【正文】 聰明的爸爸媽媽可以根據(jù)孩子的愛(ài)好和需求，從生活中找尋替代品。目前，蒙特梭利教學(xué)法主要是在幼兒園或者專(zhuān)門(mén)的蒙特梭利學(xué)校推行，這個(gè)科學(xué)化的教育方法到底是怎么回事？在家中可以實(shí)施蒙特梭利教育嗎？面對(duì)昂貴的蒙特梭利教具，可以用最少的投入得到相同的教學(xué)效果嗎？理論篇蒙特梭利教學(xué)法是由意大利著名兒童教育家瑪麗亞?蒙特梭利創(chuàng)立的?！岸鄬哟巍薄叭轿弧薄爸貍€(gè)性”重和諧“重實(shí)踐”的教育活動(dòng)（四）父母才是真正的關(guān)鍵孩子的教育，并不只限于學(xué)校，而且還有整個(gè)社會(huì)環(huán)境的影響，而重要的是家庭，從出生到三歲，孩子已經(jīng)形成了一些習(xí)慣，孩子模仿力強(qiáng)最多的還是從父母的身上習(xí)得，幼兒家長(zhǎng)認(rèn)為到了學(xué)?；蛴變簣@，有老師教育，自己就撒手不管了，這種想法不太正確，而家長(zhǎng)在家中的教育才更加重要，所以，我建議家與園應(yīng)更好的合作，有一些問(wèn)題及時(shí)的提出，家長(zhǎng)應(yīng)該與教師更好的配合。每一種蒙特梭利教具都是感官導(dǎo)向的教具；它們均依循同一個(gè)設(shè)計(jì)原則：帶領(lǐng)孩子不自覺(jué)地從簡(jiǎn)入繁、從具體到抽象地學(xué)習(xí)。錯(cuò)過(guò)了這種敏感期很難彌補(bǔ)。在本世紀(jì)初期，她透過(guò)長(zhǎng)期對(duì)兒童的觀察而提出的教育方法，不僅改變了當(dāng)時(shí)人們對(duì)兒童教育的看法與作法，也深深影響了后代。慢慢地，在這種支持中他開(kāi)始建構(gòu)自我，使用自我，并且讓自我走進(jìn)社會(huì)而不迷失。而幼兒園的老師也反映兒子在幼兒園不怎么遵守紀(jì)律，也不怎么從眾，喜歡自我的游戲，并要求家長(zhǎng)要加強(qiáng)對(duì)兒子的管教，認(rèn)為兒子這種性格以后很難在社會(huì)上立足。當(dāng)父母?jìng)儗?duì)一個(gè)新環(huán)境建構(gòu)了安全感，接受生活的現(xiàn)實(shí)，積極面對(duì)一些無(wú)法回避的問(wèn)題后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活多了一分輕松，孩子的世界也因此多了一縷陽(yáng)光。缺少理性、客觀、順暢、和諧的家、園溝通。同時(shí)我也建議您讀一些經(jīng)典的心理學(xué)書(shū)籍，目前心理學(xué)是幫助自我治愈的最好的學(xué)科。在國(guó)外，愛(ài)和自由的理念不僅僅普及在他們的教育中，同時(shí)也普及在每一個(gè)母親的心里，我們所提倡的“愛(ài)和自由”僅僅是一個(gè)人作為人成長(zhǎng)的基本條件，而不是教育本身。問(wèn)題3：舊教育中成長(zhǎng)起來(lái)的父母如何實(shí)施“愛(ài)和自由”的科學(xué)新教育？ 答：在現(xiàn)有的階段，許多家長(zhǎng)都提出不論是從心理上，還是經(jīng)濟(jì)上，對(duì)于實(shí)施“愛(ài)和自由”的科學(xué)教育都感到力不從心，首先是自己的各種舊有經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣不斷地干擾和動(dòng)搖自己，在教育實(shí)施過(guò)程中容易焦慮；其次，在這樣的教育還未普及的階段，不是每個(gè)家庭都能夠?qū)⒑⒆铀瓦M(jìn)這樣的幼兒園里。其次，你需要跟你周?chē)娜擞幸粋€(gè)良好的溝通，以便使他們能夠支持你。如果我們所倡導(dǎo)的教育對(duì)家庭的中的某些成員來(lái)說(shuō)具有不可知性、不可預(yù)見(jiàn)性，這本身就會(huì)讓他們產(chǎn)生恐懼，我想這可能是潛在的原因。操作時(shí)，要求兒童能把打亂的圓柱體放入相應(yīng)的孔中（幫圓柱回“家”）。忍耐的憤怒就會(huì)轉(zhuǎn)移到孩子身上。有一句話這么說(shuō)，我聽(tīng)了，我只掌握了20％；我看了，我只掌握了30％；我感覺(jué)了，我就掌握了50％；我體驗(yàn)了，我就掌握了70％；但是我給別人教了，我就能掌握95％?！白杂伞北憩F(xiàn)在兒童可以通過(guò)自由地支配自己的身體和行動(dòng)而獲得身體上的獨(dú)立，通過(guò)自由地選擇而獲得意志上的獨(dú)立，通過(guò)沒(méi)有干擾地獨(dú)立工作獲得思想上的獨(dú)立。二、堅(jiān)持教師只是個(gè)“引導(dǎo)者”。右腦開(kāi)發(fā)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)右腦發(fā)展好的孩子學(xué)習(xí)特點(diǎn)是在光線上喜歡較溫和的色系，對(duì)空間及顏色較具敏感性，富有創(chuàng)造力，學(xué)習(xí)是以「塊狀」方式處理。專(zhuān)家指出，大腦不用則廢，用則進(jìn)。腦力刺激的實(shí)證曾有名為巴甫洛夫的專(zhuān)家做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他把同時(shí)生下來(lái)且同樣體重的小白鼠分成兩組，一組放于較大、光線充足的空間，提供豐富的聲響、有滾筒、滑梯等玩具，讓小白鼠自由追逐玩耍；另一組小白鼠，則關(guān)于沒(méi)有光線的籠子里，沒(méi)有玩具、沒(méi)有同伴，雖然提供同樣的食物營(yíng)養(yǎng)，不過(guò)經(jīng)過(guò)19天的測(cè)試，智力的表現(xiàn)卻是大相逕庭的。根據(jù)人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的原則，舊經(jīng)驗(yàn)幫助新學(xué)習(xí)，及早學(xué)習(xí)可提供豐富的經(jīng)驗(yàn)，做為新學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不過(guò)，從另一方面講，時(shí)下常用的那種先看譜后聽(tīng)音的樂(lè)器教學(xué)法，也不是每個(gè)孩子都能適應(yīng)，訓(xùn)練出的學(xué)生表現(xiàn)差異也很大。究竟是誰(shuí)創(chuàng)造了這個(gè)令全世界關(guān)注的奇跡呢?他就是日本著名教育家和音樂(lè)家鈴木鎮(zhèn)一先生。她拉了維瓦特創(chuàng)作的《G不只在日本很多學(xué)生因鈴木鎮(zhèn)一而及早受到音樂(lè)栽培，1964 年，鈴木鎮(zhèn)一帶領(lǐng)十位小朋友受邀在美國(guó)全美音樂(lè)教師協(xié)會(huì)演出，引起重視隨之興起一股鈴木教學(xué)法風(fēng)潮，在美國(guó)陸續(xù)有鈴木提琴教學(xué)的推廣機(jī)構(gòu)，嘉惠學(xué)子不可細(xì)數(shù)?？茖W(xué)文化領(lǐng)域增長(zhǎng)幼兒見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊眼界，培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)科學(xué)的興趣及探索求知的精神，使幼兒從小就具有創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力，了解基本的動(dòng)植物學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)、歷史學(xué)知識(shí)。至于蒙臺(tái)梭利關(guān)于敏感期和兒童心理發(fā)展階段論的思想更已被心理學(xué)家廣泛承認(rèn)。對(duì)兒童來(lái)講，生命力表現(xiàn)為自發(fā)沖動(dòng)，因此她把對(duì)兒童的自發(fā)沖動(dòng)是壓制還是引發(fā)作為區(qū)分好壞教育的分水嶺，對(duì)舊學(xué)校壓抑學(xué)生自發(fā)沖動(dòng)的做法予以猛烈抨擊。不同年齡孩子會(huì)相互模仿、學(xué)習(xí)，養(yǎng)成兒童樂(lè)于助人的良好社會(huì)行為。蒙特梭利教育法的特點(diǎn)在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個(gè)多世紀(jì)的教育實(shí)驗(yàn)與研究；她的教學(xué)方法從智力訓(xùn)練、感覺(jué)訓(xùn)練到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)。由于教具本身具有訂正錯(cuò)誤的功能，幼兒可以憑借自已的智慧去發(fā)現(xiàn)和改正錯(cuò)誤，而無(wú)需成人的提醒，所以這也是一種“自動(dòng)教育”。收集各種事實(shí)加以區(qū)別比較，就是形成精神的第一步。三、數(shù)學(xué)教育的意義：“數(shù)”在食、衣、住、行等的日常生活中都是不可或缺的。幾乎沒(méi)有一個(gè)民族不知道……或“很多”這些與“數(shù)”有關(guān)的概念或名稱(chēng)?！泵墒嫌變簲?shù)學(xué)教育注重教育過(guò)程中系統(tǒng)的數(shù)學(xué)感受知經(jīng)驗(yàn)的積累，遵循“由具體到抽象，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)”的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。10．要先掌握基本的數(shù)概念，再向統(tǒng)合方面進(jìn)行?！段鞣浇逃贰贩Q(chēng)她是二十世紀(jì)贏得歐洲和世界承認(rèn)的最偉大的科學(xué)與進(jìn)步的教育家。豐富的教材與教具。她說(shuō)：“在這樣的學(xué)校里，兒童像被釘子固定的蝴蝶標(biāo)本，每人被束縛在一個(gè)地方——桌子邊”，這對(duì)兒童的發(fā)展是不利的。蒙臺(tái)梭利的教育工作之所以取得一定的成功，是與她對(duì)兒童心理有一定的正確理解分不開(kāi)的。教育方法蒙特梭利創(chuàng)立的教育思想和方法，可算是當(dāng)代幼兒教育的里程碑。在日本，至1966止，就約有120位鈴木小提琴教師和6000小提琴學(xué)生分散在各地。莫爾協(xié)奏曲》，同樣精彩。基本理念是: 音樂(lè)好比一種語(yǔ)言，要掌握一種語(yǔ)言，最好是從小開(kāi)始學(xué)，開(kāi)始得越早越能把語(yǔ)言掌握得像母語(yǔ)一樣。有不少孩子因看譜能力較弱，在學(xué)樂(lè)器的初期便被看譜一事拒之門(mén)外。沒(méi)有失敗的教育鈴木先生問(wèn):“您見(jiàn)過(guò)生理上沒(méi)缺陷而學(xué)不會(huì)說(shuō)話的嗎?”。結(jié)果顯示：前一組小白鼠機(jī)敏靈活，人抓不住它們。培養(yǎng)孩子左右腦的均衡發(fā)展，應(yīng)從幼兒抓起，盡可能地為孩子創(chuàng)造條件開(kāi)發(fā)孩子的全腦，激發(fā)孩子的潛能。因此右腦學(xué)習(xí)的孩子多給予贊美與鼓勵(lì)、多聽(tīng)音樂(lè)、多運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)效果自然會(huì)比較好。三、堅(jiān)持“動(dòng)手做”是學(xué)習(xí)最重要的指導(dǎo)方針?！耙?guī)則”則表現(xiàn)在所有人共同遵守規(guī)則。所以教小孩子的過(guò)程對(duì)大孩子的幫助是巨大的。第二，由于兒童是自由的，而教師要從成人的系統(tǒng)進(jìn)入兒童的系統(tǒng)，因此，他應(yīng)該是一個(gè)觀察者。如果將一個(gè)圓柱體放入比它小的孔，則放不進(jìn)去；如果把它放入一個(gè)比它大的孔中，最終至少會(huì)留下一個(gè)圓柱體回不了自己的“家”。今天我們?cè)趯?shí)施一種國(guó)際上先進(jìn)的、符合人性的、科學(xué)的教育，并不是所有的人一下子都能接納。這種對(duì)你的支持從本質(zhì)上來(lái)講是對(duì)你孩子的支持，如果你的孩子能生活在一個(gè)認(rèn)識(shí)一致的家庭，那當(dāng)然是最理想的。媽媽們面臨的這些問(wèn)題也是我們?cè)?jīng)面臨的問(wèn)題。由于您愛(ài)自己的孩子，期望給予他更好的，所以，在與內(nèi)心產(chǎn)生沖突時(shí)，您就會(huì)焦慮。另外我們每個(gè)人都需要傾聽(tīng)的朋友，與自己相伴，一起走過(guò)這段路程。這些煩惱時(shí)常困擾著媽媽們，我們無(wú)法一下改變社會(huì)中普遍存在的幼兒教育中這種長(zhǎng)期遺留下來(lái)的教育觀念——對(duì)孩子缺乏尊重和真正的關(guān)愛(ài)，但是我們可以改變自己，通過(guò)自己的心理調(diào)整，去為孩子營(yíng)造相對(duì)好的成長(zhǎng)環(huán)境。讓我們一起加油！您需要多些時(shí)間陪伴孩子，每晚陪伴孩子入睡，與孩子多交流，幫助孩子建立安全感。但我并不這樣認(rèn)為，兒子在家里玩得很好，在外面與小朋友也玩，并開(kāi)始了社交的跡象。假如父母有害怕與患得患失的心態(tài)，那么孩子就無(wú)法獲得支持，很快就會(huì)被大環(huán)境淹沒(méi)。她將其一生貢獻(xiàn)于兒童教育。自發(fā)性活動(dòng)的自然法則兒童具有自發(fā)性的活動(dòng)。所有教具的設(shè)計(jì)還能讓孩子在操作中自我檢查錯(cuò)誤；因此，當(dāng)錯(cuò)誤產(chǎn)生時(shí)，孩子不但可以自我察覺(jué)到，還可以完全不需要他人幫助而改正過(guò)來(lái)，這種系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)方法，可確保孩子在每一個(gè)學(xué)習(xí)階段的成功。◎父母應(yīng)該要了解蒙特梭利的教學(xué)理念。它的目的是幫助孩子自然地成長(zhǎng)。自由、獨(dú)立但不放任在蒙特梭利活動(dòng)中，孩子最大的感受就是快樂(lè)，因?yàn)樗沁@個(gè)環(huán)境中的主人，擁有絕對(duì)的自由和尊重，快樂(lè)地成為他自己。正因?yàn)槊商厮罄叹呔哂刑囟ǖ慕虒W(xué)作用，因此價(jià)格昂貴，不是人人都有能力購(gòu)買(mǎi)，而且也不可能把每樣教具都買(mǎi)回家。一時(shí)之間，蒙特梭利教學(xué)法、蒙特梭利學(xué)校、蒙特梭利教具充斥了教育領(lǐng)域。語(yǔ)文教育進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，培養(yǎng)孩子聽(tīng)說(shuō)能力、早期閱讀能力，科學(xué)文化教育：包括音樂(lè)、美術(shù)、自然等教育，引導(dǎo)孩子接觸身邊的世界，形成對(duì)形狀和色彩的認(rèn)知，教孩子學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)事物的方法，培養(yǎng)孩子的好奇心和主動(dòng)探索的精神。豐富的教具提供孩子是靠感官來(lái)學(xué)習(xí)的，我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發(fā)他的內(nèi)在潛能。換言之，一個(gè)已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)語(yǔ)言敏感期的成人，當(dāng)他要再學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言時(shí)，絕不可能像他在敏感期間學(xué)習(xí)母語(yǔ)時(shí)那般地容易。她是一位意大利籍的醫(yī)生和教育家；也是第一位在意大利國(guó)內(nèi)獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位的女性。那么孩子就會(huì)感到有支持。孩子一直不肯上幼兒園，每天早上起來(lái)都要哭鬧幾次，不肯穿衣服，不肯去幼兒園，不肯帶自己的東西到幼兒園??總是請(qǐng)求能否不上幼兒園。不論你選擇在什么時(shí)候離開(kāi)，你只要確定地傳達(dá)了這些信息給他，并且也按照這樣的信息去做了，您就可以在您的精力、時(shí)間范圍內(nèi)自己安排陪他的時(shí)間，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)狀況就是我們不可能一直地留在孩子身邊。我知道家長(zhǎng)們沒(méi)有安全感，這當(dāng)然有多方面的原因：由于普遍的幼兒園現(xiàn)狀造成孩子們?cè)趯W(xué)校里受到不正常的對(duì)待和關(guān)注，孩子們對(duì)學(xué)校有恐懼，而家長(zhǎng)們心疼又不知道怎么辦？家長(zhǎng)們自身對(duì)環(huán)境缺乏安全感，無(wú)法辨別、判斷孩子的情緒，而對(duì)分離的焦慮不知如何是好，自己也處在焦慮中。我想，幫您治療的唯一方式就是您自己的自我治療。如果這個(gè)父母不改變，那么這個(gè)孩子的未來(lái)就一定會(huì)出問(wèn)題，教育的最高本質(zhì)就是改變我們自身的生存狀態(tài)，這對(duì)無(wú)數(shù)的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是有希望的，我們借著自然賦予我們身上的母愛(ài)行使這種改變，是一個(gè)機(jī)會(huì)，我們要堅(jiān)定信心，不要放棄。我們希望能幫助孩子在0——6歲建構(gòu)完整而強(qiáng)大的人格、建構(gòu)健康的心智狀態(tài)，并以這樣的狀態(tài)去面對(duì)今后一生的各種變化與成長(zhǎng)。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，你的任何一個(gè)決定都將影響你孩子的命運(yùn)。改變?nèi)说囊庾R(shí)形態(tài)一定是個(gè)比較難的過(guò)程，就如同一個(gè)從未嘗過(guò)甜味的人，告訴他糖怎么甜，他是無(wú)法透過(guò)話語(yǔ)來(lái)明白的，人對(duì)未知的事物都具有恐懼感。例如，在感官練習(xí)中有一套插座圓柱體教具：木托上有 10個(gè)直徑遞減的孔，每個(gè)孔都正好能插入一個(gè)圓柱體。兒童的世界與成人世界不同，所以第一個(gè)條件就是熱愛(ài)孩子，如果不熱愛(ài)孩子，就會(huì)覺(jué)得這個(gè)職業(yè)很苦、無(wú)味和難以忍受。小孩子愿意向大孩子學(xué)習(xí)，而大孩子自然地獲得了一個(gè)教小孩子的機(jī)會(huì)。它建構(gòu)了兒童快樂(lè)、寧?kù)o的品質(zhì)，滿(mǎn)足了兒童基本的心理需求，使兒童的生命成長(zhǎng)高度集中在心智發(fā)展上。杰立卡腦力開(kāi)發(fā)的五個(gè)堅(jiān)持一、堅(jiān)持“自發(fā)性”學(xué)習(xí)。如何了解孩子的潛在智慧與能力藉由多種不同領(lǐng)域的題本操作演練，教師容易觀察出孩子學(xué)習(xí)上的個(gè)別差異，并且藉由階梯式難易度的鋪排，讓孩子自我挑戰(zhàn)，自然就能激發(fā)出孩子的潛能?！敖芰⒖ā闭n程通過(guò)各種不同顏色的教具，游戲的方式寓教于樂(lè)，讓孩子親自參與、動(dòng)手操作各種教具，由孩子觀察準(zhǔn)備、醞釀思考、自我檢查、到豁然開(kāi)朗循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)階段，可調(diào)動(dòng)孩子左右腦的全方面發(fā)展?？梢?jiàn)得03歲是人一生中腦部發(fā)展的重要黃金期，也深切影響著未來(lái)智力潛能的發(fā)展，如何把握這段黃金期，施予嬰幼兒早期教育，促進(jìn)腦細(xì)胞的增加分化與腦神經(jīng)的突觸緊密連結(jié)，是非常重要的。他認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是自出生的那天起，而不是自上學(xué)的第一天。有不少孩子費(fèi)盡腦力也無(wú)法把聽(tīng)了無(wú)數(shù)遍的樂(lè)曲完整記住。這些孩子既不是精選出來(lái)的尖子，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)其他什么特殊的訓(xùn)練。接著又點(diǎn)了第二個(gè)人的名字，是其中最年幼的一個(gè)。鈴木鎮(zhèn)一并發(fā)現(xiàn)人類(lèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的天賦能力，是一種典型的學(xué)習(xí)模式，稱(chēng)之為“母語(yǔ)教學(xué)法”。語(yǔ)言領(lǐng)域培養(yǎng)幼兒聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，幫助幼兒更好的書(shū)寫(xiě)和閱讀，使幼兒在童年時(shí)期就形成良好的閱讀與書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，培養(yǎng)喜愛(ài)閱讀的興趣、增強(qiáng)口語(yǔ)表達(dá)能力、強(qiáng)化聽(tīng)力與閱讀能力，提高書(shū)寫(xiě)能力。她尊重幼兒自身發(fā)展的特點(diǎn)，反對(duì)用成人的思想不適當(dāng)?shù)胤恋K幼兒的心理發(fā)展，注意到兒童活動(dòng)的智力價(jià)值和內(nèi)部動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)上的意義，這些都有合理之外。她說(shuō)：兒童的“生長(zhǎng)是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來(lái)，他的生命就是根據(jù)遺傳確定的生物學(xué)規(guī)律發(fā)展起來(lái)的”。混齡教學(xué)。蒙特梭利是二十世紀(jì)享譽(yù)全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的、獨(dú)特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻地影響著世界各國(guó)，特別是歐美先進(jìn)國(guó)家的教育水平和社會(huì)發(fā)展。因此,她為幼兒設(shè)計(jì)的每一個(gè)教具都有嚴(yán)格的錯(cuò)誤訂正標(biāo)準(zhǔn),以便在操作過(guò)程中讓幼兒對(duì)照該標(biāo)準(zhǔn)自已發(fā)現(xiàn)并自動(dòng)糾正錯(cuò)誤,從而提高幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自主性,培養(yǎng)細(xì)心、耐心、認(rèn)真的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)自覺(jué)性和獨(dú)立思考能力?！案杏X(jué)是精神的入口，一切的認(rèn)識(shí)先由感覺(jué)獲得，對(duì)外界的精神認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)就是感覺(jué)認(rèn)識(shí)。培養(yǎng)幼兒對(duì)整體文化的吸收和學(xué)習(xí)，以及形成人格時(shí)所需要的抽象力、想象力、理解力和判斷力。僅就最單純的數(shù)東西來(lái)說(shuō)，便和我們的生活密不可分。感覺(jué)教育中的“配對(duì)”、“序列”、“分類(lèi)”這三種基本操作是數(shù)學(xué)教育的預(yù)備課程，通過(guò)這些基練習(xí)可以培養(yǎng)幼兒明確事物或現(xiàn)象結(jié)構(gòu)的能力。11．有固定流程，自成一體由簡(jiǎn)到難。1952 年 5 月 6 日逝世于阿姆斯特丹，享年82 歲。教具是孩子工作的材料，孩子通過(guò)“工作”，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。在身體方面，導(dǎo)致骨骼畸形；在心理方面，教師為了把零碎干癟的知識(shí)塞進(jìn)兒童的頭腦，用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰誘逼兒童集中注意和緘默不動(dòng)。初級(jí)教學(xué)法適用范圍蒙特梭利的初級(jí)教學(xué)法適用于3～6歲的兒童，分為以下四個(gè)方面體育(筋肉練習(xí))為了