【正文】 言語(yǔ)：宰我，子貢。后世稱孔子為‘至圣先師’?！?《述而》)“子曰：‘參乎!吾道一以貫之。以人意相存問之言。子曰：‘愛人?！弊h，即商議、討論。其體式歸納起來主要有：語(yǔ)錄體(也可稱格言體)，僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境(包括說話的對(duì)象)，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則。當(dāng)時(shí)叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲?？鬃邮兰摇罚?“孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。，哪一點(diǎn)讓你感受最深？請(qǐng)結(jié)合生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶?。飯疏食飲?．古：冷水。②溫故知新：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，而得到新的理解和心得。明確：一個(gè)人，既要廣博地學(xué)習(xí)，有要有堅(jiān)定的大志，還要善于思考，從自身處去問，接近處去思，才能有較大的收獲。”（被動(dòng)句）④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。斯：這，指河水。改之：代詞，代短處。拓展：飯蔬飲水：后以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活?！?④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。③整章譯文 明確： 孔子說：“賢德啊，顏回！一簞飯，一瓢水，居住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人不能忍受那種窮困的憂愁，可顏回啊，卻從不改變自己好學(xué)向道的樂趣。殆：疑惑。以：介詞，拿，憑借，依據(jù)。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。通常的解釋是，能聽得進(jìn)不同意見，對(duì)那些于己不利的意見也能正確對(duì)待，不覺得不順。為：介詞，給、替。《禮記．時(shí)習(xí)：按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)?，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十二章》。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。第四篇：《論語(yǔ)十二章》教案《十二章》教案一、教學(xué)目標(biāo) ：①積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；②了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。（堅(jiān)守志向）（6）博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。1子夏曰：“博（廣泛）學(xué)而（表并列）篤志，切（懇切）問而（表并列）近思，仁（仁德）在其中矣” 翻譯：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在其中了。不義（正當(dāng)手段）而富且貴，于（對(duì)于）我如浮云?！倍簠s 則：就 罔：迷惑無所得 殆：有害譯文：只讀書卻不思考就會(huì)感到迷茫而無所適從，只思考卻不讀書就會(huì)有害。i）不亦說（yu226。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。結(jié)束語(yǔ)：《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代就有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說?！叭诵?，必有我?guī)熝伞币殉蔀橹晾砻??！叭∥嵘怼痹诮裉煲踩匀挥兴默F(xiàn)實(shí)意義。3．大膽讀一讀：學(xué)生自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。3．參照注釋，抓住關(guān)鍵字詞從而把握文章內(nèi)容。(9)“逝”字的偏旁一般解讀為拾階而上，但我從這句話同樣產(chǎn)生了聯(lián)想，可以比作流水，走過的道路是不能回頭的，因此我們要珍惜這隨時(shí)而逝的時(shí)光。我的道不對(duì)嗎?我為什么會(huì)到這個(gè)地步呢?”子路說：“也許我們還不夠仁吧?人們不能相信我們。”孔子說：“我還不了解樂曲的作者啊。因此，必須不能遺失，就需要人們手把手傳遞，少了一個(gè)人都傳遞不到目的地。可以，可以憑借。(3)“人不知而不慍”。這一句中“而”字需要翻譯嗎?這里的“而”僅僅表示“學(xué)”與“時(shí)習(xí)”兩個(gè)詞組之間有一個(gè)先后順序?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞３踝x課文，疏通文義。”這首被后世稱為《獲麟歌》的歌曲充滿了悲涼之情。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。(重點(diǎn))，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。第四章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。今義：表示允許或能夠)②三人行(古義：表示概數(shù)，表示多。(重點(diǎn))，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。二、自主預(yù)習(xí)(一)初讀課文，整體感知，注意讀音和節(jié)奏。(3)三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。第九章：前兩句講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。二、教學(xué)新課?請(qǐng)分別找出相應(yīng)的句子。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會(huì)感到迷惑而無所得。他的學(xué)生們都為他守墓三年，然后痛哭盡禮而去，唯有子貢守了整整六年方才離去?！昂酢?，一般在問句結(jié)尾，或反問、或疑問，根據(jù)上下文而定。不義而富且貴，于我如浮云。鳥要學(xué)會(huì)飛翔，不能停止，“習(xí)”強(qiáng)調(diào)了什么?(反復(fù)練習(xí)鉆研)，因此翻譯成了“復(fù)習(xí)”。今丘也拘(堅(jiān)守)仁義之道，以(因?yàn)?遭亂世之患，其所也，何窮之謂?故內(nèi)省而不改于道，臨難而不失其德。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。同樣，通過我們自身的努力，我們也可以成為老師，主動(dòng)地獲取新的知識(shí)。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。君子能修其道，卻不一定能為世俗所容。這種力量大到可以從千軍萬馬中奪取統(tǒng)帥，但卻不能改變一個(gè)人的意志?！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”，也形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。①三省 慍 說 罔 殆 信 傳 矩 十有五 堪 飯疏食飲水 好知者不如樂之．．．．．．．．．．．．者 擇其善者而從之．．②人不知而不慍，不亦君子乎？為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 三十而立，四十而不惑。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)云做，這兩點(diǎn)對(duì)任何人都是適用的。人要有自己的獨(dú)立人格，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。感受孔子的人格魅力，開闊胸懷，加強(qiáng)成熟處事的思想修養(yǎng)；重點(diǎn)難點(diǎn)： 重點(diǎn)：積累文言詞語(yǔ),疏通文意,把握全文梗概，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文能力。其教育代表思想著重有 “因材施教”、“有教無類”、“啟發(fā)誘導(dǎo)”、“溫故知新”等等。學(xué)生自由朗讀，齊讀。預(yù)習(xí)下節(jié)課內(nèi)容：后六章?！?翻譯：孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。（2）溫故而知新。擇善而從：采納正確的建議或者選擇好的方法、好的制度加以實(shí)行。②感受孔子的人格魅力、開闊胸懷，加強(qiáng)思想修養(yǎng)。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。n)曾（zēng）子 吾（w朋：是指志同道合的人。這一層含蓄地表明了學(xué)習(xí)要有不求人知、全在進(jìn)德修業(yè)的正確態(tài)度。．信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。③整章譯文明確：孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。成語(yǔ)“三十而立”：指人在三十歲前后有所成就。（省略句：可以之為師矣）③整章譯文明確：孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，可以憑借這點(diǎn)做老師了。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。水：冷水。（古代漢語(yǔ)中，有的字代表了兩個(gè)詞的結(jié)合。向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。明確：這一章告訴我們時(shí)光飛快流逝，我們要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。 ①齊讀第十二章 ②重點(diǎn)字詞解釋子夏：卜（bǔ）商，字子夏?！雹茏酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。⑥擇善而從：指選擇好的學(xué)，按照好的做。（賓語(yǔ)省略句）被動(dòng)句：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。八、板書設(shè)計(jì)第一課時(shí) 《論語(yǔ)》十二章《論語(yǔ)》：記錄孔子及其弟子的言行。生而首上圩頂，故因名曰丘云。后罷官，曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年，終不再仕。東漢時(shí)，《論語(yǔ)》被列為“七經(jīng)”之一(七經(jīng)：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》)。也就是說，“論語(yǔ)”即是論纂(先師孔子的)語(yǔ)言?！?《陽(yáng)貨》)“樊遲問仁?！倍斡癫米⒁衔泥嵶⒉⒃唬骸叭笋?，猶言爾我親密之詞。能近取譬，可謂仁之方也已?！墩撜Z(yǔ)② 關(guān)于教育的基本方法?？鬃邮兰摇罚骸翱鬃右栽?shī)書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?？偲饋碚f，“忠恕”之道就是將心比心，推己及人乃至萬物，以對(duì)待自己的態(tài)度待人待物，從而成己又成物。(《尋找核心價(jià)值：儒學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值困境》，見黃俊杰編《傳統(tǒng)中華文化與現(xiàn)代價(jià)值的激蕩》)“仁”與“禮”之關(guān)系 “人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八佾》)“子曰：‘克己復(fù)禮為仁。一言以蔽之，在孔子看來，“仁”就是人的本性的最高表現(xiàn)，是人的美德的最高概括。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。藝文志》云：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。學(xué)而不厭，誨人不倦?？鬃拥母赣H叫叔梁紇(叔梁為字，紇為名)，母親叫顏征在?？鬃拥慕逃枷搿＃?，表示停頓，以舒緩語(yǔ)氣：回也不改其樂 ．：，介詞，替：為人謀而不忠乎？ ．，動(dòng)詞，成為，做：可以為師矣。．飯疏食飲水：名詞活用作動(dòng)詞，吃飯。賢哉，回也！”⑤子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。志：有兩種解釋：一，志通“識(shí)”，記憶在心；二，志向。古制，12500人為一軍。并自行默寫。者：助詞，??的東西。③整章譯文明確：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。好：喜歡，愛好。．簞：古代盛飯用的圓形竹器。這是一種正確的學(xué)習(xí)方法。第二課時(shí)（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入請(qǐng)同學(xué)齊背前三章?！?④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。立：站立，站得住，這里可理解為獨(dú)立做事情。日：每天。③整章譯文明確：孔子說：“學(xué)習(xí)后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來（共同學(xué)習(xí)、研討問題），不也是很快樂嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？” ④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。o）之者 曲肱（gōng）博學(xué)而篤（dǔ）志 ②自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀對(duì)句讀，通順流暢。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。五、教學(xué)工具 多媒體六、課時(shí)安排三課時(shí)七、教學(xué)過程第一課時(shí)（一）激趣導(dǎo)入有人說，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。八、歸納總結(jié)《論語(yǔ)》的寫作特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、含蓄雋永。（既要從正面吸取經(jīng)驗(yàn)，又要從反面接受教訓(xùn)）品德修養(yǎng)：（1）人不知而不慍，不亦君子乎？（寬以待人）（2）吾日三省乎吾身。” 探究：本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　碧骄浚罕菊沦潛P(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個(gè)階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一 ？思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。（這里提到了四書，就順帶給學(xué)生提一下“四書五經(jīng)”，四書：《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》；五經(jīng)：《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》。兩個(gè)人爭(zhēng)論不休，誰也說服不了誰，最后二人請(qǐng)孔子裁判，并約定輸?shù)娜素?fù)十兩銀子。3．小組合作探究，完成下面問題。第七則講的是興趣是最好的老師。參考：第一則主要談學(xué)習(xí)方法以及怎樣做人?！墩撜Z(yǔ)》是孔子的弟子及再傳弟子記錄關(guān)于孔子言行的一部書。治學(xué)態(tài)度：善學(xué)善思，時(shí)時(shí)溫習(xí)舊知處世方法：堅(jiān)守自己的信念，絕不因暴力或窮困或改變。道已大修而不為天下所用，那是諸侯的恥辱啊。我們看甲骨文與篆文中的“樂”，均是表現(xiàn)了樂器。師襄子說：“可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了。其，這。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。而做生意最根本的原則是什么?(誠(chéng)信)因此，“朋”說明這些遠(yuǎn)道而來的人與孔子之間是互相信任并且親密無間的。(2)結(jié)合具體故事，深入淺出，理解各章含義。(4)圈出三類字：通假字，如“說”“有”?？墒?，當(dāng)時(shí)那些權(quán)勢(shì)煊赫的貴族王公們都為歷史所淹沒，他們的名聲早已被人遺忘，但孔子的思想至今依然對(duì)世界產(chǎn)生著重要的影響，他的家族至今傳承不絕。他不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)條件的簡(jiǎn)陋而放棄自己的追求和夢(mèng)想，不會(huì)轉(zhuǎn)而投身于追名逐利的大潮中，最終也不會(huì)迷失自我。(2)學(xué)習(xí)方法：①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?②溫故而知新，可以為師矣。三、板書設(shè)計(jì)重要字詞重點(diǎn)句子每章要點(diǎn)理解內(nèi)容——掌握方法留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。明確：廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇到不明白的事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在這里面了。，強(qiáng)化解讀文義的方法，其余部分由學(xué)生討論交流解決。第一篇：論語(yǔ)十二章優(yōu)秀教案論語(yǔ)十二章優(yōu)秀教案所謂教案的藝術(shù)性就是構(gòu)思巧妙，能讓學(xué)生在課堂上不僅能學(xué)到知識(shí)，而且得到藝術(shù)的欣賞和快樂的體驗(yàn)。逝者/如斯夫!不舍/晝夜。”(5)博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。第十二章：一個(gè)人要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。④逝者如斯夫，不舍晝夜。生乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學(xué)者風(fēng)范。如果我們細(xì)考孔子的一生，會(huì)發(fā)現(xiàn)他的一生無權(quán)無勢(shì)，只在很短的時(shí)間內(nèi)掌握過治理國(guó)家之權(quán)。(3)“而”“其”在文中出現(xiàn)了多次，也有不同的解釋，需要我們根據(jù)上下文含義而定，這個(gè)字出現(xiàn)的較多，因此我們放在文中解釋。學(xué)習(xí)方法：(1)以關(guān)鍵字為核心，結(jié)合字型理解含義。為什么這些人會(huì)從遠(yuǎn)方而來?從甲骨文來，“朋”的原意是指貨幣的單位，兩串錢為一朋，缺一不可，說明兩者的關(guān)系是什么樣的?(親密無間)“友”為兩只手，也可以理解為一手交錢，一手交貨，也就是做生意?？鬃尤绾涡摒B(yǎng)自己的人格?(永不松懈)這是人格修養(yǎng)的基礎(chǔ)，那么，孔子及他的學(xué)生們又圍繞這一點(diǎn)補(bǔ)充了哪些原則呢?(學(xué)生列舉相關(guān)語(yǔ)句，老師指出其中的關(guān)鍵字含義)曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”而，語(yǔ)義很虛的轉(zhuǎn)折，可不譯。近，當(dāng)前。子夏的話與上文有什么聯(lián)系?(補(bǔ)充說明了學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)廣博，學(xué)習(xí)的態(tài)度應(yīng)誠(chéng)實(shí)，還要多提問，多思考，是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ))(學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)自身經(jīng)歷，說小故事解讀這些內(nèi)容)補(bǔ)充材料：孔子向魯國(guó)的樂官師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十天仍止步不進(jìn)。(7)在這幾句中，“樂”字反復(fù)出現(xiàn)。道之不修，是我的恥辱。(學(xué)生回答，教師板書)提示：人格修養(yǎng)：永不松懈，時(shí)刻反省自己的言行，時(shí)刻關(guān)注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。曾長(zhǎng)期聚徒講學(xué)，開私人講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子三千人，通六藝者72人。二、論儒家經(jīng)典1．在弄懂文意的基礎(chǔ)上小組合作講講每一則語(yǔ)錄的意思。這里講顏回“不改