【正文】 也許真的有這樣的一本本子記著我們每個(gè)人的名字。相反玉皇大帝在書(shū)里極有城府，雖然算不上是明君，但至少是個(gè)精明的領(lǐng)導(dǎo)。其實(shí)《西游記》不僅僅帶給我們精彩的故事情節(jié)，還給我們中華神話世界增添了不可磨滅的一筆。我們這一輩絕大部分都是哼著——唐僧騎馬咚咚咚，后面跟著個(gè)孫悟空；孫悟空，跑得快，后面跟著個(gè)豬八戒；豬八戒，鼻子長(zhǎng)，后面跟著個(gè)沙和尚；沙和尚，挑著鑼，后面跟著個(gè)老妖婆；老妖婆，真正壞，騙過(guò)唐僧和八戒；唐僧八戒真糊涂，是人是妖分不出；分不出，上了當(dāng)，多虧孫悟空眼睛亮；眼睛亮，冒金光，高高舉起金箍棒；金箍棒，有力量，妖魔鬼怪全掃光——這首兒歌長(zhǎng)大的。表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿和無(wú)奈。在吳承恩生存期間的明代由弘治到萬(wàn)歷五朝，都是朝政敗壞，社會(huì)動(dòng)蕩不安的。但是他對(duì)師傅盡心盡責(zé)，由他挑著擔(dān)，做著后勤工作，還真是讓人放心。愛(ài)偷懶，愛(ài)睡覺(jué)，愛(ài)吃，愛(ài)耍賴，愛(ài)和大師兄斗嘴。他性格暴躁，本領(lǐng)高強(qiáng)，桀驁不馴。八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經(jīng)的原因?！斞浮段饔斡洝菲湎胂袂楣?jié)新奇，上天下地，出神入化，可說(shuō)達(dá)到了登峰造極的地步。這么一個(gè)投機(jī)取巧的人在小說(shuō)里面很受讀者的喜歡，也很受他師傅的喜歡。，惡事傳千里：好事情不容易傳揚(yáng)，壞事情卻往往傳得很快。』當(dāng)時(shí)這些蟲(chóng)哀告饒命，愿拜為母，遂此春采百花供怪物，夏尋諸卉孝妖精?！梗褐灰钪?，即使要忍受屈辱折磨，總比死了還好。：比喻人不能無(wú)緣無(wú)故接受優(yōu)待或贈(zèng)與。你馱他馱兒便罷了，且講甚麼『北斗經(jīng)』、『南斗經(jīng)』！」，當(dāng)親也不親：比喻縱使是親人，三年不見(jiàn)，也會(huì)變得生疏、陌生?！弧?，終身為父：只要做了你一天的老師，就得終身視之為父輩。西游記˙第二十八回：「龍游淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺?！弧梗翰挥?jì)較過(guò)去的過(guò)錯(cuò)?！弧挂嘧鳌敢豢筒粺┒鳌?。西游記˙第二回：「悟空道：『這個(gè)卻難！卻難！』祖師道：『世上無(wú)難事，只怕有心人。（第三回：唬得老龍王膽戰(zhàn)心驚，小龍子魂飛魄散；龜鱉黿鼉皆縮頸，魚(yú)蝦鰲蟹盡藏頭。（第三回：唬得老龍王膽戰(zhàn)心驚，小龍子魂飛魄散；龜鱉黿鼉皆縮頸，魚(yú)蝦鰲蟹盡藏頭。喜歡得控制不了自己。唐僧被白骨精變的各種需要幫助的假象所迷惑，讓垂涎唐僧肉的白骨精屢次得逞。后來(lái)玄奘為了尋求佛教的真諦，就歷盡千辛萬(wàn)苦，長(zhǎng)途跋涉，赴印度取經(jīng)?！段饔斡洝凡⒉恢皇且徊可衲≌f(shuō)，當(dāng)我們細(xì)細(xì)品味時(shí)，便會(huì)有許多感悟。它橫掃一切的大無(wú)畏氣概，說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好?！眳浅卸鬟€寫過(guò)一部短篇小說(shuō)集 《禹鼎志》，不過(guò)已經(jīng)失傳，只能看到一篇自序《西游記》全書(shū)分為三大部分，前七回是全書(shū)的引子部分，一邊安排孫悟空出場(chǎng)，交代清楚其出身、師承、能耐、性情；一邊通過(guò)孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風(fēng)貌，建立一個(gè)三維四境界立體思維活動(dòng)空間。不過(guò)也不能說(shuō)這本書(shū)就很消極，他也有很多積極的地方，比如他們一行4人歷經(jīng)九九八十一難，最終到達(dá)了目的地，這其中的勇氣和耐心我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，特別學(xué)習(xí)生活中，我們會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)，對(duì)我們的身心是一種鍛煉，我們要不斷的強(qiáng)大自己，從而達(dá)到自己的理想。他自言：“雖然吾書(shū)名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。最后觀音出面做和事佬才化解了，不過(guò)從這件事，不難看出他們幾個(gè)的矛盾，以及孫悟空的悲哀處境，他表面上很光鮮，是個(gè)無(wú)所不能的齊天大圣，但是在幾句緊箍咒下他還是無(wú)法反抗。來(lái)到人類的世界，歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，他終于學(xué)到了本領(lǐng)，回到了花果山，愿望達(dá)成好不快活，所以他有點(diǎn)肆無(wú)忌憚，狂妄自大了，但這又何嘗不是他可愛(ài)的一面，當(dāng)然作者也是希望通過(guò)這樣來(lái)表達(dá)人們受到上層壓榨，想奮力反抗的這么一種情形。少年時(shí)，吳承恩喜聽(tīng)淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，開(kāi)始將唐僧西游故事，結(jié)合唐人傳奇、佛道經(jīng)典、民間故事，在其書(shū)房中，創(chuàng)作成百回本小說(shuō)《西游記》，此書(shū)一問(wèn)世，就被譽(yù)為“四大名著”之一，成為世界文壇瑰寶。孫悟空彌補(bǔ)了唐僧沒(méi)有法力和武功這一點(diǎn)。而且書(shū)中多出寫道豬八戒一遇到困難，救不了師傅，就說(shuō)不去取經(jīng)了，要回高老莊。而且他多次戲耍豬八戒，不團(tuán)結(jié)隊(duì)友，“呆子”這個(gè)名號(hào)便是孫悟空對(duì)豬八戒最常用的稱謂。同時(shí)唐僧的長(zhǎng)相在隊(duì)伍中也是出眾的，更具備了一個(gè)行腳僧的外在條件。在取經(jīng)路上無(wú)論是對(duì)達(dá)官貴人，王室貴族，還是貧民百姓都會(huì)伸出援手。在第十四回中，從山中出來(lái)了六個(gè)劫財(cái)?shù)拿\。在第二十七回中，白骨精變出齋飯想抓到唐僧，幸好孫悟空及時(shí)趕到讓白骨精現(xiàn)出原形，八戒卻舍不得齋飯。而沙僧與他們哪一個(gè)相比較，都顯得微不足道。無(wú)論您是誰(shuí)，只要找準(zhǔn)自己的定位，和同伴之間團(tuán)結(jié)互助，就一定能取得“真經(jīng)”。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬(wàn)里，是一次傳奇式的萬(wàn)里長(zhǎng)征，轟動(dòng)一時(shí)。來(lái)到了流沙河，以前的卷簾將早已等候，雖然費(fèi)了點(diǎn)功夫，但也是比較順利。作者生活的年代本來(lái)就是處于封建統(tǒng)治的時(shí)代，他本人也是期望著功成名就，但是現(xiàn)實(shí)是吳承恩大約40歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒(méi)有被選上，由于老母家貧，去做了長(zhǎng)興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，在81歲左右時(shí)去世?；叵胂聦O悟空的經(jīng)歷，從大鬧天空的美猴王，接著在唐僧思想的灌輸下，慢慢的就變了乖乖的斗戰(zhàn)勝佛了，難道這不是一種悲哀么，象征著統(tǒng)治勢(shì)力的不可取代，而且人民也愿意活在這種統(tǒng)治剝削之下，一種奴性的悲哀。吳承恩自幼喜歡讀稗官野史，熟悉古代神話故事和民間傳說(shuō)。它最大的特點(diǎn)便是敢于斗爭(zhēng)、崇尚自由、正義大膽。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。（小論文形式，字?jǐn)?shù)為600字以上）唐僧的愚蠢與善良公元602年，在偃師市南的白云山下，有一風(fēng)景秀麗、綠水環(huán)繞的小村叫陳河，一戶姓陳的人家又新添了一員，家人為他取名陳祎。妖怪們正是利用這一點(diǎn)，在接受唐僧幫助時(shí)變出原形，害得唐僧和他的弟子們幾次三番有生命危險(xiǎn)。原為佛家語(yǔ)，指佛的法相。后用以形容人的眼光銳利，能夠識(shí)別真?zhèn)?。（第二十回：此時(shí)八戒抖擻精神，那怪?jǐn)∠玛嚾ァ＃涸杆懒诵?，不作別的打算?！梗阂患掠梢粋€(gè)人承當(dāng)?shù)降祝宦闊┑诙€(gè)人。西游記˙第十五回：「我把你這個(gè)大膽的馬流，村愚的赤尻！」，再借不難：向人借東西或借錢，能守信用按期歸還，以后再借就容易了?！挂嘧鳌富⒍静皇匙印埂ⅰ富⒍静皇硟骸?。西游記˙第二十八回：「常言道：『上門的買賣好做』，且等慢慢的捉他。西游記?第三十二回：「大王，怎麼長(zhǎng)他人之志氣，滅自己之威風(fēng)？你夸誰(shuí)哩？」，勝造七級(jí)浮屠