【正文】 在這次的培訓中，我們每位老師都帶著疑問來問督導鄭老師，相信大家對創(chuàng)新思維課程都有了一定的了解和感覺，鄭老師也針對我們上課的老師給與一些點評，也幫助我們解決了很多問題。畢竟，學好統(tǒng)計學的必修課，是學好統(tǒng)計的必修課。在世界的其他文明古國中，統(tǒng)計實踐也是很早的，埃及在公元前 3000 年建造金字塔時，為了征集建筑費用和勞力，對全國人口和財產(chǎn)進行調(diào)查；古羅馬在公元前 400 年就建立了出生、死亡登記制度。實驗七是用EXCEL進行參數(shù)估計和假設(shè)檢驗。讓調(diào)研人員有一個機動的應變對策。而對于諸如已知變量數(shù)列資料、概率保證程度條件下的區(qū)間估計等分析計算內(nèi)容，必須通過邊學邊練，才能逐漸理解和掌握。如此看來，不論對傳播學本身學科的發(fā)展，還是從宏觀社會的發(fā)展，理性科學的思維還是非常重要的。西方的思維習慣在社會領(lǐng)域表現(xiàn)為精確制定規(guī)則的能力，創(chuàng)立、更新、反思組織制度的能力。如此看來，中國人的思維更趨于原始人的思維。大學時，學校秉持通識教育的理念，強迫所有學生或選修或必修了法律、教育學、心理學、社會調(diào)查、電子政務，甚至數(shù)學、邏輯學、統(tǒng)計學、mis設(shè)計等課程盡管我們僅僅是一幫政治學專業(yè)的學生，看到柏拉圖、亞里士多德、密爾、羅爾斯、薩托利、阿倫特等名字覺得無比親切，但看到回歸、方差、內(nèi)涵邏輯、模態(tài)邏輯、模塊、流程圖就一個頭兩個大了。社會科學有其獨有的研究方法，如果你是歷史、哲學、文學批評研究、藝術(shù)史、宗教研究這些人文專業(yè)的學生，用人文主義的思維方式做研究應該是沒有太大問題的，但對社會科學的學生，尤其是政治學人來說，這樣的思維是不上道的，甚至，在我看來，將很難建立適宜取向的政治學學科體系。例如三角形，中國人也知道三角形的三邊和三個內(nèi)角是怎樣一種關(guān)系，但中國人是拿尺子量出來的，而希臘人是推理出來的。誠以為然，有著對世界單純的認知，過著實用主義的生活，這是中國人的思維方式。統(tǒng)計學原理是廣播電視大學經(jīng)濟與管理學科各專業(yè)學生開設(shè)的一門必修的重要的基礎(chǔ)課，也是經(jīng)濟管理工作者和經(jīng)濟研究人員所必備的一門知識。隨著人們對定量研究的日益重視，統(tǒng)計方法已被應用到自然科學和社會科學的眾多領(lǐng)域。其中平均數(shù)是通過加權(quán)算數(shù)平均法得來的。第四篇：統(tǒng)計學心得走進統(tǒng)計在經(jīng)歷了專業(yè)導論課的學習之后，我對統(tǒng)計學有了一定的認識。統(tǒng)計學就是朝陽，做為進入大數(shù)據(jù)時代后快速發(fā)展的新興學科，統(tǒng)計學具有光明的前途。大四是檢驗大學前三年學習成果的時期，要以飽滿的精神和認真的態(tài)度迎接挑戰(zhàn)。在操作的過程中，當孩子遇到問題時，教師在巡查時。第二節(jié)《小貓的轱轆轆》自我感覺這節(jié)課的形式太少了，沒有更好的發(fā)揮孩子的感知作用，孩子在這節(jié)課的反應孩紙不錯的，動手能力還是不錯，常規(guī)也比較好，能夠按照老師的要求去操作，如果能夠在指導語方面清晰的表達就好了。我也將對以后的學習進行規(guī)劃。在進入大學之前，我一直把統(tǒng)計學看成是會計學的另一種形式。在實驗過程中我使用的是回歸分析宏進行回歸分析。實驗二是用EXCEL計算描述統(tǒng)計量，可以運用函數(shù)描述統(tǒng)計量。老師還會給我們留出提問的時間，解答疑難問題，更難得是在課后的時間里對我們同學提出的問題作了詳細的解答。最近漸漸明白，這種學術(shù)風格的形成一來與中國主流意識形態(tài)的影響相關(guān)，新左的邏輯在中國官方意識形態(tài)話語中是相對安全的，二來更與中國大部分傳播學者的學科背景相關(guān)。據(jù)說由此歐幾里得的學生曾問老師：我們研究幾何有什么用呢?歐幾里得勃然大怒，道：你竟然問我研究幾何有什么用?這本身是對學問的褻瀆。這些學術(shù)研究的態(tài)度體現(xiàn)了西方人獨特的思維。第一篇：思維與文明(統(tǒng)計學課程心得)[思維與文明(統(tǒng)計學課程心得)]統(tǒng)計學的第一節(jié)課老師就給了下馬威寫一篇心得體會，思維與文明(統(tǒng)計學課程心得)。之后柏拉圖《理想國》中蘊藏的演繹思辨的研究方法，亞里士多德《政治學》中的比較分析也成為社會科學思辨研