【正文】 ”度：吹到過。原題二首，此其一，郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運進”。自古以來出征打仗有幾個人能安全歸故鄉(xiāng)呢？清代詩人施補華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學人領悟。清代施補華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學人領悟。賞析：王翰的《涼州詞》是一首曾經(jīng)打動過無數(shù)熱血男兒心靈深處最柔弱部分的千古絕唱?！白砼P沙場”，表現(xiàn)出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這里的“催字”，有人說是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通。葡萄自漢朝由西域傳入中原，但用來釀酒的風氣到唐朝還是以西域為盛。這首詩，從側(cè)面贊頌了唐朝在處理少數(shù)民族關系上的有理有節(jié)，借突厥首領求和親的失望而回反映了唐朝的強大，充滿了民族自豪感。這種折柳送別風氣在唐朝尤其盛行?！包S河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動態(tài)美。何須：何必。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。黃河九曲今歸漢，塞外縱橫戰(zhàn)血流。詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。胡笳：古代流行于塞北和西域的一種類似笛子的樂器，其聲悲涼。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?秦中花鳥已應闌，塞外風沙猶自寒。這里，詩人既用“白草黃榆”從空間廣度來寫鳳林關的荒涼，又用具體數(shù)字“六十秋”從時間深度來突出鳳林關災難的深重。眺望邊城原野，罕見人跡，只聽見一串串的駝鈴聲消失在遙遠的沙漠中，這“遙過”的鈴聲勾起了作者的遙思：往日繁榮的“絲綢之路”，在這溫暖的春天里，運載絲綢的商隊應當是絡繹不絕，路過西安，通向西域；然而如今安西被占，絲綢之路受阻，無數(shù)的白練絲綢不再運往西域交易，“應馱”非正馱，用來意味深長。安史之亂以后，吐蕃族趁虛大興甲兵，東下牧馬，占據(jù)了唐西北涼州（今甘肅永昌以東、天祝以西一帶）等幾十個州鎮(zhèn)，從八世紀后期到九世紀中葉長達半個多世紀。巡邊使客行應早，欲問平安無使來。鳳林關里水東流，白草黃榆六十秋。千百年來，這首詩一直為人們所傳誦。“馬上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的?！弊髡邔懩抢餂]有春風，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤民情，置遠出玉門關戍守邊境的士兵于不顧。首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠遠向西望去，好像流入白云中一般?！斑h”一作“直”。”就提到了行人臨別時折柳。詩人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同。白詩寫成到傳至京都，須一段時間，然后有詔旨下達洛陽，盧貞始作和詩。反過來說，那些不如此柳的，因為生得其地，卻備受稱贊，為人愛惜。賞析此詩前兩句寫柳的風姿可愛，后兩句抒發(fā)感慨，是一首詠物言志的七絕。在這里，柳就是人，人就是柳，兩者之間仿佛沒有什么截然的分別。詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。{4}一樹：滿樹。中國是產(chǎn)絲大國，絲綢為天然纖維的皇后，向以端莊、華貴、飄逸著稱，那么，這棵柳樹的風韻就可想而知了。妝：裝飾，打扮。反過來說，那些不如此柳的，因為生得其地，卻備受稱贊，為人愛惜。此詩前兩句寫柳的風姿可愛，后兩句抒發(fā)感慨，是一首詠物言志的七絕。春風吹拂，千絲萬縷的柳枝隨風起舞，枝頭嫩芽一片鵝黃，飄蕩的柳枝比絲縷還要柔軟?！短扑卧姶肌贩Q此詩“風致翩翩”，確是中肯之論?！卑拙右子谖渥跁辏?42）以刑部尚書致仕后寓居洛陽，直至會昌六年去世；盧貞于會昌四年七月任河南尹（治所在洛陽）。人情無奈，遷怨于物，如此言情，深婉蘊藉。第二句寫送別時的情景，自然使人想到王維的“勸君更盡一杯酒”，而不是白居易的“醉不成歡慘將別”，因為主、客都只有“半酣”，且臨別時“帳飲無緒”，怕“酒入愁腸，化作相思淚”。同時也表明，行人所以喝得半醉，一來是朋友情重，二來是為了排遣離憂。七絕詩通常分為兩節(jié)，前兩句與后兩句間有一個轉(zhuǎn)折，而此詩一氣而下，使我們直覺得相別之干脆、舟行之飛速，不容人有絲毫的纏綿悱惻，有力地烘托出濃重的怨別之意。最后一句“載將離恨過江南”將抽象的離恨，化為有形體、有重量的東西，使人分外感到離恨的深刻沉重，意象非常新奇?！读υ~》賞析該詩首句是說一只漂亮的畫船系在岸邊的柳樹上，表現(xiàn)的是一個“等”字。在這里，柳就是人，人就是柳，兩者之間仿佛沒有什么截然的分別。詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。{4}一樹：滿樹?！稑犯娂范季幦虢o，表明它們是隋唐時代的新曲調(diào)?！墩须[士》雖然篇章短小，但情辭悱惻動人，為后代所傳誦。其一塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。次句講的是《楚辭》中的《招隱士》篇。樂府橫吹曲中有《折楊柳》曲，鼓角橫吹曲中有《折楊柳歌辭》、《折楊柳枝詞》，相和歌辭中有《折楊柳行》，清商曲辭中有《月節(jié)折楊柳歌》，其歌辭大抵是漢魏六朝的作品，都用五言古體來抒寫。{2}碧玉：碧綠色的玉。這詩別出新意，翻轉(zhuǎn)過來。用碧玉來比柳，人們就會想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的“細葉”“二月春風”又是有聯(lián)系的?！读υ~》注釋亭亭：高高聳立的樣子。三四句作者直寫離別。清人吳喬說此詩，“人自離別，卻怨畫舸”，似乎是這無情的畫舸，在經(jīng)過一段沉默難耐的等待之后，只等行人上了船，便毫不遲疑地把人載向江南。因此，本詩第一句所展示的系舟楊柳岸的畫面，恰是一幅春江送別圖?！北M管這一評價有夸大其詞之嫌，但還是有些道理。等行人，醉擁重衾，載將離恨歸去。白尚書曾賦詩，傳入樂府，遍流京都。此句上承春風，寫的仍是風中情景，風中之柳，才更能顯出枝條之軟。后來蘇軾寫《洞仙歌》詞詠柳，有“永豐坊那畔，盡日無人，誰見金絲弄晴晝”之句，隱括此詩，讀來仍然令人有無限低回之感，足見其藝術(shù)力量感人至深了。據(jù)此推知，白氏此詩約作于公元843845年（會昌三年至五年）之間。這樣美好的一株垂柳，照理應當受到人們的贊賞，為人珍愛；但詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，寫的卻是它荒涼冷落的處境。不知道這細細的柳葉是誰裁剪出來的，就是二月的春風，如同神奇的剪刀。還有南朝蕭繹《采蓮賦》有“碧玉小家女”，也很有名，后來形成“小家碧玉”這個成語。{2}碧玉：碧綠色的玉。這詩別出新意，翻轉(zhuǎn)過來。用碧玉來比柳，人們就會想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的“細葉”“二月春風”又是有聯(lián)系的。⑵永豐：永豐坊，唐代東都洛陽坊名。這樣美好的一株垂柳，照理應當受到人們的贊賞，為人珍愛；但詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，寫的卻是它荒涼冷落的處境。乃知一顧增十倍之價，非虛言也。詩的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風光。因為“柳”和“留”諧音，所以古人常常在別離的時候折柳相贈表示留念。原題二首，此其一，郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運進”。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。于是，詩人用豁達的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折！說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。這里的“催字”，有人說是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通。“醉臥沙場”，表現(xiàn)出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。古鎮(zhèn)的城門向著沙漠開敞，胡人的士兵經(jīng)常依靠著小山丘。貞元六年（790年），為吐蕃所陷。代宗寶應、廣德年間淪于吐蕃之手。在這哀景之下，邊城的悲事一定很多，而絕句又不可能作多層面的鋪敘，詩人便抓住發(fā)生在“絲綢之路”上最典型的事件：“無數(shù)鈴聲遙過磧，應馱白練到安西?！傍P林關”，在今甘肅臨夏市西北。第三句以鮮明的對照，嚴正譴責邊將無才無德，面對失去的山河熟視無睹。征戰(zhàn)：打仗。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)。它那明快的語言、跳動跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的；它展現(xiàn)出的是一種激動和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。這悲喜情感的起伏，使這首小詩的主題從愛國主義的層次上升到人道主義的領域。仞：古代的長度單位，一仞相當于七尺或八尺（約等于213厘米或264cm厘米）。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白云間”的動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟像一條絲帶迤邐飛上云端。北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。頡利發(fā)下馬捧兔蹈舞曰：“圣人神武超絕，人間無也。賞析：涼州在今甘肅武威，唐時屬隴右道，音樂多雜有西域龜茲（今新疆庫車一帶）諸國的胡音。第二句開頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開朗的性格。為什么“作悲傷語讀便淺”呢？因為它不是在宣揚戰(zhàn)爭的可怕，也不是表現(xiàn)對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的哀嘆。沙場：平坦空曠的沙地，古時多指戰(zhàn)場。話雖不同，但都離不開一個“悲”字。意在渲染一種歡快宴飲的場面。譯文：縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近?！斑h”一作“直”。王翰王翰（公元687年~726年），字子羽，并州晉陽（今山西太原市）人，唐代邊塞詩人?；剡^頭去看看那歡宴的場面：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。千百年來，這首詩一直為人們所傳誦?！榜R上”二字，往往又使人聯(lián) 想到“出發(fā)”，其實在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的。即便醉倒了，躺在沙場上，你也莫要取笑啊——這既是微帶醉意的話，又是帶有沉痛、卻能放達的生命體驗的話。如果醉臥在沙場上，也請你不要笑話，古來出外打仗的能有幾人返回家鄉(xiāng)？注釋涼州詞：唐樂府名，屬《近代曲辭》，是《涼州曲》的唱詞，盛唐時流行的一種曲調(diào)名。一個“何須怨”看似寬慰，但是，也曲折表達了那種抱怨，使整首詩的意韻變得更為深遠。次句“一片孤城萬仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分。春風：某種溫暖關懷或某種人間春意春象。翻譯黃河好像從白云間奔流而來，玉門關孤獨地聳峙在高山中。注釋蕃：吐蕃。話雖不同，但都離不開一個“悲”字。一作“氣盡”。今日一定要一醉方休，即使醉倒在戰(zhàn)場上又何妨？此次出征為國效力，本來就打算馬革裹尸，沒有準備活著回來?！斑厡⒔猿兄鞫鳚?，無人解道取涼州。一、二兩句實寫目見的近景，以荒涼蕭瑟的氣氛有力地暗示出邊城的搔亂不安、緊張恐怖，這是寓虛于實；三、四兩句虛寫耳聞的遠景，從鈴聲的“遙過”，寫到應馱安西的“遙思”，以虛出實，在絲綢之路上，掠奪代替了貿(mào)易，蕭條取代了繁榮，這雖是出于詩人的遙想，但已深深地滲透到讀者想象的藝術(shù)空間。前兩句寫俯仰所見的景象。）六十秋。邊城的將士都承受主上的恩惠賞賜，卻沒有人知道去奪回涼州。古鎮(zhèn)城門白磧開，胡兵往往傍沙堆。過去曾有人認為這兩句“作曠達語，倍覺悲痛”。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？注釋：涼州詞：樂府曲名。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。仞：古代的長度單位，一仞相當于七尺或八尺(等于231cm或264cm,)。既然沒有春風又哪里有楊柳來折呢？這句話含有一股怨氣，但是又含無可奈何語氣，雖然鄉(xiāng)愁難耐，但是戍守邊防的責任更為重大啊。同時展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句。白居易白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。這首詠物詩，抒發(fā)了對永豐柳的痛惜之情，實際上就是對當時政治腐敗、人才埋沒的感慨。首句寫枝條之盛，舞姿之美。然而，更妙的以下兩句：“不知細葉誰載出，二月春風似剪刀。這里把柳條說成“綠絲絳”，可能是暗用這個關于楊柳的著名典故。下一句的“萬”，就是表示很多的意思?？偟膩碚f，這首詩的結(jié)構(gòu)獨具匠心，先寫對柳樹的總體印象，再寫到柳條，最后寫柳葉，由總到分，條序井然。在中國古典詩詞和文章中，數(shù)量詞在使用中并不一定表示確切的數(shù)量。這首詠物詩，抒發(fā)了對永豐柳的痛惜之情，實際上就是對當時政治腐敗、人才埋沒的感慨。首句寫枝條之盛，舞姿之美。阿誰：疑問代詞。“西角”為背陽陰寒之地，“荒園”為無人所到之處，生長在這樣的場所，垂柳再好，無人來一顧，只好終日寂寞了。移植永豐柳詔下達后，他還寫了一首《詔取永豐柳植禁苑感賦》的詩。柳枝詞原文翻譯及賞析5一樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲。恨也好，愁也好，怨也好，都是無形的，既看不見，也摸不著，沒有點創(chuàng)造性思維，是難以形容的。這里不說人有情而怨別，卻怪畫船無情，真是無理而妙。柳枝詞原文翻譯及賞析4原文亭亭畫舸系春潭，直到行人酒半酣。此詩在新巧上做文章?！按禾丁被美畎椎摹疤一ㄌ端钋С摺?，用筆老到，布局精巧。然而，更妙的以下兩句：“不知細葉誰載出，二月春風似剪刀。這里把柳條說成“綠絲絳”，可能是暗用這個關于楊柳的著名典故。下一句的“萬”，就是表示很多的意思?！眲⒂礤a的《楊柳枝》組詩九首，就是與白居易唱和之作，因此首篇“塞北梅花”一章，在構(gòu)思、造語上都非常接近?！睹坊洹非鋈保柙伱坊?，《招隱士》出自淮南王門下，屢屢詠及桂樹，它們與《楊柳枝詞》（詠柳）都以樹木為歌詠對象，在內(nèi)容上有相通的地方，所以劉禹錫拿它們來與《楊柳枝詞》相比。請你不要再吹奏前朝的曲子，來聽聽新創(chuàng)作的《楊柳枝》。賞析劉禹錫的樂府小章《楊柳枝詞》，一共有九首，這是其中的第一首，可說是這組詩的序曲，鮮明地表現(xiàn)了他在文學創(chuàng)作上的革新精神。劉禹錫固然也重視這兩個作品的歷史地位和長遠影響，但他本著文學必須創(chuàng)新的原則，向時人提出：“請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。這一片 片纖細柔美的柳葉，是誰精心裁剪出來的呢？