【正文】 他想象總有一天，一定會登上泰山絕頂，放眼四望，腳下群山是那樣的渺??！《孟子高高的山峰，把泰山南北分割成一邊亮，一邊暗，就好像一邊是黃昏，一邊是晨曉。但自從杜甫《望岳》詩面世后，一提起泰山，大家首先想到的，往往就是這篇名作。祝融五峯尊，峯峯次低昴。與王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”和孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下。仕途坎坷，身經(jīng)離亂。沿流欲共牛郎語，只得靈槎送上天。應(yīng)當(dāng)要登上泰山的最高峰，在上面俯視的話，眾山都會顯得矮小。鐘：聚集?！耙挥[眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大?！举p析評價】：詩中以飽滿的熱情形象地描繪這座名山雄偉壯觀的氣勢，抒發(fā)作者青年時期的豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。一個“鐘”宇把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥入山所致的。未了：不盡，不斷。（曾 通：層）會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。決：裂開。杜甫《望岳》賞析13[唐]杜甫《望岳三首（其一）》岱宗夫如何？齊魯青未了。而時已薄暮，詩人還在望。首句“岱宗夫如何？“寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摩勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。割：劃分。這就是這兩句詩一直為人們所傳誦得原因?！霸旎娚裥?，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山得神奇秀麗和巍峨高大得形象，是上句“青未了”得注腳。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。二句是說遠(yuǎn)望泰山，云氣繚繞，胸中仿佛也有重云生成并激蕩；瞪大眼睛，目送鳥兒歸山，直到它們沒入蒼茫山色，眼眶都快要瞪裂。“青”，用作動詞，煉字精悍。山本不小，但在腳踏極頂?shù)脑娙搜劾?，顯得小了。他從大處著眼，巧妙地由贊嘆大自然的鬼斧神工來著墨，暗寫泰山的“雄”、“奇”兩大特色。問句能夠激疑促思，誘人入詩。入歸鳥；目光追隨歸鳥。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山。詠泰山的《望岳》正代表杜甫青年時期光芒四射，積極進(jìn)取的人生；詠華山一首正代表杜甫中年時期失徨，動極思靜的人生；詠衡山的《望岳》可代表杜甫晚年時期內(nèi)斂安命，與人為善的人生。詠衡山的《望岳》寫于作者晚暮之年，首尾抒發(fā)議論，中間寫景敘事?？臻g由遠(yuǎn)而近，首聯(lián)遠(yuǎn)望，頷聯(lián)近望，頸聯(lián)凝望，尾聯(lián)俯望。“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望。曾：同“層”，重疊。齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南，即山東地區(qū)。恭聞魏夫人，羣仙夾翱翔。賞析杜甫的“望岳”詩共三首，這一首是寫望東岳泰山的?！皼Q眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現(xiàn)出了山腹之深。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以后出之作難以企及?！笆幮厣?，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望。凌：登上。⑷陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。蕩胸生曾云⑸，決眥入歸鳥⑹。三、四句是近望之勢。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥入山所致。夫如何：怎么樣齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南，即山東地區(qū)。“會當(dāng)凌絕頂”中“凌”字，表現(xiàn)作者登臨決心和豪邁壯志。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾。簡析這是杜甫現(xiàn)存作品中最早的一首。③站得高，看得遠(yuǎn)。“鐘”，聚集的意思。造化鐘神秀,陰陽割昏曉?！皻w鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。距離是自遠(yuǎn)而近，時間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時期就已養(yǎng)成。此詩被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓?！胺颉弊衷诠盼闹谐Ｓ糜诰涫谉o實(shí)在意義，這里把它融入詩句中，表現(xiàn)了詩人初見泰山時，那種興奮和驚嘆仰慕之情，非常傳神。這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無遺！賞析這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。七八句想象將來登山所見景象，同時抒發(fā)自己抱負(fù)?！皼Q眥入歸鳥”，是瞪大眼睛望著一只只飛回山林中小鳥，表現(xiàn)出山腹之深。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。蕩胸：滌蕩胸襟。二句的齊魯青未了自問自答，生動形象地道出泰山的綿延、高大。故此《望岳》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。⑶造化：大自然。決：裂開。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”(山南水北為“陽”，山北水南為陰)，由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。正因?yàn)樘┥降某绺邆ゴ蟛粌H是自然的也是人文的，所以登上的極頂?shù)南胪旧?，?dāng)然也具備了雙重的含義?！案睢弊中蜗筚N切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。大自然在這里聚集了英靈之氣，在同一時間，山南山北判若早晨與晚上?？嗜战^壁出，漾舟清光旁?！?。昏曉：黃昏和早晨。736年（開元二十四年），二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。」作結(jié)，作者宦途的坎坷更是可見。所寫景色如「渴日絕壁出，漾舟清光旁」更有靈光飄淼之感。【注釋】岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。決眥：決：裂開。由此可見，作者是采用高超的藝術(shù)技巧將“望”融于了寫景抒情之中，像水中月，鏡中花，“如影歷歷，逼取便逝”（袁枚語）。難怪后人說它無人能繼。尾聯(lián)“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，富有啟發(fā)性和象征意義，是全詩的畫龍點(diǎn)晴之筆，是震魂攝魄的響句?！搬纷凇?，泰山又名“岱”，為五岳之首，諸山所宗，故稱。“決”，裂。全詩以詩題中得“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人得謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕得。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化得語言來形容，而是別出心裁地寫出自己得體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國得國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里得泰山，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。如果把“會當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。鐘：聚集。應(yīng)當(dāng)要登上泰山的最高峰，在上面俯視的話，眾山都會顯得矮小。“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。此詩被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓?；钑裕荷侥舷蜿?，故天色曉；山北背陰，故日色昏。杜甫《望岳》賞析14望岳唐代：杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。原是春秋戰(zhàn)國時代的兩個國名，在如今山東的境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。⑹決眥（z236。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點(diǎn)，在寫其他山岳時不能挪用。如果把“會當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。（以距離之遠(yuǎn)烘托泰山的高大）大自然將神奇和秀麗集中于泰山（寫出泰山的神奇秀麗），山的南北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。一個“入”字用得微妙傳神，好象一只只小鳥從遠(yuǎn)處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠(yuǎn)。未了：不盡?！咀g文】泰山的面貌怎么樣？綿延不絕的青色在齊魯也看得見。黃河西岸是吾蜀，欲須供給家無粟。我們首先來看看近代名人對詩圣杜甫的評價：“草堂傳后世，詩圣著千秋。分別從遠(yuǎn)望、近望、細(xì)望、極望四個角度描寫了泰山的整體形象、高大秀美，字里行間洋溢著青年杜甫蓬勃的朝氣。巡守何寂寥，有虞今則亡。岳：山高謂之岳，這里特指東岳泰山，在今山東泰安市北。清代沈德潛《唐詩別裁集》評論這后五個字時說“已盡泰山”，施補(bǔ)華《峴傭說詩》說，這五個字“囊括數(shù)千里，可謂雄闊”。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。評解這是一首酷似五律的五言古體詩，盡管全詩為五言八句四十字，且中間兩聯(lián)對仗，但句中平仄聲調(diào)未按規(guī)定順序演排，各句之間也不粘綴，所以歷代選本都?xì)w入“五言古詩”?！案睢弊钟迷谶@里，恰當(dāng)?shù)孛枥L了泰山的高峻奇險。雖然題目一樣，但是描寫對象、背景、旨趣、體裁、風(fēng)格均各有不同。有時五峯氣，散風(fēng)如飛霜?！敝丫洹４碜髌罚骸肚俺鋈?《詠懷五百字》《北征》《兵車行》 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》《登高》“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）。吹沙走浪幾千里，轉(zhuǎn)側(cè)屋閭無處求?！兜躯X雀樓》【唐】王之渙黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。割：劃分。故此《望岳》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。二句的“齊魯青未”自問自答，生動形象地道出泰山的綿延、高大。這首詩寄托雖然深遠(yuǎn)，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量，而那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn)。賞析這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。⑺會當(dāng)：終當(dāng)，定要。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。會當(dāng)：定當(dāng)，表示心所預(yù)期。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山??！注釋：岱宗：泰山別稱?！皶?dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。這個“夫”字，雖無實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。⑦決眥：決：裂開。這首詩寄托雖然深遠(yuǎn)，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。這本是十分正常得自然現(xiàn)象，可詩人妙筆生花，用一個“割”字，則寫出了高大得泰山一種主宰得力量，這力量不是別得，泰山以其高度將山南山北得陽光割斷，形成不同得景觀，突出泰山遮天蔽日得形象。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。本篇三四五六句是兩聯(lián)工妙的對仗，熔律體入古體，尤見詩人融會貫通的文學(xué)才力。第三句，“造化”指大自然及其創(chuàng)造者。詩人化用了孟子的“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”句，富有哲理。由于山高，使泰山南北明暗不同。山澤篇》：“泰山，山之尊者，一曰岱宗。凌：登上。青：山色。青年時杜甫想要為國出力，中年時他雖不得意，卻仍有報國之思，晚年時他念茲在茲仍是君主與朝政?！冈诘路擒跋恪咕?，寓有諷喻之意，以微婉之詞道出，勸勉君主要以德治國。自天寶亂來，作者飽歷憂患方得重返朝廷，而今因宰相房琯敗績喪師于陳濤斜被罰，抗疏救之而獲罪被貶。其中蘊(yùn)藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。眼角（幾乎）要裂開。未了：不盡，不斷。歸來覬命駕，沐浴休玉堂。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象?！皶?dāng)凌絕頂”中的“凌”字，表現(xiàn)了作者登臨的決心和豪邁的壯志。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。這情景使泰山迷人的景色表現(xiàn)得更為形象鮮明。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗?？鋸埖恼f法。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。割字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。會當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，終當(dāng)，定要。未了：不盡，不斷。從而把泰山萬千景色、高大氣勢渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境。開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設(shè)問統(tǒng)領(lǐng)下文。詩中洋溢著詩人對祖國壯麗河山的熱愛和青年時代胸懷大志，積極進(jìn)取，樂觀自信的精神。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨(dú)立兼濟(jì)天下的豪情壯志。上句寫泰山的秀美，用的是虛筆。⑴五言古詩。“會當(dāng)”是唐人口語，意即“一定要”?！胺蛉绾巍?，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創(chuàng)，很別致。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。“鐘”字，將大自然寫得有情。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。詩人抓住這兩個景物細(xì)節(jié)表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊。譯文及注釋譯文泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。“割”字形象貼切，給參天矗立山姿賦予生命力。【注釋】岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山?？鋸埖恼f法。詩中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢，抒發(fā)了作者青年時期的豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。一覽眾山小，寫詩人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。）：眥：眼角。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩，并認(rèn)為無人能繼。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對比，表現(xiàn)出詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。三、四句是近望之勢。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。邦家用祀典，在德非馨香。古代以泰山為五岳之首，諸