【正文】 還有關(guān)于生死簿的那一段也非常精彩?！段饔斡洝穾Ыo我們許許多多膾炙人口的精彩故事，比如大鬧天空，三打白骨精，大戰(zhàn)紅孩兒、真假美猴王等等都是精彩絕倫，以至于到現(xiàn)在人們還奉為經(jīng)典反復(fù)咀嚼。官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內(nèi)心的不滿和憤懣。但是取經(jīng)途中也因為有了他才有了很多的樂趣。不過有的時候他又真假不分，慈悲地過了頭，給手下的徒弟們天了不少麻煩，甚至屢教不改一次次上妖怪的當。西游記一書，自始至終，皆言誠意正心之要，明新至善之學，并無半字涉于仙佛邪淫之事。』八戒搖手道：『莫說這話！俗語說得好：「曾著賣糖君子哄，到今不信口甜人。如今路多嶮峻，我挑著重擔，著實難走，須要尋個去處，好眠一覺，養(yǎng)養(yǎng)精神，明日方好捱擔?！?，滅自己威風：抬高對方，助長對方的聲勢，而低估自己的力量，貶低自己。西游記˙第二十七回：「常言道：『虎毒不吃兒』，憑著我巧語花言，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罷了。西游記˙第三回：「我老孫不去！不去！俗語謂『賒三不敵見二』，只望你隨高就低的送一副便了。）：振作起精神。三、積累摘抄《西游記》中的成語、俗語并理解其含義 成語：：三個腦袋，六條胳臂。如：唐僧的愚蠢與善良、穩(wěn)重踏實細心周全的沙僧、孫悟空的形象轉(zhuǎn)變、透析豬八戒形象的現(xiàn)實意義。《西游記》中的諸多人物中，孫悟空的性格是最鮮明不過的了。不過看到最后結(jié)果孫悟空被封為齊天大圣，還是看的出，作者終究是逃不過對封建上層的向往，可惜他自己沒有那么好的命運，所以只能寄希望于書中的人物。而后高老莊大戰(zhàn)原先的天篷元帥，收服了他，就有了豬八戒，他整天吃吃喝喝，沒事就喜歡和孫悟空對著干，一路上也是不少樂趣，但他也是一種跟著猴哥混的心理，我想如果就他自己一個保護唐僧，估計老早就跑了，當然觀音菩薩也知道他的性格，所以也許諾了他好處，畢竟原來的天篷元帥成了現(xiàn)在的豬悟能，他也想著能恢復(fù)往日的榮耀，所以帶著這樣的心情他也成了取經(jīng)的一員。生活中有許多這樣的“取經(jīng)團隊”，也許你是其中善良有毅力的唐僧，武功高強的孫悟空，嘴甜的豬八戒，勤勞的沙僧。想不經(jīng)過師傅同意，與人成親，放棄取經(jīng)，毫無毅力。那就是：“為什么唐僧能勝任取經(jīng)隊伍的領(lǐng)導(dǎo)者，而孫悟空、豬八戒、沙僧雖然各自身懷絕技卻不能勝任呢？”根據(jù)我對本書的通讀后了解到，下面這些理由是使得唐僧能成為團隊領(lǐng)導(dǎo)者的原因：唐僧生性善良，心懷仁慈，對所有人都一視同仁，為了理想無視生死，不畏艱苦。還有孫悟空沒有禮貌，對別人不講理數(shù)，即使唱喏也只敷衍了事。豬八戒在團隊中起到了很好的潤滑劑作用。不過最后這美猴王還是抗爭不過，被壓在五指山下五百年，受盡了風吹雨打，說明了抗爭總是要受盡磨難的?！庇纱丝梢?，《西游記》中人物都有他特別的含義，我覺得作者把他自己化身成了孫悟空，因為在現(xiàn)實社會很失意，所以他就在書中找回安慰，把自己的感情都投注于孫悟空這個形象中，他的直率，一開始對社會美好的認識，應(yīng)該都是他年少時的心情寫照，那時候意氣風發(fā)，充滿了昂揚的斗志，但后面遭受了挫折，他也像孫悟空一樣抗爭，斗天斗玉帝，天兵天將不放在眼里，但是最后還是不得不屈服在五指山下，對現(xiàn)實的一種無奈油然而生，等待的時間是漫長的，所以他讓孫悟空被壓了500年，來抒發(fā)自己心中的煎熬。八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經(jīng)緣由。我想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神，這著實是一種值得我們學習的精神。火眼金睛的悟空告訴唐僧真相，唐僧的雙眼卻因過度善良被白骨精的假象所蒙蔽，幾度對悟空表示不滿。）：地震發(fā)生時大地顫動，山河搖擺?！晃蚩章劦么搜?，叩頭禮拜。西游記˙第二十六回：「大圣，古人云：『君子不念舊惡。西游記˙第三十一回：「萬望哥念『一日為師，終身為父』之情，千萬救他一救！」，難為人上人：不經(jīng)過一番艱苦磨練，便成不了大器。西游記˙第四十七回：「常言道：『雞兒不吃無工之食?！?，如今不信口甜人：比喻曾經(jīng)吃虧上當，從此不再輕易相信他人的花言巧語。孫悟空能干但不馴服，唐僧念緊箍咒來管他，像這樣的人物描寫，背后揭示了中國國民性當中非常多的東西，比如我們對人生的態(tài)度，對真理的態(tài)度，對追求這個過程的態(tài)度。十三至一百回白龍馬、豬八戒、沙和尚這三個主要人物陸續(xù)登場，于是一場保護唐僧西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，到達西天，取得真經(jīng)，修成正果的故事就此哄哄烈烈地開始了。雖然好色的毛病一點也沒變，給取經(jīng)道路添了不少麻煩，但是在面對妖怪時他還是很勇敢地揮舞著釘耙。各地災(zāi)荒，在吳承恩生長的淮安一帶，就有人民相食的慘象和饑民變亂的事實。小時候爺爺也總是在月光下對我講著“孫悟空三打白骨精”的故事。按照西游記的說法，玉皇大帝是天地人三界的最高領(lǐng)袖，不管是道祖太上老君還是佛祖如來，見了他都得口稱陛下，自認為臣。也許人生意義就在于你的名字被惦記著，不管那事死亡還是重生，那個本子上有你的存在。說得都有理有據(jù)非常有趣。他借神圣故事，用玩世不恭的態(tài)度，和尖刻的諷刺語言，把胸中的憤滿發(fā)泄出來。老實敦厚的形象讓他的存在感很低，老是被別人搶了風頭，在妖怪來臨的時候，他也幫不到多少忙。號稱“美猴王”。吳承恩本善于滑稽，他講妖怪的喜怒哀樂都近于人情，所以人人都喜歡看?！姑妹脗?！不可怠慢，快辦齋來。古人云：『得勝的貓兒歡似虎』也，只倚著強能，更不察來人的意思。西游記˙第三十三回：「救人一命，勝造七級浮屠。西游記˙第二十八回：「龍游淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺，縱然好事多磨障，誰像唐僧西向時？」：比喻英雄在失勢時，容易遭到小人的欺侮。若沒有，我也定不出此門。形容十分害怕。（第七回：他即搖身一變，變作三頭六臂；把如意棒幌一幌變作三條??）：勝：能承受。寺中長老對他更加器重，推薦他到當時全國最有名的寺院去學習。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。也許作者開始是想表達對封建統(tǒng)治階級的不滿，但是到最后卻轉(zhuǎn)變成對社會現(xiàn)狀的無奈和妥協(xié)，并且有種眼紅的感覺，豬八戒的心態(tài)應(yīng)該也是他的一個寫照，當然到最后他還是甘愿做沙和尚，老老實實的受奴役受安排。當然他們之間也還是有矛盾的，孫悟空三打白骨精的時候就是最好的體現(xiàn)了，師傅的不信任，豬八戒的落井下石，沙和尚的事不關(guān)己，造成孫悟空的出走?！段饔斡洝纷髡邊浅卸鳎?5061582），字汝忠，號射陽，明代文學家明代淮安河下人。差點鬧的唐僧和孫悟空師徒?jīng)Q裂。當然管理隊伍最需要的還是領(lǐng)導(dǎo)能力，在書中講到觀音菩薩贈予唐僧一個緊箍咒，從而對孫悟空有了管