【正文】 概念已遠遠超出了文物建筑單純保留的觀念，涵括了歷史地段所有項目的改造利用和翻修重建問題。兩橋一呈南北方向, 一呈東西方向, 直角相連, 所以無論站在哪一座橋邊, 均可以透過橋洞看到另一座橋, 因而博得“橋里橋”的美稱。廊棚里側(cè)是商店和民宅, 行人來往無雨淋日曬之苦。廊棚, 其實就是帶屋頂?shù)慕?。橫騎在大街上的拱券門, 那是以前大戶人家的墻界標(biāo)志。同時也有靈活自由布局的園林住宅?！?家家面水, 戶戶枕河”是烏鎮(zhèn)和許多江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)相同之處, 但此地卻有一部分民居用木樁或石柱打入河床中, 上架橫梁,擱上木板, 造成“人在屋中居, 屋在水中游”的“水閣”, 水閣三面有窗, 窗旁有門, 門外有石階, 這即是烏鎮(zhèn)的“水上吊角樓”。千百年來保留下來的民居、水閣、長長的古幫岸和廊棚透出 水鄉(xiāng)特有的韻味, 形成典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情。洛帶鎮(zhèn)黨政辦公室 2011年3月28日（共印17份）第三篇：古鎮(zhèn)調(diào)研報告以烏鎮(zhèn)為例淺析中國歷史文化街區(qū)的開發(fā)與保護引言烏鎮(zhèn)為江南著名的水鄉(xiāng)文化古鎮(zhèn)，擁有六千余年的悠久歷史，烏鎮(zhèn)地處浙江省桐鄉(xiāng)市北端，西臨湖州市，北界江蘇吳江縣，為二省三市交界之處。保障業(yè)態(tài)不重復(fù)。主要展示安仁之文化集大成，濃郁的川西味道。（二）古鎮(zhèn)的運營模式安仁古鎮(zhèn)樹人街統(tǒng)一由成都文旅集團下屬子公司成都安仁文博旅游發(fā)展有限公司開發(fā)、管理、維護、運營。早晚活動的總?cè)藬?shù)人較少，中午1點鐘到下午4點鐘人流達到高潮，之后人流量會逐漸減少，磁器口人流量在一天的時間里是由少到多再到少的過程，這符合了古鎮(zhèn)景點對人流量的承載能力，因此不會給內(nèi)部居民生活造成太大的不良影響，并同時為古鎮(zhèn)注入了生機。A點往出口方向的人流主要來自于B點和C點的人流但是C點上又有一部分人是往居民區(qū)移動的，可見磁器口內(nèi)部居民在磁器口的活動是比較頻繁的。其中周末和周中分別選了一天，這兩天是隨機而定的，因此具有普遍性。在磁器口還創(chuàng)辦了《現(xiàn)代讀物》、《民族文學(xué)》等八種刊物。房屋建筑為木質(zhì)穿斗夾壁結(jié)構(gòu)，獨具特色，是巴渝山地居民建筑的天然博物館。——老重慶遺風(fēng)磁器口的街區(qū)小巷均為長條石板鋪制而成，石板路依地勢而建，所以高低不平，陡緩不已?！溲艅e致磁器口民居多為依山而建的穿斗式房屋。寶輪寺古名寶輪法塔，宋咸平年間改名白巖寺，明建文元年命名寶輪寺。歷史的影子，還在詮釋著磁器口過去的滄桑與祥和，它們是瓷器口精神文化生活的折射。它們原本在舊的磁器口經(jīng)濟形態(tài)中，并沒有什么優(yōu)勢地位，但是隨著旅游經(jīng)濟的帶動，它們也成為磁器口產(chǎn)業(yè)鏈中重要的一部分，它們的作用，不僅是提供用餐的場所，滿足游人的需要，同時也在宣傳當(dāng)?shù)氐奶厣嬍澄幕?，重慶的“吃”文化文明天下，因此，餐飲類在行業(yè)分布中具有雙重作用。研究這些形態(tài)特征，可以為研究該地區(qū)的歷史，研究重慶的人文風(fēng)土，提供依據(jù)。第一篇：古鎮(zhèn)調(diào)研報告古鎮(zhèn)調(diào)研報告磁器口古鎮(zhèn)是重慶市唯一保存完好的歷史街區(qū)，近千年的歷史，記載了這里興盛繁華和衰落的過程。一、行業(yè)分布情況：以手工業(yè)為主，文化場所共存。在這其中，畫坊和茶館等與傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)的文化場所，是磁器口地區(qū)的另一個重要的組成部分，%。有文章寫到“最能體現(xiàn)磁器口巴渝文化傳統(tǒng)的首先要數(shù)書場茶館。寶輪寺依山傍水，掩映于綠蔭之中，顯得格外靜謐。當(dāng)?shù)鼐用褚赖貏荻ǖ牡跄_樓，體現(xiàn)了老重慶居民在房屋建筑中對空間的合理巧妙利用。鎮(zhèn)內(nèi)街道自然舒展，布局靈活，順應(yīng)地形，不拘一格?！獨v史積淀深厚最能顯現(xiàn)沙磁文化時代精神和政治特色的是文化區(qū)內(nèi)的抗戰(zhàn)文化運動。雕塑家王臨乙的“汪逆跪像”立于磁器口鎮(zhèn)街，充分表現(xiàn)了中華民族對漢奸的仇恨之情。一天中定了10:00、11:00、12:00、13:00、14:00、15:00、16:00、17:00八個時間段對四個點同時進行人流量的測試、而每一個點都測了往左右兩個方向的人流量，每個時間段測十分鐘，據(jù)得到的數(shù)據(jù)分析：在誤差允許的范圍內(nèi)早上10點和11點，A點往正街方向人流量大致等于B點往大臺階方向人流量和C點往江邊方向人流量之和，12:00、13:00、14:00、16:00，C點往江邊方向人流量稍小于B點往江邊方向人流量和A點往正街方向人流量之和，C點往出口方向人流量和B點往出口方向人流量之和大于A點往出口方向人流量。從C點和D點的數(shù)據(jù)綜合分析：早上10:00左右，往橫街內(nèi)部流動的人大于C點往江邊方向的人流，可見早上這段時間，居民會到江邊散步鍛煉后再回到自己的住所，這也加以證實早晨時間主要以內(nèi)部居民活動為主的結(jié)論，除了早晨這段時間外，C點往江邊的人流量遠遠超過D點往內(nèi)部的人流量，主要是有一部分游人會來江邊，另一部分人會在正街上進行各種各樣的活動。四、總結(jié)綜上，我根據(jù)實地調(diào)研的資料，分析了關(guān)于磁器口地區(qū)的現(xiàn)狀形態(tài)，包括行業(yè)形態(tài)，人的活動形態(tài)，建筑的布局形態(tài)以及與此相關(guān)的該地區(qū)的歷史形態(tài)。古鎮(zhèn)樹人街所有商鋪原則上不由房東自行租賃（除自身經(jīng)營外），即便有合伙經(jīng)營，需報景區(qū)管委會審核、把關(guān)，從源頭上保障古鎮(zhèn)業(yè)態(tài)良好、不重復(fù)。經(jīng)典的民國風(fēng)情再現(xiàn)當(dāng)時安仁之繁華，濃縮百年安仁文化精髓。八角井街改造，統(tǒng)一以客家公司名義先與房東商談統(tǒng)一租賃協(xié)議，由景管委統(tǒng)一規(guī)劃、管理、運營。共有16萬平方米的古建筑群, 集中了許多具有很高歷史價值、文化價值、旅游價值的歷史街 區(qū), 同時具有獨特的地方習(xí)俗和文化傳統(tǒng)。1)臨水民居與水閣(水上吊角樓): 臨水民居的特點是: 前街后河, 因地制宜, 臨河而建。2)面水民居: 這類民居建于濱河路街一側(cè), 有的還在宅前設(shè)面水的廊棚或過街樓, 居民在此從事各種雜務(wù)和休息活動。在烏鎮(zhèn)夏同善的翰林第就是其中一例, 具有集傳統(tǒng)民居和園林為一體的富有的人文氣息, 且充滿了清末江南小鎮(zhèn)大戶人家的生活情趣。老街都沿河, 街與河之間也是房子, 每隔一段, 總有一個碼頭連通河道。全部為木結(jié)構(gòu)的柱子, 一色的魚鱗黑瓦蓋頂, 廊棚的下面是一條石板道, 有可以坐靠的地方, 具有了防雨、遮陽和休息的多種功能, 形成了獨特的地方性景觀。烏鎮(zhèn)自古以來橋梁眾多, 舊時就有“ 百步一橋”之說, 橋最多時達120 多座, 現(xiàn)存古橋30 多座, 這些橋的式樣因地勢不同而異, 有單孔的圓形石拱橋, 有明清時期的梁式橋。多種文化特征形成江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)亦雅亦俗的獨特的地方文化，江南特殊的地理環(huán)境、經(jīng)濟因素與人文因素形成了獨具一格的水鄉(xiāng)生活文化，人的衣食住行也都具有濃郁的水鄉(xiāng)特色。積極的文物保護方法是通過詳細規(guī)劃與設(shè)計使古建筑積極的參加的現(xiàn)代城市職能中，使之