【正文】 纏好以后，他們就會把死者裝進(jìn)一個早就準(zhǔn)備好的紙箱里，再把紙箱抬到早已挖好的坑前。節(jié)日里，大家都穿著自己最喜愛的衣服去蕩秋千，處處呈現(xiàn)出熱鬧、和睦的節(jié)日景象。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向“浩特”（村鎮(zhèn)），挨個地串蒙古包。韓國方面對江陵端午祭非常重視，1967年將其列入國家重點(diǎn)無形文化財產(chǎn)第13號，并擬于2005年向聯(lián)合國科教文組織申報“世界無形遺產(chǎn)”，學(xué)習(xí)本文后，你如何看待這種現(xiàn)象？意圖：此環(huán)節(jié)讓學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注熱點(diǎn)，并能聯(lián)系文化背景和所學(xué)知識，對生活現(xiàn)象作出自己的評價?！?，“確實是好”，“我實在瞧不上。意圖：問題一可以讓學(xué)生廣泛涉獵端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，分享課前查找的資料信息，對知識進(jìn)行匯總歸納學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生對我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化有更進(jìn)一步的認(rèn)識?？偟膩砜?，云南民歌淳樸自然，氣勢壯觀。過程與方法：朗讀教學(xué)，使學(xué)生深入領(lǐng)會文中的思想情感。布依族——除夕夜，全家人圍坐在火塘旁，整夜守歲。子夜過后，男女青年爭先挑水，以示勤奮。初一，姑娘、婦女和孩子們穿上繡有云邊的新裝，去親朋家拜年，用“魚宴”款待客人。年三十包餃子，考究褶子多為好，子時煮餃子，有的里邊包上銅錢，吃到者有好運(yùn)。那年月，我們整天價不得閑，每天都窮忙活，可就是不知道讀書學(xué)習(xí)，如今想想當(dāng)年玩得那些“花活”，雖也不亦樂乎，但確實留有不少遺憾。據(jù)說，農(nóng)歷七月三十日是佛教中 地藏王菩薩成道的日子。他在成道時，曾發(fā)誓要普度有罪孽的眾生，使他們脫離苦海。中國人特別是北方人普遍對“子”感興趣，什么老子、兒子、孫子，什么孔子、孟子、韓非子等等。春節(jié)要拜二次，年三十晚上一次，為辭舊歲；年初一再拜一次，為迎新春。有酸辣風(fēng)味生魚、用味香酥脆的“炒魚毛”和大馬哈魚籽。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜蜜。大年初一天剛亮，姑娘們便爭先恐后奔向河邊去挑水，誰最先挑回頭擔(dān)水，誰就是最勤奮最幸福的人，也以此預(yù)兆豐年。情感態(tài)度與價值觀：關(guān)注身邊的民風(fēng)民情，突出人文精神。學(xué)生選段誦讀品評，體會不同場合的特定情景。此環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生搜索整合信息的能力，要求完整準(zhǔn)確地描述作者的家鄉(xiāng)習(xí)俗，并能通過自己的知識對這一習(xí)俗進(jìn)行補(bǔ)充闡述，完全體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)理念,激發(fā)了學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神?！钡葞滋幎驾^為明顯地運(yùn)用了江浙方言，顯得非常生動親切。使他們對中國傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化有一個理性的認(rèn)識。串包時，先要給長輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。傣族：擲糠包傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節(jié)期間，小伙子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得準(zhǔn)，看誰接得著。下面的步驟特別神奇，他們把紙箱抬在坑的上方，然后抽掉紙箱的底部，這時死者就掉進(jìn)了坑中，如果死者是面朝上的落進(jìn)坑里，那么他的親人就都不哭，都笑著說：太好啦！你上天堂啦！如果死者的面部朝下呢？那他的親人們就會立刻嚎啕大哭：天哪！你的命好苦?。∧阍趺床簧咸焯枚碌鬲z了呢！他們不止民俗有特點(diǎn)，飲食文化也更是與眾不同。那他們到底是怎樣的一種風(fēng)俗呢？當(dāng)有人去世，他們只是把死者用白布纏起來，纏的跟埃及的木乃伊到有幾分相似。那里的秋千有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛蕩秋千。午夜開始飲酒進(jìn)餐，一定要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。在進(jìn)行端午祭時，會舉行假面舞劇、投壺、摔跤、蕩秋千、長跪比賽、跆拳道比賽、高校足球賽等活動，而這些都是具有韓國地方特色的。又如“一般是敲破空頭吃，白嘴吃也可以。，整體感知問題：（1）學(xué)生瀏覽課文，思考：作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風(fēng)俗?意圖：在于培養(yǎng)學(xué)生自主搜索文章關(guān)鍵信息的能力。（1）第一段在文中起什么作用？（2）文中寫了哪幾種場合下的民歌？各自的形式和內(nèi)容及作者表現(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)有何不同？總的來看云南歌會和我們通常所看到的演唱會有何不同？有哪些特點(diǎn)？學(xué)生體會：文章寫了三種場合下的云南民歌——山野對歌，是才情智慧的大比拼，具有對抗性質(zhì)，作者側(cè)重表現(xiàn)活潑開朗的人物；山路漫歌，是發(fā)乎性情，自然成趣的即興放歌，作者側(cè)重表現(xiàn)唱歌的優(yōu)美環(huán)境；山寨傳歌，是民歌展覽的盛會，也是傳承民族文化的大課堂，作者側(cè)重于表現(xiàn)熱鬧宏大的場面。主題單元規(guī)劃思維導(dǎo)圖點(diǎn)擊打開鏈接 主題單元學(xué)習(xí)目標(biāo) 知識與技能：，品味語句，積累語言；；。不論男女老少，春節(jié)里都喜歡蕩秋千。除夕歲守夜。赫哲族——除夕，大家忙著做年飯，剪窗花，糊燈籠。臘月三十，家家豎起六米多高的燈籠桿，從初一到十六，天天紅燈高掛。記得小時候我特愛玩，那年月沒有什么家庭作業(yè)，課余時間我們一幫頑童不是掏“家雀”（麻雀），就是捕“蜓蜓”（蜻蜓）；不逮“螞蚱”（蝗蟲），就是粘“燒雀”（知了）；不是釣“蛤蟆”（青蛙），就是放“鵓鴿”（鴿子）；不是斗“蛐蛐”（蟋蟀），就是養(yǎng)“ｇｕ?。樽印保ㄏX蟈），當(dāng)然，我們無論誰也不喜歡“老鴰”（烏鴉）。有的人家要燒上大批線香，沿院內(nèi)墻根和甬路一根根插在地上，向地藏王表示虔誠；有的則用放河燈的形式超度死在河里的鬼魂。因此，七月三十日便成了...濟(jì)南民俗之明湖踩藕濟(jì)南盛產(chǎn)蓮藕，明湖藕尤其聞名。老濟(jì)南人對“子”的運(yùn)用似乎更感興趣，更加廣泛。春節(jié)前還要舉辦跳馬跳駱駝等競賽。民間詩人向人們獻(xiàn)詩、講故事