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20xx天府好家規(guī)觀看學(xué)習(xí)心得體會(huì)-精選(專業(yè)版)

2025-11-10 05:29上一頁面

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【正文】 ,保證全面營養(yǎng),不可挑食厭食少食。兩位侄子在他的教導(dǎo)下,學(xué)業(yè)上進(jìn),品行端正,深受鄰里鄉(xiāng)親的喜愛。據(jù)傳,他在南園一帶曾買下一片土地,陰陽先生說,這是塊風(fēng)水寶地,“居之,必世出卿相”。組織觀看《范仲淹家規(guī)》心得體會(huì)精選模板【四】范仲淹青少年時(shí),冷頭沃面,劃粥為齏,刻苦攻讀,誓“以天下為己任”?!吧茞旱筋^終有報(bào),只爭來早與來遲”,我們做事要順應(yīng)天理,做人要博愛一切眾生,不能干出傷天害理、荼毒生靈的勾當(dāng),否則就會(huì)有惡報(bào)。遵守禮儀,謙遜忍讓是做人的基本準(zhǔn)則,如果一味疏忽,用狂妄的心態(tài)去為人處事,必將事倍功半,得不到理想的結(jié)果?,F(xiàn)與眾同修共同分享心得體悟。盡管他屢屢受挫但不改初衷。范仲淹曾在《齏賦》中如此描述當(dāng)時(shí)的艱苦生活:“陶家甕內(nèi),腌成碧綠青黃;措大口中,嚼出宮商角徵。思案例,以自戒,明得失。然而某些不正之風(fēng)也在乘機(jī)而入,**犯罪屢見不鮮。一定要深入一線,掌握真實(shí)可行的第一手材料。在履行執(zhí)政使命的過程中,每一個(gè)黨的干部,都必須堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求,自覺地適應(yīng)廣大人民群眾物質(zhì)文化需要日益增長的要求,不斷開拓為人民謀利造福的新思路和新境界,做到永不自滿,永不懈怠,用不停頓。對(duì)黨和人民的事業(yè)高度負(fù)責(zé),堅(jiān)持不懈地帶領(lǐng)群眾艱苦創(chuàng)業(yè),樂打基礎(chǔ),謀長遠(yuǎn)、干當(dāng)前,以實(shí)實(shí)在在的舉措和行動(dòng)著力解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問題。這是我們黨在新的歷史條件下準(zhǔn)確把握國際國內(nèi)形勢,妥善應(yīng)對(duì)考驗(yàn)、化解風(fēng)險(xiǎn),運(yùn)用馬克思主義建黨學(xué)說加強(qiáng)黨的建設(shè)的重大舉措,對(duì)于我們進(jìn)一步加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè),進(jìn)一步密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,促進(jìn)黨員干部做到求真務(wù)實(shí)、清正廉潔,具有極其重要的作用。兩位侄子在他的教導(dǎo)下,學(xué)業(yè)上進(jìn),品行端正,深受鄰里鄉(xiāng)親的喜愛。“兒孫堅(jiān)心守,成家種義根”,這兩句是對(duì)前面家訓(xùn)的總結(jié)。這二十個(gè)字,是告誡后代們要知道尊老愛幼、富有同情心,能夠戒驕戒躁、謙恭廉明,才能樹立威信,為人信服。這二十個(gè)字,是告誡后代們要注重孝道和慈悲,才能團(tuán)結(jié)齊心,創(chuàng)建和美家庭。字紙莫亂廢,須報(bào)五轂恩。第二個(gè)為人忠誠耿直,謙遜謹(jǐn)慎……下面是小編給大家提供的范仲淹家規(guī)心得體會(huì),希望能給大家提供一個(gè)參考,歡迎閱讀!范仲淹家規(guī)心得體會(huì)【1】在儒家經(jīng)典《禮記大學(xué)》中載曰:“古之欲明明德于天下者。家風(fēng)建設(shè)修身為先?!薄瓪v史在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步,百姓家規(guī)也在變化。半絲半縷,恒念物力維艱。守我之分者,禮也。有德者,年雖下于我,我必尊之。不從吾志,非吾子孫。例如,黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花,有一座四層高的藏式碉樓,這里是長征中著名的“蘆花會(huì)議”發(fā)生地。然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用,自認(rèn)為訂立家規(guī)是多此一舉,毫無必要?!苯?,記者從前期報(bào)到省紀(jì)委的素材中發(fā)現(xiàn),類似講述故事后的經(jīng)典感悟,比比皆是。焦裕祿告誡身邊的工作人員,絕對(duì)不能給自己的子女“特殊關(guān)照”?!眱烧哒f法不同,卻道出同一個(gè)道理——子孫“受福則驕奢,驕奢則禍至”。為官心存君國,豈計(jì)身家?!薄耙恢嘁伙?,當(dāng)思來處不易。斯文不可不敬,患難不可不扶。見幼者,愛之。譬如北宋包拯立下遺訓(xùn):“后世子孫仕官有犯贓濫者,不得放歸本家,亡歿之后,不得葬于大塋之中。子之所貴者,孝也。人有善,則揚(yáng)之。家風(fēng)惡劣,長幼無序,倫理失常,爭吵分裂,暴戾冷酷,則舉世厭惡、戒備、鄙夷。”“見富貴而生諂容者,最可恥。爸爸媽媽不能偷看別人的日記,不管孩子做錯(cuò)什么事情都不能使用暴力。暢通無阻的順境、不勞而獲的財(cái)富、競相吹捧的迷惑、燈紅酒綠的誘惑,潛移默化間讓孩子養(yǎng)成蠻橫霸道、心浮氣躁、貪圖享樂的脾性。好家風(fēng)的養(yǎng)成不是一朝一夕,而是一個(gè)漫長的過程。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護(hù)著,現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護(hù)人了。四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事,貼近性、可讀性強(qiáng),還有頗具感染力的家書。因此,在對(duì)待自己親屬的問題上,就肆意放縱他們,不僅對(duì)他們的不當(dāng)行為和錯(cuò)誤做法不教育制止,反而包庇袒護(hù),甚至放任自流,結(jié)果讓感情代替原則,讓公心讓路于私情,把人情凌駕于人民利益和黨紀(jì)國法之上,不惜利用自己的身份地位,濫用手中的權(quán)力,以身試法,為親友謀取非法利益提供庇護(hù)。兄之所貴者,友也。處世無私仇,治家無私法。一個(gè)家庭或家族,可以沒有沒有顯赫的家世,殷厚的財(cái)富,但不能沒有良好的家風(fēng)。遇貧窮而作驕態(tài)者,賤莫甚。這些家規(guī)簡明扼要,明白易行,并沒有固定的模式,大都從家庭實(shí)際出發(fā),從點(diǎn)點(diǎn)滴滴去規(guī)范,在日積月累中教養(yǎng),為的是形成現(xiàn)代良好家風(fēng),實(shí)現(xiàn)幸福家庭的四大目標(biāo):和諧、文明、健康、富有。優(yōu)秀的個(gè)人修養(yǎng)是可以通過自身的言行舉止和為人處世感染下一代的?!凹矣?xùn)”是指對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨,在治家之道上,有很多著名的家訓(xùn),而北宋政治家范仲淹(公元989年~公元1052年)的《家訓(xùn)百字銘》則是家訓(xùn)中的突出代表。在佛教里,更是將孝道作為衡量學(xué)佛人修行深淺的度量,在經(jīng)典中一再強(qiáng)調(diào),如《佛說父母恩重難報(bào)經(jīng)》、《佛說盂蘭盆經(jīng)》、《孝子經(jīng)》、《大方便報(bào)恩經(jīng)》等。這二十個(gè)字,是告誡后代們要知道謙卑寬厚,能夠彬彬有禮、友好待人,才能廣結(jié)善緣,贏得福報(bào)?!吧茞旱筋^終有報(bào),只爭來早與來遲”,我們做事要順應(yīng)天理,做人要博愛一切眾生,不能干出傷天害理、荼毒生靈的勾當(dāng),否則就會(huì)有惡報(bào)。入仕后,他為官一任、造福一方,殫心竭慮、鞠躬盡瘁,始終把百姓的冷暖憂樂掛在胸懷。范仲淹本來打算建房居住,聽后卻辦起了學(xué)宮,蘇州府學(xué)即自此開始。想問題、做決策要把實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展群眾利益為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),以群眾贊成不贊成、滿意不滿意、高興不高興為衡量標(biāo)尺,看老百姓究竟得了多少實(shí)惠,收入是不是增加了,生活是不是改善了,保證人民群眾共享發(fā)展成果。多與普通群眾、基層干部、先進(jìn)模范、專家學(xué)者交朋友,拜人民群眾為師,接地氣,汲取力量。一是要切實(shí)端正工作指導(dǎo)思想。一、對(duì)算好“民心帳”重要性的認(rèn)識(shí)無數(shù)歷史事實(shí)告訴我們:得民心者得天下,失民心者失天下。一要樹立學(xué)習(xí)意識(shí),作修身養(yǎng)性的表率;二要樹立服務(wù)意識(shí),情系基層、情系企業(yè),堅(jiān)持“創(chuàng)三家、做兩員”的服務(wù)理念,培育經(jīng)信人的人文精神;三要樹立自律意識(shí),自重自省拒誘惑,時(shí)刻保持思想的警惕性,常懷律已之心、常思貪欲之害、常修為政之德,做到慎獨(dú)、慎為、慎交,自覺抵制外部誘惑;四要樹立奉獻(xiàn)意識(shí),爭做干部群眾好榜樣,立足本職、扎實(shí)工作,強(qiáng)化合作意識(shí)、補(bǔ)臺(tái)意識(shí)、責(zé)任意識(shí);五要樹立爭優(yōu)意識(shí),打造優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)?!笔堑?,范仲淹就是這樣的一個(gè)典型。他正是從這里開始踏上了實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的道路。“家訓(xùn)”是指對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨,在治家之道上,有很多著名的家訓(xùn),而北宋政治家范仲淹(公元989年~公元1052年)的《家訓(xùn)百字銘》則是家訓(xùn)中的突出代表。都是慈悲的體現(xiàn),慈悲是沒有度量,沒有盡頭的。字紙莫亂廢,須報(bào)五轂恩;作事循天理,博愛惜生靈。“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,范仲淹一生坎坷,在仕途上也是幾起幾落,但其虛懷若谷、謙恭寬厚的品格一直為后世敬崇與效仿。后來經(jīng)范仲淹推薦,朝廷按典章慣例給予恩蔭入仕。入仕后,他為官一任、造福一方,殫心竭慮、鞠躬盡瘁,始終把百姓的冷暖憂樂掛在胸懷。范仲淹本來打算建房居住,聽后卻辦起了學(xué)宮,蘇州府學(xué)即自此開始。,為人謙虛,要腳踏實(shí)地,不可弄虛作假,不可驕傲自滿狂妄自大。范仲淹曾在蘇州為官,興水利,辦府學(xué),造福鄉(xiāng)梓。范仲淹政績卓著,文學(xué)成就突出,他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。要讓他們了解,只有等到他們學(xué)有所成,自己才能按規(guī)定向朝廷請(qǐng)示給他們安排職務(wù)?!皠?chuàng)業(yè)容易守業(yè)難”,這同樣適用于持家,一個(gè)家業(yè)的操持與發(fā)展,需要幾代人的努力,后世如能謹(jǐn)遵前人教誨,以家訓(xùn)為戒,才能將家業(yè)繼承得更好,將家庭操持得更好?!皾M招損,謙受益”、“公生明,廉生威”,我們?yōu)槿颂幨?,要具備謙虛與廉明的品質(zhì),千萬不要驕傲自滿、恃權(quán)傲物。我們持家立業(yè),必須得注重孝道,維系好家庭成員之間的良好關(guān)系,不遺余力?!褒R者,整治也。五年書窗生涯,“不以物喜、不以己悲”、“先憂后樂”的“擔(dān)當(dāng)”精神在這里萌芽?!泵珴蓶|同志也曾這樣評(píng)價(jià)范仲淹:“中國歷史上有些知識(shí)分子是文武雙全,不但能夠下筆千言,而且是知兵善戰(zhàn)。三、結(jié)合實(shí)際,促進(jìn)本職工作有新進(jìn)展算好“民心帳”,必須緊密聯(lián)系工業(yè)和信息化工作實(shí)際,突出部門特色,確立更高標(biāo)準(zhǔn),堅(jiān)持搞好“規(guī)定動(dòng)作”與創(chuàng)新“自選動(dòng)作”相結(jié)合,努力在思想境界、能力素質(zhì)、服務(wù)成效和部門形象四個(gè)方面實(shí)現(xiàn)新提升。作為一名在經(jīng)信系統(tǒng)工作多年的黨員干部,我將嚴(yán)格按照規(guī)定,從嚴(yán)要求,以身作則,和廣大黨員干部一道,營造風(fēng)清氣正的工作氛圍。此外,我們還要切實(shí)關(guān)心群眾的疾苦,真心實(shí)意地幫助群眾解決好在生產(chǎn)生活中面臨的困難,把工作做細(xì)、做好、做實(shí)。時(shí)刻把黨和人民的利益放在首位,嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國法,堅(jiān)持高尚的精神追求,始終保持浩然之氣,堅(jiān)持原則、秉公辦事,不破“底線”,不越“紅線”,不觸“高壓線”。主動(dòng)換位思考,多設(shè)身處地為群眾著想,少點(diǎn)“機(jī)關(guān)病”、“官僚態(tài)”,多點(diǎn)便民“直通車”和“微笑服務(wù)”,不作秀、不折騰、不擾民,切切實(shí)實(shí)為群眾工作生活服務(wù)。范仲淹曾在蘇州為官,興水利,辦府學(xué),造福鄉(xiāng)梓。從這個(gè)角度來看,《家訓(xùn)百字銘》不失為一套助力于我們?yōu)槿颂幨?、操持家業(yè)的成熟理論?!拔遢灐奔础拔骞取?,指稻、黍、稷、麥、豆,泛指糧食作物,是人類生存的根本,是最樸素、最自然,也是營養(yǎng)價(jià)值極高的傳統(tǒng)食品。遵守禮儀,謙遜忍讓是做人的基本準(zhǔn)則,如果一味疏忽,用狂妄的心態(tài)去為人處事,必將事倍功半,得不到理想的結(jié)果。兄弟互相助,慈悲無過境?!褒R者,整治也。中國傳統(tǒng)教育講究言傳身教,教育不僅是文化知識(shí)的傳播,還是道德修養(yǎng)的映射。有的則詼諧有趣,讓人忍俊不住,如完成作業(yè)才能看電視,玩電腦不能超過一小時(shí)。”“重資財(cái),薄父母,不成人子。有好家風(fēng)的家庭,必然團(tuán)結(jié)和諧和睦,其成員具有高尚的人格、美德、氣質(zhì)和魅力,令人欽佩、贊美和崇敬。人有惡,則掩之。父之所貴者,慈也。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,手中或多或少掌握著一定的權(quán)力,要避免權(quán)力濫用,既要管好自己,以良好的作風(fēng)言傳身教,更要對(duì)親屬們嚴(yán)格要求,嚴(yán)格監(jiān)督,過好“親屬關(guān)”,這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。無論哪種家風(fēng),只要是積極向上的,都會(huì)給一個(gè)家庭帶來不可估量的精神財(cái)富。阿壩、甘孜、涼山三州,紅軍故事、紅軍精神的傳承故事,多如繁星。薄一波的奢靡家風(fēng),讓***從小過慣“錦衣玉食”的優(yōu)異生活,由此,也為今后違法亂紀(jì)、“東窗事發(fā)”、“失足落馬”埋下“禍根”。不良家風(fēng)背后必定產(chǎn)生錯(cuò)位的親情。自己的房間自己收拾。倫常乖舛,立見消亡。家風(fēng)并非小事,關(guān)乎到包括每個(gè)成員在內(nèi)的整個(gè)家庭或家族的思想品德、精神面貌、立世之本、處世之則。勿以善小而不為,勿以惡小而為之。臣之所貴者,忠也?!卑业募绎L(fēng)則以清廉著稱。不肖者,年雖高于我,我必遠(yuǎn)之。聽我之命者,天也?!薄耙宋从甓I繆,毋臨渴而掘井。有的依然非常嚴(yán)厲,如戒貪戒驕戒奢,戒淫戒賭戒毒,不吸煙不酗酒。以近年的貪腐案來看,家風(fēng)敗壞是領(lǐng)導(dǎo)干部違規(guī)違
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