)設(shè)施。如今是崇州市級文物保護(hù)單位。三 街子古鎮(zhèn)旅游資源。崇州街子古鎮(zhèn)位于崇州市西北25公里的鳳棲山下，與青城后山連接，已有千年歷史。根據(jù)人與車的流通量不同，古鎮(zhèn)的街道和巷道又寬又窄。水磨古鎮(zhèn)重建的“禪壽老街、壽西湖、羌城”三大區(qū)。烏鎮(zhèn)二期在開發(fā)中與政府、外部集團(tuán) 三者之問達(dá)成和諧的共識，即開發(fā)只由當(dāng)?shù)毓惊?dú)家全權(quán)運(yùn)作，政府與外部集團(tuán)不予干預(yù)，僅按股份獲得相應(yīng)利潤。即使投入大力氣進(jìn)行部分改造，也往往受制于水電煤衛(wèi)和電視、電信等系統(tǒng)。一般而言，古鎮(zhèn)開發(fā)旅游，大多采取租賃經(jīng)營，或者集體經(jīng)營。除了有效的保護(hù)措施之外，還采取保護(hù)與開發(fā)并重，以開發(fā)促進(jìn)保護(hù)的方法。多種文化特征形成江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)亦雅亦俗的獨(dú)特的地方文化，江南特殊的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)因素與人文因素形成了獨(dú)具一格的水鄉(xiāng)生活文化，人的衣食住行也都具有濃郁的水鄉(xiāng)特色。在烏鎮(zhèn)夏同善的翰林第就是其中一例, 具有集傳統(tǒng)民居和園林為一體的富有的人文氣息, 且充滿了清末江南小鎮(zhèn)大戶人家的生活情趣。八角井街改造，統(tǒng)一以客家公司名義先與房東商談統(tǒng)一租賃協(xié)議，由景管委統(tǒng)一規(guī)劃、管理、運(yùn)營。從C點(diǎn)和D點(diǎn)的數(shù)據(jù)綜合分析：早上10:00左右，往橫街內(nèi)部流動(dòng)的人大于C點(diǎn)往江邊方向的人流，可見早上這段時(shí)間，居民會到江邊散步鍛煉后再回到自己的住所，這也加以證實(shí)早晨時(shí)間主要以內(nèi)部居民活動(dòng)為主的結(jié)論，除了早晨這段時(shí)間外，C點(diǎn)往江邊的人流量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過D點(diǎn)往內(nèi)部的人流量，主要是有一部分游人會來江邊，另一部分人會在正街上進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)。鎮(zhèn)內(nèi)街道自然舒展，布局靈活，順應(yīng)地形，不拘一格。在這其中，畫坊和茶館等與傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)的文化場所，是磁器口地區(qū)的另一個(gè)重要的組成部分，%。它們原本在舊的磁器口經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，并沒有什么優(yōu)勢地位，但是隨著旅游經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)，它們也成為磁器口產(chǎn)業(yè)鏈中重要的一部分，它們的作用，不僅是提供用餐的場所，滿足游人的需要，同時(shí)也在宣傳當(dāng)?shù)氐奶厣嬍澄幕?，重慶的“吃”文化文明天下，因此，餐飲類在行業(yè)分布中具有雙重作用?！现貞c遺風(fēng)磁器口的街區(qū)小巷均為長條石板鋪制而成，石板路依地勢而建，所以高低不平，陡緩不已。A點(diǎn)往出口方向的人流主要來自于B點(diǎn)和C點(diǎn)的人流但是C點(diǎn)上又有一部分人是往居民區(qū)移動(dòng)的，可見磁器口內(nèi)部居民在磁器口的活動(dòng)是比較頻繁的。保障業(yè)態(tài)不重復(fù)。同時(shí)也有靈活自由布局的園林住宅。兩橋一呈南北方向, 一呈東西方向, 直角相連, 所以無論站在哪一座橋邊, 均可以透過橋洞看到另一座橋, 因而博得“橋里橋”的美稱。這“五字法”是烏鎮(zhèn)的創(chuàng)意之舉，很好地恢復(fù)和保持了古鎮(zhèn)的原真風(fēng)貌，得到國內(nèi)外專家的肯定和贊譽(yù)，也吸引了外地同行的參觀借鑒，甚至以傳統(tǒng)文化保護(hù)著稱的蘇州，也派出電視采訪組專程來烏鎮(zhèn)“探營”。分析烏鎮(zhèn)模式，可以從發(fā)展模式的4個(gè)要素展開解析。而古鎮(zhèn)的水電、衛(wèi)生等條件難以滿足現(xiàn)代消費(fèi)