【正文】 一時之間，蒙特梭利教學法、蒙特梭利學校、蒙特梭利教具充斥了教育領域。那么孩子就會感到有支持。孩子一直不肯上幼兒園，每天早上起來都要哭鬧幾次，不肯穿衣服，不肯去幼兒園，不肯帶自己的東西到幼兒園??總是請求能否不上幼兒園。不論你選擇在什么時候離開，你只要確定地傳達了這些信息給他，并且也按照這樣的信息去做了，您就可以在您的精力、時間范圍內(nèi)自己安排陪他的時間，因為現(xiàn)實狀況就是我們不可能一直地留在孩子身邊。我知道家長們沒有安全感，這當然有多方面的原因：由于普遍的幼兒園現(xiàn)狀造成孩子們在學校里受到不正常的對待和關注，孩子們對學校有恐懼，而家長們心疼又不知道怎么辦？家長們自身對環(huán)境缺乏安全感，無法辨別、判斷孩子的情緒，而對分離的焦慮不知如何是好，自己也處在焦慮中。我想，幫您治療的唯一方式就是您自己的自我治療。如果這個父母不改變，那么這個孩子的未來就一定會出問題，教育的最高本質(zhì)就是改變我們自身的生存狀態(tài)，這對無數(shù)的家長來說是有希望的，我們借著自然賦予我們身上的母愛行使這種改變，是一個機會，我們要堅定信心，不要放棄。我們希望能幫助孩子在0——6歲建構完整而強大的人格、建構健康的心智狀態(tài)，并以這樣的狀態(tài)去面對今后一生的各種變化與成長。正是因為這一點，你的任何一個決定都將影響你孩子的命運。改變?nèi)说囊庾R形態(tài)一定是個比較難的過程，就如同一個從未嘗過甜味的人，告訴他糖怎么甜，他是無法透過話語來明白的，人對未知的事物都具有恐懼感。例如，在感官練習中有一套插座圓柱體教具：木托上有 10個直徑遞減的孔，每個孔都正好能插入一個圓柱體。兒童的世界與成人世界不同，所以第一個條件就是熱愛孩子，如果不熱愛孩子，就會覺得這個職業(yè)很苦、無味和難以忍受。小孩子愿意向大孩子學習，而大孩子自然地獲得了一個教小孩子的機會。它建構了兒童快樂、寧靜的品質(zhì)，滿足了兒童基本的心理需求，使兒童的生命成長高度集中在心智發(fā)展上。以三原色為基礎，訓練孩子認識顏色的能力，區(qū)分各種顏色。 以兒童實際生活參照，讓幼兒能從延伸至生活中持續(xù)操作，并獲得豐富的成就感，并能擁有自信專注。味覺（輔食添加）、聽覺（音樂環(huán)境）、視覺（追蹤視物）、觸覺（手眼協(xié)調(diào)）、潛艇平衡覺等多感官環(huán)境。例如被誦為經(jīng)典的蒙特梭利學科之一數(shù)學。教師是否理解與消化了蒙特梭利理念除了豐富而完整的教具有沒有大量延伸課程這些都非常重要。蒙特梭利教育教育理念的核心是什么？ —教師與環(huán)境一，教師是引導者，輔導者，所謂導師角色。更重要的是，學會“捕魚”本領的最佳期就是嬰幼兒時期，這是奠定孩子一生發(fā)展的基礎。在中國有150個連鎖分校。三、發(fā)現(xiàn)探索世界的樂趣。而杰立卡腦力開發(fā)卻是藉由題目的設計與運用，將孩子已學習到的認知概念作整合，并加以發(fā)揮作為解決問題的能力依據(jù)。右腦掌管圖像、感覺，具有鑒賞繪畫、音樂等能力，被稱為“藝術腦”。若等到孩子的α學習腦波已趨于平緩再汲汲于讓孩子學習，將會多花1倍甚至3倍的時間與精力。他認為音樂和語言一樣，都是人和人溝通方法之一，語言這么復雜的系統(tǒng)人人都可學會，音樂也一樣可以學好。同時，因為孩子腦海中的樂曲是由名家演奏的，所以他在設法把腦海中的樂曲奏出時，其實是在設法達到他能力范圍內(nèi)最好的演奏效果。老先生被感動得哭了，眼里充滿了淚水，話都說不出來了。然后，合唱團的指揮者達皮特教授說：“奇跡!真是令人難以想像的事，這回我想聽一聽前排小孩子們的獨奏。他主張以音樂啟發(fā)兒童單純的心靈，透過音樂培養(yǎng)兒童偉大的情操和人生的理想，創(chuàng)造人類更完美的下一代，為人類謀福祉(Suzuki,1969。感官領域培養(yǎng)幼兒視、聽、嗅、味、觸五覺敏銳程度的感官能力，使幼兒的每一項感覺都是靈敏全面發(fā)展。蒙臺梭利還認為，不同的個體有不同的發(fā)展節(jié)律，教育要與兒童發(fā)展的敏感期吻合，就必須用不同的教育來適應不同的成熟節(jié)律，因此她十分強調(diào)個別教學，讓兒童各按自己的需要自由活動，使個性得到充分發(fā)展?？v觀蒙臺梭利的全部學說，她認為兒童的心理發(fā)展既不是單純的內(nèi)部成熟，也不是環(huán)境、教育的直接產(chǎn)物，而是機體和環(huán)境交互作用的結果，是“通過對環(huán)境的經(jīng)驗而實現(xiàn)的”（蒙臺梭利：《有吸收力的心靈》，1949年英文版，第97頁）。幼教的最大目的是協(xié)助孩子正?；?。作為獨生女的蒙臺梭利深得父母的寵愛，受到良好的家庭教育。父親亞歷山德魯 教師扮演協(xié)助者的角色。她特制了很多教具，如小型的家具、玻璃、陶瓷等小物件，供兒童進行感官練習。某種感覺能力在相應時期內(nèi)出現(xiàn)、消失，當它們出現(xiàn)時，能最有效地學習；忽視了敏感期的訓練，就會造成難以彌補的損失，這正是很多低能兒童之所以低能的主要原因。至于蒙臺梭利的感官教育，還須作進一步的分析。后來，他返回日本和兄弟組弦樂四重奏到處演奏，并且從事小提琴教學。剎那間，合唱團的所有成員都顯露出了非常驚訝的神色，他們?nèi)f萬沒想到，竟會從這些可愛的孩子們操作的小提琴中發(fā)出巴赫創(chuàng)作的難演奏的曲子，而且聲音如此優(yōu)雅。與此同時，舞臺上一齊奏起了《閃閃星星變奏曲》。所以鈴木教學法對家長的要求可說是頗高呢。生在臺灣的兒童，送到美國生長，英語就成了他的母語。8~10歲是剩下的10%。左腦與右半身的神經(jīng)系統(tǒng)相連，掌管其運動、知覺。杰立卡腦力開發(fā)的教師研習杰立卡腦力開發(fā)的教師均需要經(jīng)過完整的課程研習，才可以指導上課。教導孩子知識與技能已經(jīng)不是教育的重點，讓孩子知道如何學習，確定孩子俱有分辨是非的判斷力（Judgement Quotient），鼓勵及培養(yǎng)孩子正面的情緒管理(Emotion Quotient)，訓練孩子邏輯思考（Logic Quotient），擁有解決問題的智慧與技巧（Intelligence Quotient），發(fā)揮創(chuàng)意（CreativityQuotient）才是最重要的任務。我們主要在中國推行全球領先蒙特梭利教育法。大自然賦予了他們可以進行各種活動的身體條件，也賦予了他們智慧，孩子是可以學會怎樣進行這些活動的。100多年來，不斷有世界一流的大學，研究所，協(xié)會，教育機構在實踐與創(chuàng)新著蒙特梭利教育理念。二，環(huán)境判斷一個專業(yè)的蒙特梭利學校，不僅僅是配置了幾十件上百件好玩的教具。蒙特梭利與中國教育文化相容性在中國的很多父母非常注重孩子知識性方面的學習，希望孩子將來應試能得“高分”，卻常常忽略了孩子綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。 此階段的幼兒的發(fā)展伴隨著運動敏感期（018月），例如，孩子過了運動敏感期后，對行走就不會在感興趣。216。簡單講，蒙特梭利音樂讓孩子喜歡音樂，欣賞音樂，發(fā)展到器樂的學習更能讓孩子的自信增強孩子的語言發(fā)育。以愛的情感激發(fā)兒童成長的積極性；以自由的空間確立兒童自我意識的主動性；以平等的關系引導兒童體驗人際的親和性；以規(guī)則的內(nèi)化養(yǎng)成兒童行為的規(guī)范性。不同年齡的孩子生活在一起，形成了和成人社會結構基本相同的兒童社會，這對兒童社會意識的發(fā)展有極大的幫助。7．孩子是否有解決問題的能力。和其它教具不同，蒙氏教具是孩子用來工作的材料，而不是教師用來教學的工具。我們常常把自由視為洪水猛獸，把自由等同于為所欲為，等同于放縱，甚至等同于其他意義上的自由，這同我們所理解的發(fā)展孩子潛力的自由、人與人相處時的自由和平等有著截然的不同。上一輩人可能有發(fā)言權，但是沒有控制權。同時適應環(huán)境是任何人都要做到的事，不論曾經(jīng)接受的是否是“愛和自由”的教育，兒童對于環(huán)境的改變都需要一個適應期，從沒有教學要求到要完成教師的教學任務，還有因為年齡的變化而面臨的家長和教師的不同的期待，這是每個孩子從幼兒園到小學都要經(jīng)歷的一個過渡階段，而不僅僅是接受“愛和自由”的教育的孩子。但是客觀的現(xiàn)實是，在我們還不適合做母親的時候就已經(jīng)做了母親，那我們就按現(xiàn)實的狀態(tài)來做。對我們絕大多數(shù)中國人來說，童年的成長經(jīng)歷都差不多，成人后，都面對著我們身上存在的各種各樣的問題。必須上幼兒園對于人來說是沒有意義的，對兒童來說，最大的意義在于是否獲得了愛、自由、安全感！如果這些獲得夠了，這就是最好的幼兒園！問題2：如何給孩子選擇幼兒園？孩子入園前應該做那些準備？如何面對孩子入園第一周的哭鬧？跟媽媽分離的這種慘烈情況（有時真的是挺慘烈的），會對孩子的心理成長有影響嗎？澍澍：連續(xù)幾天的早晨當我走向通往幼兒園舒適的林蔭路上都能看見一位家長站在校園的柵欄外探頭探腦地看著園里的孩子。媽媽必須要去工作了。兒童對上學以及大了，都不明白，所有的感受都是和媽媽分離。讓他在家調(diào)整一段時間，然后再重新尋找幼兒園。所以你最要放下的就是焦慮和擔憂，只要自由在你們的心里，一切都會很好。與傳統(tǒng)的教育方法不同的是：蒙特梭利教學強調(diào)雙手工作、自我教育，著重于孩子秩序感、專心度、獨立能力和手眼協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)。所以，首先你需要做一件事情，就是接受蒙氏教育的教育精神，也接受傳統(tǒng)教育的缺點可以消解，明確成長的方向。當然家里的教育有待提高，但傳統(tǒng)幼兒園里的弊病也不少，如果我們這里有孫老師開的這種幼兒園就好了。與孩子交代清楚后告訴孩子媽媽愛你，媽媽也想陪伴你，但媽媽現(xiàn)在要去工作，下午就會來接你回家然后離開，這樣是可以的，也是沒問題的，但這個行為并不是解決孩子哭鬧的根本方法。首先我們要去為孩子選擇的幼兒園進行多次深入了解。這是我能給您的唯一建議。但是，依我的認識看來，大部分媽媽即使并沒有養(yǎng)育自己的孩子，這種焦慮也同樣存在，只不過我們是在判斷自己更愿意把時間和精力花在什么事情上。養(yǎng)育孩子是所有生命的一種特征，植物和動物都在很安然地做這件事。但是現(xiàn)在的處境是不一致。即使這個教育在國際上已被很好的驗證過，但是，由于文化的不同，接納他仍然需要勇氣，需要有愛力來支持，需要用心靈去感知兒童的需求，還需要用智慧去推理它可能發(fā)生的情況，盡管這個教育在國際上已經(jīng)成功地實施了八十年的歷史，但是在中國它還不能影響大部分人。這樣，對錯誤的控制決定于教具的本身，而不決定于教師。這一條在教師進入學校后是可以逐漸培養(yǎng)的。最后，兒童5歲多的時候有被崇拜的需求，混齡編制能夠使每個孩子都享受到被崇拜的階段，順利地渡過被崇拜的敏感期。這些規(guī)則是符合兒童發(fā)展需求的，是可以終生受用的。簡單地講：為什么春天是綠色的的呢？為什么冬天是銀白的呢？為什么汽車要在馬路上跑，為什么飛機在天上飛”孩子們通過藝術等方式思考了季節(jié)和氣候的關系，交通工具之間差異等。 兒童之家服務的對象為2歲/4歲至6歲的小孩，從視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、味覺等多感官教具刺激，傳訊給大腦，促進孩子感知覺發(fā)展使兒童的感受性更加敏捷、準確、精練。216。我看了,就會了。蒙特梭利博士曾指出兒童受內(nèi)在生命力的驅(qū)使，在某個時間段內(nèi)，專心吸收環(huán)境中某一個事物的特質(zhì)。甚至美國很多大學也會承認這些學分，并可繼續(xù)申請蒙特梭利碩士學位等。她在羅馬大學學習了心理學、教育學、哲學等并創(chuàng)辦了第一所“兒童之家”，這也是世界最早幼兒園雛形。早教到底在教孩子什么。杰立卡腦力開發(fā)的五個堅持一、堅持“自發(fā)性”學習。如何了解孩子的潛在智慧與能力藉由多種不同領域的題本操作演練，教師容易觀察出孩子學習上的個別差異，并且藉由階梯式難易度的鋪排，讓孩子自我挑戰(zhàn)，自然就能激發(fā)出孩子的潛能?！敖芰⒖ā闭n程通過各種不同顏色的教具，游戲的方式寓教于樂，讓孩子親自參與、動手操作各種教具，由孩子觀察準備、醞釀思考、自我檢查、到豁然開朗循序漸進的學習階段，可調(diào)動孩子左右腦的全方面發(fā)展?？梢姷?3歲是人一生中腦部發(fā)展的重要黃金期，也深切影響著未來智力潛能的發(fā)展，如何把握這段黃金期，施予嬰幼兒早期教育，促進腦細胞的增加分化與腦神經(jīng)的突觸緊密連結，是非常重要的。他認為學習應該是自出生的那天起，而不是自上學的第一天。有不少孩子費盡腦力也無法把聽了無數(shù)遍的樂曲完整記住。這些孩子既不是精選出來的尖子，也沒有經(jīng)過其他什么特殊的訓練。接著又點了第二個人的名字，是其中最年幼的一個。鈴木鎮(zhèn)一并發(fā)現(xiàn)人類學習語言的天賦能力，是一種典型的學習模式，稱之為“母語教學法”。語言領域培養(yǎng)幼兒聽說讀寫的能力，幫助幼兒更好的書寫和閱讀，使幼兒在童年時期就形成良好的閱讀與書寫習慣，培養(yǎng)喜愛閱讀的興趣、增強口語表達能力、強化聽力與閱讀能力，提高書寫能力。她尊重幼兒自身發(fā)展的特點，反對用成人的思想不適當?shù)胤恋K幼兒的心理發(fā)展，注意到兒童活動的智力價值和內(nèi)部動機在學習上的意義，這些都有合理之外。她說：兒童的“生長是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，他的生命就是根據(jù)遺傳確定的生物學規(guī)律發(fā)展起來的”?；忑g教學。蒙特梭利是二十世紀享譽全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的、獨特的幼兒教育法，風靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進國家的教育水平和社會發(fā)展。蒙臺梭利博士是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家、意大利歷史上第一位學醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學博士。反對填鴨式教學，主張從日常生活訓練著手，配合良好的學習環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)性地主動學習，自己建構完善的人格。采取尊重孩子內(nèi)在需求的方式，讓孩子適時、適性地成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在心智的成長。這樣的環(huán)境設置明顯地是服務于兒童的自由活動的。同時，通過談話發(fā)展兒童的語言能力。蒙氏教育的原則是以孩子為中心，尊重其人格尊嚴和成長過程，從促進兒童身心發(fā)育角度去設計教學，為孩子一生奠定智慧與品格的良好基礎，培養(yǎng)自主、持續(xù)的學習工作習慣。同樣的情形也曾感染了著名的音樂大師們。1961年4月16日，在東京文京公會堂的舞臺上，400名5至12歲的孩子手持小提琴，整齊地排好了隊。而聽的方法也很講究，不是全神貫注坐在那里對著錄音機聽，是在最放松最自然的狀態(tài)下聽，如吃飯、嬉戲、入睡前各種休息或半休息的狀態(tài)等。音樂能力也是人類及有待開發(fā)的能力之一，只要父母用心安排,老師費心指導，人人都可學好音樂，有希望成為音樂家。人的0~6歲是人類大腦開發(fā)非常關鍵的時期。所以，即使孩子在某一方面擁有特殊能力和專長，例如，只會讀書而缺乏生活應變的能力，這樣都不等于擁有真正的智力。杰立卡腦力開發(fā)的上課時間一般來說，杰立卡腦力開發(fā)并不完全限制孩子的上課時間，但為顧及孩子的專注力與學習興趣，通常我們會建議一個星期兩次課，每次課程30 ~ 50分鐘之間，可自行操作 1 ~ 2 個寶盒。若等到孩子的α學習腦波已趨于平緩再汲汲于讓孩子學習，將會多花1倍甚至3倍的時間與精力。目前是中國最大的也是最專業(yè)的蒙氏教育機構。因為人的智能發(fā)展都是建立在接觸環(huán)境通過感官經(jīng)驗的基礎上來發(fā)展的。促進孩子的智能與社會性發(fā)展。這種急功近利的