【正文】 方向走，基本上很少人在店面停流，可見早晚出入人群大部分是區(qū)內(nèi)的居民，而很少是游客，他們的活動是有目的性的。單從D點來分析：進出的人流量基本圍繞著水平線上下波動，但一天中大部分時間是出多于進的人流量這主要是內(nèi)部居民移動結(jié)果。磁器口地區(qū)的歷史文化，代表了重慶地區(qū)傳統(tǒng)的生活習俗，是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。景區(qū)管委會負責景區(qū)的安全維護、清潔衛(wèi)生、日常規(guī)范整改。（三）劉元瑄公館中國老電影博物館位于古鎮(zhèn)劉元瑄公館，館內(nèi)陳列舊式放映機、公館放映廳、國寶級老電影、老電影畫報、海報都讓人仿佛穿越時空，親身感受民國時期的真實寫照。4D動感電影改造參照中國老電影博物館，由客家公司委托衛(wèi)穆雙陽品牌設計公司從店招著手整改，要求符合景區(qū)業(yè)態(tài)調(diào)整。由于烏鎮(zhèn)仍然很好地保持著100 年前的歷史人文風貌，2003 年獲得了聯(lián)合國教科文組織“亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護杰出成就獎”。平面為二間或三開間, 進深大多數(shù)較淺, 層數(shù)多為單層或兩層, 每戶均臨河設獨用水埠, 洗滌取水極為方便。3)傳統(tǒng)建筑: 街巷內(nèi)的傳統(tǒng)民居是在城鎮(zhèn)中心的民居, 一般規(guī)模較大, 進深較深, 構(gòu)成相對獨立的深宅院落, 建造標準也較高, 內(nèi)部結(jié)構(gòu)的布局和處理手法上也有獨到之處, 給人一種神秘莫測之感。街道是水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)物質(zhì)形態(tài)要素中最主要的要素之一, 人們對一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的印象可以通過它的街道來獲得。從碼頭和房子空隙處可看到對河那砌筑整齊的河岸, 上有廊棚和美人靠之類的座椅。廊棚有的臨河, 有的居中, 有的在沿河一側(cè)還設有靠背長凳, 供人歇息。還有一座風雨橋, 二條4 m 多寬的石橋并在一起, 中間兩個橋欄間隔起一壁花格柵的屏風, 屏風下便是兩排行人歇腳的石座椅, 臨河兩邊用木柱支撐起遮蔽橋身的屋頂, 可以納涼遮陽。二、古鎮(zhèn)的保護與規(guī)劃傳統(tǒng)建筑是歷史的見證。烏鎮(zhèn)在其總體規(guī)劃過程中以“以舊修舊，以存其真”為總體構(gòu)想，進行整體規(guī)劃，使烏鎮(zhèn)的千年沉淀原汁原味保留下來。烏鎮(zhèn)對此作了有效的探索，積累了成功的經(jīng)驗，如修舊如故、管線地埋、地方傳統(tǒng)文化挖掘、控制過度商業(yè)化、管理運作模式的選擇等做法，都是在全國古鎮(zhèn)保護開發(fā)中首創(chuàng)或成功運作的典范，被聯(lián)合國教科文組織專家譽為“烏鎮(zhèn)模式”。具體的做法可歸納為“遷、拆、修、補、飾”五個字。開展古鎮(zhèn)旅游開發(fā)模式，能讓古鎮(zhèn)得到更好的保護，也可以讓人們體會到江南水鄉(xiāng)的獨特神韻，讓人們體會到古鎮(zhèn)的獨一無二的價值，使人們體會到古鎮(zhèn)的彌足珍貴。烏鎮(zhèn)在其第二期(西柵景區(qū))開發(fā)中很好地避免了上述問題，更因其在“歷史遺產(chǎn)保護與再利用”方面的成功而入選2010年上海世博會城市最佳實踐區(qū)(UBPA)案例館，其合理的發(fā)展模式也被聯(lián)合國稱為“天人合一”的“烏鎮(zhèn)模式”。基于開發(fā)主體視角，章海英提出了以政府為主體、以企業(yè)為主體和以居民為主體的3種開發(fā)模式。此外，很多學者還強調(diào)了古鎮(zhèn)在開發(fā)旅游過程中的社區(qū)參與。因為古鎮(zhèn)既是旅游景區(qū)，又是居民區(qū)，各處房產(chǎn)歸屬不同居民，產(chǎn)權很難統(tǒng)一。而上海多倫路文化街雖也算是小有名氣的景點，但由于當初對一些重要房屋沒有果斷買下，無法全面深入開發(fā)，整個格局顯得就不倫不類。烏鎮(zhèn)二期的市場定位是一線城市的高端客源，包括高端休閑散客和商務客人。大凡古鎮(zhèn)，談及保護必言整舊如舊，保護亦多以淺層保護為主，即主要對古建筑的表面進行協(xié)調(diào)性修復，以達到原貌修復的目 的。烏鎮(zhèn)在保護開發(fā)中采用創(chuàng)新理念，實施的是“脫胎換骨”式的系統(tǒng)改造，使得古鎮(zhèn)重新煥發(fā)生機，處處流露出活力。如藍花印布已經(jīng)成為當代城市里酒店、餐館和家居中很有民間氣息的裝飾點綴，烏鎮(zhèn)就搞起了染坊。一般古鎮(zhèn)旅游開發(fā)基本上靠門票經(jīng)濟，除此之外就是一些購物與餐飲，經(jīng)營的業(yè)態(tài)比較單一。在業(yè)態(tài)上實施復合經(jīng)營，在管理上卻實施統(tǒng)一，烏鎮(zhèn)二期成功破解古鎮(zhèn)過度商業(yè)化和業(yè)態(tài)同質(zhì)化兩大難題。社區(qū)重構(gòu)。做好名人文章，可以塑造勝利街自己的特色，這里有著余上沅故居，具有很強的文化氣息。歷史文化街區(qū)使我們民族的歷史瑰寶，保存至今的歷史文化街區(qū)并不多，我們應該重視和保護。關鍵詞：水磨古鎮(zhèn) 空間布局 理念 1 水磨古鎮(zhèn)的背景水磨古鎮(zhèn)位于汶川縣東南部邊緣山區(qū)，岷江支流壽溪河穿過城鎮(zhèn)，東臨都江堰，南倚青城山，西側(cè)為臥龍熊貓保護基地，北連震中映秀鎮(zhèn)，距都江堰市區(qū)僅36 公里，距成都市區(qū)70 公里，是阿壩藏族羌族自治州的南大門。古今歷史文化交匯、川廣發(fā)展理念結(jié)合、藏羌人文風情薈萃，儼然一幅“高山峽谷、湖光山色、古街林立、風情四溢”的“水墨畫”，被譽為汶川大地震災后重建第一鎮(zhèn)。“”汶川地震的災后重建工作在黨中央和國務院的統(tǒng)一部署下，于2008 年8 月正式展開。3建筑設計理念水磨古鎮(zhèn)是漢族、羌族和藏族的交融區(qū)，其羌藏風格尤為突出。4布局依河發(fā)展的水磨新城，總體結(jié)構(gòu)為串珠式的三組團結(jié)構(gòu)，以壽溪湖為核心的“一湖兩岸四片區(qū)”；在建筑設計中，發(fā)揚羌藏傳統(tǒng)建筑元素；景觀注重新城的整體形態(tài)擬合改造上保護老街，延續(xù)傳統(tǒng)城市肌理水磨古鎮(zhèn)的街道通常由密布聯(lián)排的建筑進行圍合，從剖面關系上來說具有很好的空間完形。同時由于結(jié)合現(xiàn)代建筑的特性與防火要求，與一般的傳統(tǒng)古鎮(zhèn)的比例尺度有一定的區(qū)別。7總結(jié)古鎮(zhèn)從總整體規(guī)劃布局到細部設計都匠心獨運，地形處理巧妙，設計手法靈活，現(xiàn)代與傳統(tǒng)得到了較好的融合，色彩和形式上十分協(xié)調(diào)，空間變換豐富。介于鄉(xiāng)村與城市之間的古鎮(zhèn)，是在千百年歷史發(fā)展進程中逐漸形成的人類聚居地。中國的古鎮(zhèn)是一個區(qū)域綜合體，它是一個社區(qū)，也是一個文化綜合體。是四川眾多知名古鎮(zhèn)之一。街子古鎮(zhèn)有晉代古剎一光嚴禪院。有神奇?zhèn)髡f的古龍?zhí)叮骞胥?、云霧洞等。街子古鎮(zhèn)是川西旅游環(huán)線上現(xiàn)存古街區(qū)面積最大、布局最完整的旅游點，是現(xiàn)在已極少體現(xiàn)清代中國西南山邊小鎮(zhèn)原貌的實物。１ 自然旅游資源。還有就是踏入古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)口迎面而來的是幾棵古老的銀杏，讓人有一種被折服的感覺，這樣的古樹，特別是古銀杏樹在別的地方是很難見到的。字庫五級通高20米，每級檐下望龍抱柱，壁上塑有水漫金山，雷峰塔等戲文情節(jié)，很為生動。古鎮(zhèn)還有藏于鳳棲山中的常樂寺，始建于唐朝，初名為常樂寺，宋更名為翠圍院，唐時僧眾達3000余人。街子古鎮(zhèn)至今還保留了很多獨具特色鄉(xiāng)風民俗傳統(tǒng)，如蘭草節(jié)、童子會、城隍會，傳統(tǒng)的婚喪習俗。街子古鎮(zhèn)的水體污染比較嚴重。街子古鎮(zhèn)內(nèi)缺少必要的觀景臺、亭子等落腳歇息的地方，游客在逛的過程中很難發(fā)現(xiàn)有那種歇息的地方，很容易產(chǎn)生疲憊感。游客在陣中很難找到廁所，影響游覽及購物的心情。特別是公共場所的建設。完善景區(qū)管理與服務規(guī)劃。任何景區(qū)古鎮(zhèn)的發(fā)展都離不開強有力的宣傳。