【正文】 堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生同對外開放是相輔相成的。明顯提高全民族文明素質(zhì)。艱苦創(chuàng)業(yè) 三：社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。過去對什么是社會(huì)主義的問題之所以沒有搞清楚，一個(gè)重要原因就是離開生產(chǎn)力抽象談社會(huì)主義，誤以為只要不斷改變生產(chǎn)關(guān)系，提高共有程度就能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，甚至以季節(jié)斗爭為剛?cè)〈a(chǎn)力發(fā)展，更沒認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義還有解放生產(chǎn)力的問題。“一化”是“主體”，“三改”是“兩翼”，兩者相互促進(jìn)，相輔相成。四：三大法寶。在十年建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨由于沒有認(rèn)識(shí)中國國情，沒有堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，導(dǎo)致輕率地發(fā)動(dòng)了大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致國民經(jīng)濟(jì)受損嚴(yán)重。鄧小平還進(jìn)一步豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線。九：“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容，科學(xué)內(nèi)涵。我們之所以能取得如此偉大的成績是因?yàn)槲覀兏吲e中國特設(shè)社會(huì)主義偉大旗幟。所有這些，都需要通過改善黨的領(lǐng)導(dǎo)加以解決。規(guī)范綠色產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)企業(yè)綠色生產(chǎn)，為消費(fèi)者綠色消費(fèi)提供更大的綠色市場。（2）經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域:大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)綠色轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展推動(dòng)經(jīng)濟(jì)綠色轉(zhuǎn)型、實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的核心體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)更加發(fā)達(dá)，科技創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的驅(qū)動(dòng)力更加強(qiáng)勁，政治更加民主，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，生態(tài)更加美好（2）民族振興：是通過自身的不斷發(fā)展與強(qiáng)大，繼承并創(chuàng)造中華民族的優(yōu)秀文化以及先進(jìn)的文明成果，并將其傳遞給全世界，從而影響世界改變世界，進(jìn)而使中華民族再次處于世界領(lǐng)先的地位，再次以高昂的姿態(tài)屹立于世界民族之林（3）人民幸福：就是人民權(quán)利保障更加充分、人人得享共同發(fā)展，共同享有夢想成真的機(jī)會(huì)，中國夢是國家的夢民族的夢，歸根結(jié)底是每一個(gè)中國人的夢三者關(guān)系：國家富強(qiáng)民族振興是人民幸福的基礎(chǔ)和保障；人民幸福是國家富強(qiáng)民族振興的題中之意和必然要求；人民幸福是國家富強(qiáng)民族振興的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)（三）實(shí)現(xiàn)途徑實(shí)現(xiàn)中國夢必須堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量（1）中國道路：就是中特道路，中特道路是實(shí)現(xiàn)中國夢的根本途徑，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的必由之路。第二，我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。首先，毛澤東思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源；其次，中國特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想；最后，毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展三、黨在過渡時(shí)期的總路線是：從中華人民共和國成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。5總體要求加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)，必須著眼于保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，全面推進(jìn)思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，進(jìn)一步把黨建設(shè)成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)?！雹壅\信友愛 ：誠信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處。第四，規(guī)范和協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。當(dāng)前，影響我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾和問題就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變問題。（2）但由于中國無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的積極參加并取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命已以不再是舊式的民主主義革命，而是新式的特殊的民主主義革命了。（對）。5.“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。：一，理論意義：，是對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。，承認(rèn)和允許人們在收入方面存在差距的必然性：，實(shí)行按勞分配原則必然產(chǎn)生收入和富裕程度不同；，擁有不同生產(chǎn)要素的不同社會(huì)成員也必然會(huì)產(chǎn)生收入的差距和富裕程度的不同；，在價(jià)值規(guī)律和競爭的作用下優(yōu)勝劣汰，使具有不同競爭能力的人在富裕程度上必然出現(xiàn)差距；、地區(qū)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間，以及不同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和部門之間客觀上存在的差別，也必然引起收入的差別和富裕程度的不同。所謂多層次，就是根據(jù)各地區(qū)的實(shí)際和特點(diǎn)，通過經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開放城市、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)、開放沿邊和沿江地區(qū)以及內(nèi)陸內(nèi)陸省區(qū)的不同開放程度的各種形式，形成全國范圍內(nèi)的對外開放。七：改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。（2）突出情調(diào)消滅剝削消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路。是中國革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一，強(qiáng)調(diào)武裝斗爭并不意味著忽略其他的斗爭形式。：帝國主義，封建主義，官僚資本主義。四：為什么實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓。（黨的理論政策和各項(xiàng)工作要堅(jiān)持從人民利益出發(fā)，發(fā)揮人民積極性，使他們獲得利益。六：毛澤東思想科學(xué)體系內(nèi)容。）二：馬克思主義中國化的重要意義。不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。七：正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念是提出科學(xué)發(fā)展觀的重要借鑒。堅(jiān)持實(shí)事求是有重大的意義：它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主意中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。2新民主主義革命的歷史規(guī)律。第四章 社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果一：關(guān)于三個(gè)主體三個(gè)補(bǔ)充?？傊?，解決社會(huì)主義初級(jí)階段的各種社會(huì)矛盾和問題，都要靠發(fā)展發(fā)展是硬道理，硬就硬在這里。五：三步走戰(zhàn)略的特點(diǎn)。二：鄧小平的社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的理論。對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。新型工業(yè)化道路是以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以科技進(jìn)步為動(dòng)力、以提高經(jīng)濟(jì)效益和市場競爭力為中心的工業(yè)化，是與實(shí)施可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合的工業(yè)化，是充分發(fā)揮我國人力資源優(yōu)勢的工業(yè)化。第十一章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義的根本目的和依靠力量：社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠信與愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿?；。、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造：“四個(gè)尊重”的方針，是時(shí)代發(fā)展對黨和國家工作提出的新要求；“四個(gè)尊重”的方針，是中國共產(chǎn)黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的具體體現(xiàn)；“四個(gè)尊重”的方針，目的在于最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，使黨獲得取之不盡的力量源泉；“四個(gè)尊重”的方針，有利于增強(qiáng)全社會(huì)創(chuàng)造的活力，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面?！闭埥Y(jié)實(shí)際加以論述。特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)形態(tài)上，是一種多元的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)主義因素與資本主義因素及個(gè)體經(jīng)濟(jì)同時(shí)并存；在政治形態(tài)上，新民主主義的政治也是多元的，它不是一個(gè)階級(jí)的專政，而是幾個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專政；在文化上，實(shí)行以馬克思主義指導(dǎo)下的新民主主義的文化，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化，這種文化屬于共產(chǎn)主義的思想體系。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。基礎(chǔ)社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。其中經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心，政治建設(shè)是保障，文明建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)。馬克思主義建黨學(xué)說是黨的建設(shè)的指導(dǎo)原則。、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系答：改革是動(dòng)力、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是前提和保障，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是相互聯(lián)系、相互作用的整體。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題。第二，必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力?！案粡?qiáng)”是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的目標(biāo)和要求，“民主”是政治領(lǐng)域的目標(biāo)和要求，“文明”是思想文化領(lǐng)域 目標(biāo)和要求。十、如何正確理解加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的關(guān)系？答：五位一體總布局是一個(gè)有機(jī)整體，其中經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保證，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)。第一，將公民環(huán)境權(quán)明確確立在憲法中，并在相關(guān)條文中具體規(guī)定，對包括環(huán)境使用權(quán)、環(huán)境知情權(quán)、環(huán)境參與權(quán)和環(huán)境請求權(quán)等具體內(nèi)容做出具體、明確的規(guī)定，加大公眾對政府環(huán)境保護(hù)工作的監(jiān)督力度。十二、為什么說要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)在新的歷史條件下，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是因?yàn)椋旱谝唬瑥膰H上看，當(dāng)今世界正處在歷史性大變動(dòng)之中，為適應(yīng)國際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。）。~1959解放戰(zhàn)爭和新中國成立后，發(fā)展階段。（黨的理論政策和各項(xiàng)工作要體現(xiàn)面向現(xiàn)代化面向世界面向未來的社會(huì)主義文化發(fā)展要求。三：實(shí)事求是思想路線的重要意義。由上可見，堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線有重大意義，只有堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，中國革命和建設(shè)才能取得進(jìn)步，發(fā)展，所以在新時(shí)期我們一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級(jí)政黨策略思想的重要內(nèi)容。四：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造（農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)）。我過還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義主要矛盾更加突出，解放發(fā)展生產(chǎn)力問題就更重要。就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。全面改善人民生活。獨(dú)立自主、自力更生是實(shí)行對外開放的基礎(chǔ)，只有增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力，才能在國際上獲得較高的信譽(yù)，吸引更多的合作者，才能不斷擴(kuò)大對外開放的廣度和深度；對外開放是為了增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力，在對外開放的過程中積極利用外國的投資、先進(jìn)技術(shù)與管理經(jīng)驗(yàn)，取得更好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，可以加快本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力五：怎樣理解對外開放是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放。四：獨(dú)立自主、自力更生和對外開放的辯證關(guān)系。更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。兩個(gè)基本點(diǎn)?？茖W(xué)內(nèi)涵：（1）把發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。它們之間相互聯(lián)系，不可分離，可以比喻為鳥的“主體”和“兩翼”。：土地革命是民主革命的中心內(nèi)容；武裝斗爭是中國革命的主要形式，是農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)和土地革命的強(qiáng)有力保證；農(nóng)村革命根據(jù)地是中國革命的戰(zhàn)略陣地，是進(jìn)行武裝斗爭和開展土地革命的依托。如在大革命后期，中國共產(chǎn)黨沒有正確認(rèn)識(shí)中國國情，沒有堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，導(dǎo)致放棄革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使得革命受到重大損失。二：實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容。（黨的理論政策和各項(xiàng)工作要符合生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律，發(fā)展生產(chǎn)力提高人民群眾的生活水平。~1935抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，成熟階段。）、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。緊緊圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)，資源節(jié)約利用，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，必須把節(jié)約資源放在首位，加大環(huán)境保護(hù)力度，做好生態(tài)保育工作，建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)。將環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為促進(jìn)綠色發(fā)展的突破口之一。2)改革不是對原有體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，是一場深刻而全面的社會(huì)變革，它既包括經(jīng)濟(jì)體制又包括政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)體制，既涉及生產(chǎn)力又涉及生產(chǎn)關(guān)系，既涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又涉及上層建筑，既包括體制層面又包括思想觀念層面。第一，建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”。（4）社會(huì)主義制度在中國的確立，不僅再次證明了馬克思主義的真理性，而且以其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。第二，發(fā)展才是硬道理，是對社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。我國的政體，政體是國家統(tǒng)治階級(jí)以何種形式組織政權(quán)，就是政權(quán)的組織形式。狹義上的黨的建設(shè)，指的是馬克思主義政黨在馬克思主義黨的學(xué)說指導(dǎo)下進(jìn)行的領(lǐng)導(dǎo)國家、社會(huì)和提高自身生機(jī)與活力的理論和實(shí)踐活動(dòng)。要以社會(huì)保險(xiǎn)，社會(huì)救助，社會(huì)福利為基礎(chǔ)，以基本養(yǎng)老，基本醫(yī)療，最低生活保障制度為重點(diǎn)，以慈善事業(yè)，商業(yè)保險(xiǎn)為補(bǔ)充，加快完善社會(huì)保障體系。精髓以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。第一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題；第二，馬克思主義中國化就是把中國革命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論；第三，馬克思主義中國化把馬克思主義根植于中國的優(yōu)秀文化之中；發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義。（2）半殖民地半封建的基本國情決定了新民主主義革命的任務(wù)是反帝反封建，這決定了新民主主義革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)革命而不是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。三．論述題。：；堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)基本原則為指導(dǎo)國家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則；；。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；。：社會(huì)主義榮辱觀是對社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。十七大提出初次分配和再分配都要處理好效率和公平關(guān)系，再分配更加注重公平。、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的基本依據(jù)是：公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家做主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求；我國還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求；一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)注的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。這是對世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。四：三步走戰(zhàn)略的內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民的選著，選擇的原因從根本上說是相信它能領(lǐng)導(dǎo)中國實(shí)現(xiàn)民富國 強(qiáng)，振興中華。、逐步過渡的方式。是逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)的過渡性質(zhì)社會(huì)。：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。五：結(jié)合中國革命建設(shè)的歷史，談實(shí)事求是（老師附加）。十：科學(xué)發(fā)展觀。進(jìn)一步剔除人民民主專政理論、社會(huì)主義改造和建立社會(huì)主義制度的基本方略，找出怎樣建設(shè)社會(huì)主義道路的任務(wù)，進(jìn)行探索。（馬克思主義是外來思想，要讓國人接受，深入淺出地闡明馬克思主義的基本原則。三：新時(shí)期進(jìn)步原因。三個(gè)基本方面：實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是發(fā)展先進(jìn)文化的基礎(chǔ)是實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益前提；發(fā)展先進(jìn)文化是重要思想保證；發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。正是由于這個(gè)精髓，才有毛澤東思