【正文】 多年的苦讀，終于為高拱打開(kāi)了通往權(quán)力頂峰的一扇大門(mén)。 正因?yàn)槊鞔膬?nèi)閣輔臣，多半都是庶吉士的出身，所以庶吉士雖晚三年授官，只要不犯過(guò)錯(cuò)，日后必為朝廷重用，許多進(jìn)士都樂(lè)于此道。漢代選官，入仕者大率先拜郎，然后再內(nèi)遷或外放；尤其孝廉拜郎，更 為常見(jiàn)。故此庶吉士號(hào)稱“儲(chǔ)相”，能成為庶吉士的都有機(jī)會(huì)平步青云。亦稱庶常，名稱源自《書(shū)經(jīng)因?yàn)榈钤嚦嫉拿尉宰譃闃?biāo)準(zhǔn)，蔡元培未習(xí)楷書(shū)，自感寫(xiě)的字不好，沒(méi)有參加該科的殿試。蔡元培在《我青年時(shí)代的讀書(shū)生活》一文中，對(duì)王先生傳道授業(yè)解惑的情況曾作過(guò)這樣的記載：“先生自己雖然隨便看書(shū)，而對(duì)于我們未成秀才的學(xué)生，除經(jīng)書(shū)外，卻不許亂看書(shū)。作為北大的新一任校長(zhǎng)，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望。 ② 演講辭的最后，作者告訴在座的青年學(xué)子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購(gòu)書(shū)籍。 為做官發(fā)財(cái)而來(lái)，則往往容易敷衍塞責(zé)，誤己誤國(guó)。 （ 結(jié)合現(xiàn)狀 ） 明確 ： ① 抱定宗旨，以正學(xué)風(fēng) —— 現(xiàn) 狀：求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)之思想，干祿而已；而蔡元培先生認(rèn)為 “ 大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)之謂也 ” 。只有這樣， 才會(huì)在北京大學(xué)形成一個(gè)良好的求學(xué)環(huán)境，才能形成良好的校風(fēng)。辭職理由有三點(diǎn)：第一，校長(zhǎng)的身分為半官僚性質(zhì)，于是生出許多官僚的關(guān)系，有著無(wú)數(shù)的繁文縟節(jié)，受管制太多，令人痛苦；第二，無(wú)法達(dá)到思想的自由，北京大學(xué)，向來(lái)受舊思想的約束，令人窒息，對(duì)新思想如同對(duì)待“洪水猛獸”，強(qiáng)行干涉；第三，北京正是風(fēng)俗日偷，道德淪喪的社會(huì)，將人沾染上污濁。民國(guó)五年（ 1916）冬，正留法的蔡元培，接到北大的來(lái)電。 蔡元培也是我國(guó)近代美育事業(yè)的奠基人之一， 是我國(guó)成就卓著、影響深遠(yuǎn)的美學(xué)家與美育實(shí)踐家。 演說(shuō)詞還要在事例的選取、語(yǔ)言的加工上下一番功夫。 引導(dǎo)學(xué)生理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。 在近代中國(guó)的歷史人物中，蔡元培是頗具特色的 ： 他以一個(gè)曾得意仕途的清季翰林，轉(zhuǎn)變成為真誠(chéng)的革命民主主義者； 他在反清斗爭(zhēng)中曾提出以暗殺和暴動(dòng)為手段的激烈主張，卻是一位以寬容和恬淡自處而著稱的長(zhǎng)者； 他舊學(xué)深沉，深刻理解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，卻有明確的開(kāi)放意識(shí)，取文化世界主義的主張 。 北大發(fā)展歷程： 要想理解這篇演講辭的內(nèi)涵和意義，必須先了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和北大的發(fā)展歷程。 12 月 26 日總統(tǒng)任命蔡元培為北京大學(xué)校長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)進(jìn)德會(huì)在校內(nèi)頗有影響，入會(huì)的人很多，對(duì)于北大部分知識(shí)分子個(gè)人道德的提高產(chǎn)生了較好的影響。” 先生認(rèn)為講演能轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，而欲自強(qiáng)，必先從人心風(fēng)俗開(kāi)始，因此，他特別重視演說(shuō)。 ，不能開(kāi)誠(chéng)布公，道義相勖。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風(fēng)。他曾在中國(guó)科學(xué)社明復(fù)圖書(shū)館開(kāi)幕及中國(guó)版本展覽會(huì)開(kāi)幕典禮上致詞，強(qiáng)調(diào)科學(xué)家對(duì)于圖書(shū)的重視。這篇演講辭寫(xiě)作的年代，正是文言文向白話文過(guò)渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)?！痹凇段仪嗄陼r(shí)代的讀書(shū)生活》中，蔡元培還專(zhuān)門(mén)回憶了青少年時(shí)期閱覽六叔家藏書(shū)的事情，正是這些藏書(shū)使他“最為得益，深受影響”。我那時(shí)候也沒(méi)有拘泥格式，而且這兩年中也沒(méi)有習(xí)字，仍是隨便一寫(xiě)，但結(jié)果被取為二甲進(jìn)士。翰林院之下者稱庶吉士，六部之下者稱觀政進(jìn)士。庶吉士是明朝的儲(chǔ)備干部，明朝不少宰相正是庶吉士出身。其次，因?yàn)閷W(xué)校與科舉合流，所以從廣義上看，學(xué)校育才亦即儲(chǔ)才，正如《明史一再地“復(fù)讀”，無(wú)疑讓他的身心飽受折磨。只是庶吉 士并非每科都選；最初是隔一秋選一次，以后或者三科并選，或者數(shù)科不選，甚至有九科不選的。翰林院內(nèi)，有藏書(shū)最為豐富的皇家圖書(shū)館，其他地方難得一見(jiàn)的歷代典籍，這里收藏得十分完備。五天休沐一天，放假出宮；派太監(jiān)及錦衣衛(wèi)官員，隨行照料。這一做法即所謂的“儲(chǔ)才” (亦作“貯才” )。三年后，在下次會(huì)試前進(jìn)行考核，稱“散館”。四年之后，他毅然辭職，結(jié)束了令人羨慕的翰林院生涯，開(kāi)始了他的新天地。返鄉(xiāng)之后，蔡元培讀書(shū)更加刻苦，潛心專(zhuān)研。 翰林學(xué)士蔡元培 中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院 博士生 韓 芳 蔡元培（ 1868— 1940），出生在浙江紹興山 陰縣的一個(gè)普通家庭，他的一生經(jīng)歷了清政府、南京臨時(shí)政府、北洋政府和國(guó)民黨政府時(shí)代，是中國(guó)近代著名的教育家、思想家。可見(jiàn)，蔡元培先生對(duì)圖書(shū)館的一往情深。他希望北大學(xué)子能尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。 —— 大學(xué)不是做官發(fā)財(cái)?shù)奶?，而是研究高深學(xué)問(wèn)的地方。于是就有這場(chǎng)演說(shuō)的發(fā)生。 先生 在任職伊始，就指出了北京大學(xué)的發(fā)展方向 ，確定 第一要改革的是學(xué)生的觀念，要求學(xué)生學(xué)實(shí)際知識(shí)，放開(kāi)學(xué)生的思想，讓其自由健康地成長(zhǎng)。 蔡元培與北大： 1917 年他出任北京大學(xué)校長(zhǎng)后，積極倡導(dǎo)并實(shí)行思想自由、兼容并包、允許和鼓 勵(lì)不同學(xué)派發(fā)展的辦學(xué)方針，熱心延聘像陳獨(dú)秀、李大釗、胡適和魯迅這樣 學(xué)識(shí)淵博且思想進(jìn)步 的新派人物到北大執(zhí)教，同時(shí)對(duì)思想守舊但在學(xué)術(shù)上有造詣的學(xué)者也加以延攬，開(kāi)創(chuàng)了學(xué)術(shù)自由的新風(fēng) ；同時(shí)， 對(duì)不稱職的教師堅(jiān)決辭退，不予任用 。 京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。 １９１２年他曾擔(dān)任南京臨時(shí)政府第一任教育總長(zhǎng)，擔(dān)任過(guò)北京 政府的教育總長(zhǎng)。演講者為了使演講獲得最好效果，要在思想、道德、品質(zhì)、學(xué)識(shí)等方面達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)和水平。在這種場(chǎng)合，能不能把聽(tīng)眾吸引到自己預(yù)定的場(chǎng)景中來(lái)，能不能把自己的見(jiàn)解、主張表達(dá)清楚，能不能鼓動(dòng)聽(tīng)從接受自己的觀點(diǎn)，需要演講者具有高超的能力，更需要演講者具有真摯的感情。 ”( 延安《新中華報(bào)》 1940 年 4 月19 日 ) 蔡元培一生的貢獻(xiàn)是多方面的，而在文化教育上尤為巨大。 北京大學(xué)創(chuàng)辦于 1898 年，初