【正文】 ——列寧：《列寧全集》第10卷任何人都有充分自由信仰宗教，或者不承認(rèn)任何宗教，就是說(shuō)，象通常任何一個(gè)社會(huì)主義者那樣做一個(gè)無(wú)神論者。為要觸犯當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，就必須從制度身上剝?nèi)ツ且粚由袷ネ庖?。它在二百五十年后已?jīng)變成國(guó)教這一事實(shí)，足以證明它是適應(yīng)時(shí)勢(shì)的宗教。只有當(dāng)社會(huì)生活過(guò)程即物質(zhì)生活過(guò)程的形態(tài)，作為自由結(jié)合的人的產(chǎn)物，處于人的有計(jì)劃的控制之下的時(shí)侯，它才會(huì)把自己的神秘的紗幕揭掉。列寧：《致格列寧：《悼念雅列寧：《全俄工兵代表蘇維埃第三次代表大會(huì)文獻(xiàn)》（1918年1月下旬），《列寧選集》第33卷，人民出版社1985年版，第281頁(yè)、急劇的轉(zhuǎn)折的情況下，最容易害革命空談病。馬克思主義者只能以經(jīng)過(guò)嚴(yán)格證明和確鑿證明的事實(shí)作為自己的政策的前提。恩格斯：《在馬克思墓前的講話》（1883年3月18日前后），《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第1002頁(yè)1如果要去探究那些隱藏在——自覺(jué)地或不自覺(jué)地，而且往往是不自覺(jué)地——?dú)v史人物的動(dòng)機(jī)背后并且構(gòu)成歷史的真正的最后動(dòng)力的動(dòng)力，那么問(wèn)題涉及的，與其說(shuō)是個(gè)別人物，即使是非常杰出的人物的動(dòng)機(jī)，不如說(shuō)是使廣大群眾、使整個(gè)整個(gè)的民族，并且在每一民族中間又是使整個(gè)整個(gè)階級(jí)行動(dòng)起來(lái)的動(dòng)機(jī)。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且，這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時(shí)從事的歷史活動(dòng)，是一切歷史的基本條件。我們共產(chǎn)黨人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該心胸開(kāi)闊、志存高遠(yuǎn)，始終心系黨、心系人民、心系國(guó)家，自覺(jué)堅(jiān)持黨性原則。要抓早抓小，有病就馬上治，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就及時(shí)處理，不能養(yǎng)癰遺患。經(jīng)過(guò)各級(jí)黨委、政府和紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)共同努力，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)取得了新進(jìn)展。廣大干部群眾要繼續(xù)艱苦奮斗，開(kāi)拓進(jìn)取，不斷取得改革和建設(shè)的新成績(jī)。毛澤東關(guān)于全心全意為人民服務(wù)、密切聯(lián)系群眾等一系列教導(dǎo)，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，也不可能過(guò)時(shí)。丟掉這個(gè)法寶，革命就要失敗，共產(chǎn)黨就一事無(wú)成。請(qǐng)黨組織相信，我會(huì)用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，希望自己可以成為品德高尚的人，對(duì)社會(huì)做出有意義的事。一、主動(dòng)深入群眾，了解社會(huì)現(xiàn)狀和人民期盼，積極支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展。江澤民：《以人民群眾為本》(1994年1月1日)，《江澤民文選》第1卷，人民出版社2006年版，第364頁(yè)我們想事情，做工作，想得對(duì)不對(duì)，做得好不好，要有一個(gè)根本的衡量尺度，這就是人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)。毛澤東：《在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)的演說(shuō)》(1941年11月6日)，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第809頁(yè)只要我們黨的作風(fēng)完全正派了，全國(guó)人民就會(huì)跟我們學(xué)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。二、主動(dòng)深入基層，虛心聽(tīng)取基層意見(jiàn)，關(guān)心和支持基層發(fā)展。在這次教育實(shí)踐活動(dòng)中，我切實(shí)感到：貫徹黨的群眾路線，必須了解基層實(shí)情、掌握基層干部所思所想，關(guān)心基層期盼，解決基層實(shí)際困難，支持基層發(fā)展所需。馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》(1847年12月—1848年1月底)，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第411頁(yè)共產(chǎn)黨人同全體無(wú)產(chǎn)者的關(guān)系是怎樣的呢?共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。黨外有這種不良風(fēng)氣的人，只要他們是善良的，就會(huì)跟我們學(xué)，改正他們的錯(cuò)誤，這樣就會(huì)影響全民族。江澤民：《深入進(jìn)行群眾觀點(diǎn)和群眾路線的教育》（1995年12月5日），《論黨的建設(shè)》，中央文獻(xiàn)出版社2001年版，第193—194頁(yè)我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要為群眾辦實(shí)事，更重要的是解決各級(jí)干部的群眾觀點(diǎn)、宗旨意識(shí)和對(duì)黨的群眾路線的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。毛澤東關(guān)于群眾路線的重要論述毛澤東同志關(guān)于群眾路線的全部論述，包含了馬克思主義的世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論。”“從群眾中來(lái)”就是通過(guò)調(diào)查研究，了解群眾的意見(jiàn)和要求，集中群眾的智慧和經(jīng)驗(yàn)，制定出符合人民需要的正確的方針、政策和方法。黨中央適時(shí)地作出開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的決定，是十分重要也是非常必要的。正確處理宗教問(wèn)題，一是要全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，二是要依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，三是要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。我們堅(jiān)持從中央政治局做起，以上帶下，發(fā)揮了表率作用；堅(jiān)持以解決突出問(wèn)題為切入口，扶正祛邪，取得明顯進(jìn)展；堅(jiān)持查處腐敗案件，堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打，形成了對(duì)腐敗分子的高壓態(tài)勢(shì)；堅(jiān)持促進(jìn)權(quán)力規(guī)范運(yùn)行，強(qiáng)化監(jiān)督，加強(qiáng)和改進(jìn)巡視工作，暢通人民群眾舉報(bào)和監(jiān)督渠道，得到了廣大干部群眾積極評(píng)價(jià)。要讓每一個(gè)干部牢記“手莫伸，伸手必被捉”的道理。全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織任何時(shí)候都與黨同心同德。馬克思、恩格斯《德意志意識(shí)形態(tài)（節(jié)選）》（1845年秋—1846年5月），《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第158頁(yè)共產(chǎn)主義不是教義，而是運(yùn)動(dòng)。恩格斯：《路德維希列寧：《致尼革命空談就是在這種事變發(fā)生轉(zhuǎn)折、既成局面已經(jīng)造成的情況下，不顧客觀形勢(shì)而一味重復(fù)革命口號(hào)。米雅——馬克思：《馬克思恩格斯全集》第23卷第9697頁(yè)要知道，宗教本身是沒(méi)有內(nèi)容的，它的根源不是在天上，而是在人間，隨著以宗教為理論的被歪曲了的現(xiàn)實(shí)的消滅，宗教也將自行消滅?！鞲袼梗骸丁?1886年初)《馬克思恩格斯選集》第4卷第251頁(yè)基督教同任何大的革命運(yùn)動(dòng)一樣，是群眾創(chuàng)造的?！薄恶R克思恩格斯全集》第７卷第４０１頁(yè)。在公民中間，完全不允許因?yàn)樽诮绦叛龆a(chǎn)生權(quán)利不一樣的現(xiàn)象。在我們看來(lái)，被壓迫階級(jí)為創(chuàng)立人間天堂而進(jìn)行的這種真正革命斗爭(zhēng)的一致，要比無(wú)產(chǎn)者關(guān)于天堂的意見(jiàn)的一致更為重要?！鞲袼梗骸恶R克思恩格斯選集》第３卷第574頁(yè)“由此可見(jiàn)，一般對(duì)封建制度發(fā)出的一切攻擊必然首先就是對(duì)教會(huì)的攻擊，而一切革命的社會(huì)政治理論大體上必然同時(shí)就是神學(xué)異端。我們必須重新進(jìn)行艱苦的研究，才可以知道基督教最初是什么樣子，因?yàn)樗橇鱾鞯轿覀兘裉斓墓俜叫问絻H僅是西尼亞宗教議會(huì)為了使它成為國(guó)教并使它適合于成為國(guó)教這個(gè)目的而賦予它的那種形式?！R克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》第1卷第43頁(yè)只有當(dāng)實(shí)際日常生活的關(guān)系，在人們面前表現(xiàn)為人與人之間和人與自然之間極明白而合理的關(guān)系的時(shí)侯，現(xiàn)實(shí)世界的宗教反映才會(huì)消失。列寧：《關(guān)于改革人民委員會(huì)、勞動(dòng)國(guó)防委員會(huì)和小人民委員會(huì)的工作問(wèn)題》（1922年1—2月），《列寧全集》第42卷，人民出版社1987年版，第387頁(yè)、如果說(shuō)有什么東西會(huì)把我們毀掉的話，那就是這個(gè)。列寧：《在全俄工人、農(nóng)民、哥薩克和紅軍代表蘇維埃第六次（非常）代表大會(huì)上的兩次講話》（1918年11月上旬），《列寧全集》第35卷，人民出版社1985年版，第142—143頁(yè)，這是革命最有利的條件，這是革命取得勝利的最深的泉源。列寧：《全俄中央執(zhí)行委員會(huì)會(huì)議文獻(xiàn)》（1917年11月17日），《列寧全集》第33卷，人民出版社1985年版，第57頁(yè)。列寧：《俄國(guó)社會(huì)民主工黨中央委員會(huì)在布魯塞爾會(huì)議上的報(bào)告和給出席該會(huì)議的中央代表團(tuán)的指示》（1914年7月6—13日），《列寧全集》第25卷，人民出版社1988年版，第409頁(yè)馬克思主義是以事實(shí)，而不是以可能性為依據(jù)的。因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。黨性說(shuō)到底就是立場(chǎng)問(wèn)題。對(duì)腐敗分子，發(fā)現(xiàn)一個(gè)就要堅(jiān)決查處一個(gè)。習(xí)近平指出，2013年，黨中央高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，中央紀(jì)委按照黨中央決策部署，在強(qiáng)化黨的紀(jì)律特別是政治紀(jì)律約束、強(qiáng)化執(zhí)紀(jì)監(jiān)督、強(qiáng)化查辦腐敗案件等方面攥緊拳頭打出去，形成了鮮明的工作特 點(diǎn)。新中國(guó)成立以后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了顯著成就，各族群眾的生活日益改善。”在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代如此，在共產(chǎn)黨執(zhí)政的條件下何嘗不是如此呢？我們每個(gè)黨員，特別是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部的黨員，實(shí)在應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和切實(shí)踐行這些教導(dǎo)。群眾路線是黨的生命線，正如毛澤東同志曾指出的那樣：“我們每個(gè)共產(chǎn)黨員，都要如和尚念?阿彌陀佛?那樣，隨時(shí)隨地都要念叨?爭(zhēng)取群眾?，這是共產(chǎn)黨的護(hù)身法寶，是共產(chǎn)黨立于不敗之地的根本法寶。以依法行政為手段，著重解決目前工作中存在的突出問(wèn)題，執(zhí)行法律法規(guī)要嚴(yán)厲，執(zhí)行政策要嚴(yán)格，工作紀(jì)律要嚴(yán)明，工作態(tài)度要嚴(yán)謹(jǐn)，不斷提高依法解決實(shí)際問(wèn)題的能力，提升工作水平。我認(rèn)為堅(jiān)持走好群眾路線，必須做好三個(gè)主動(dòng)。鄧小平：《高級(jí)干部要帶頭發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)》（1979年11月2日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第229頁(yè) 江澤民重要論述各級(jí)干部一定要牢記，聯(lián)系群眾，宣傳群眾，組織群眾，團(tuán)結(jié)群眾為實(shí)現(xiàn)自己的利益而奮斗，這是我們黨的根本力量和優(yōu)勢(shì)所在，也是我們各項(xiàng)工作的取勝之道。它的黨員應(yīng)該站在民眾之中，而決不應(yīng)該站在民眾之上。馬克思、恩格斯：《神圣家族(節(jié)選)》(1844年9—11月)，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第320頁(yè)過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。因此，我們必須密切聯(lián)系群眾，必須主動(dòng)深入群眾，了解社會(huì)現(xiàn)狀和需求，懂得什么是人民群眾的期盼，防止工作脫離群眾和偏離方向，要堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，積極支持地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于各項(xiàng)工作更加符合廣大人民群眾的根本利益。要進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，必須主動(dòng)到條件比較艱苦、困難比較多的基層單位，摸實(shí)情接地氣，排憂解難辦實(shí)事，確實(shí)十分必要，非常必要。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。毛澤東：《整頓黨的作風(fēng)》(1942年2月1日)，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第812頁(yè)人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。江澤民：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》（2001年7月1日），《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第279頁(yè)我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。通過(guò)專題輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，使自己深刻地認(rèn)識(shí)到，黨的群眾路線是黨的十八大作出的重大部署，是我們黨的生命線，是我們做好各項(xiàng)工作的根本工作指導(dǎo)方針。這些論述，是向全黨和全國(guó)人民進(jìn)行歷史唯物主義教育，進(jìn)行社會(huì)主義、共產(chǎn)主義人生觀和價(jià)值觀教育的生動(dòng)有力的教材；也是我們做好一切工作，完成革命、建設(shè)和改革事業(yè)的各項(xiàng)任務(wù)，所必須遵循的根本工作路線。從群眾中來(lái)的過(guò)程就是領(lǐng)導(dǎo)虛心向群眾學(xué)習(xí)的過(guò)程，是從實(shí)際出發(fā)、調(diào)查研究、實(shí)事求是的過(guò)程，也是了解情況、發(fā)現(xiàn)真理的過(guò)程；從認(rèn)識(shí)論上說(shuō)，就是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。我們應(yīng)該以這次活動(dòng)為契機(jī)，在學(xué)習(xí)理論的同時(shí)將黨的群眾路線切實(shí)貫徹到工作中去，深入基層了解群眾需求，把群眾需不需要、滿不滿意作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。尊重和保護(hù)