【正文】 我們的責(zé)任就是為每位學(xué)生開墾出一片他們得以成長(zhǎng)的沃土。下班后，我騎上自行車向小群家趕去，我怕他因?yàn)榱艏?jí)在家里受到太大的壓力。第五篇：聽優(yōu)秀教師先進(jìn)事跡報(bào)告有感[聽優(yōu)秀教師先進(jìn)事跡報(bào)告有感]我常聽人說，一生中能遇上一位好師是莫大的幸福，聽優(yōu)秀教師先進(jìn)事跡報(bào)告有感。通過介紹，我對(duì)張聞天同志有了更深的了解：張聞天17歲考入河海工程專門學(xué)校，此間，積極參加五四運(yùn)動(dòng)，公開確立馬克思主義的信仰，是我國最早傳播馬克思主義的人之一。直到孔子時(shí)期，“誠”還未形成為理論概念。一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)也只有依靠誠信立業(yè)，才能順利發(fā)展?！靶?，誠也”，“誠”與“信”的意思十分接近?？鬃诱J(rèn)為，“信”是“仁”的體現(xiàn)，他要求人們“敬事而信”。他說；“天地為大矣，不誠則不能化萬物；圣人為知矣，不誠則不能化萬民；父子為親矣，不誠則疏；君上為尊矣，不誠則卑，夫誠者，君子之所守也，而政事之本也。學(xué)無止境啊，能干能干，先“能”了再“干”，還要在“干”中思考，提升能力，才能干得更好。江x（小學(xué)）、周x慧（初中）、李x（高中）、魯x（職高）四位優(yōu)秀班主任相繼作了報(bào)告。班主任也是一個(gè)平凡的人，在平凡中體現(xiàn)不平凡的就是自身的獨(dú)特魅力。至誠而不動(dòng)者，未之有也；不誠，未有能動(dòng)者也。國與國、人與人之間的交往不得不訂立誓約。他認(rèn)為“信言行一致。對(duì)于一個(gè)社會(huì)單位（如一個(gè)企業(yè)）、一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)（如一個(gè)行業(yè)、一項(xiàng)職業(yè)）而言，“誠信”可以說是立業(yè)之本。誠信是什么？從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、老實(shí)、講信譽(yù)，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。誠實(shí)在內(nèi)的“誠”看作仁、義、禮、智、信這“五?！钡幕A(chǔ)和各種善行的開端。什么才是真正的為黨的事業(yè)發(fā)展奉獻(xiàn)終身。我一面替他擦眼淚，一面勸慰他。畢業(yè)后他考入了一所重點(diǎn)中專。工作實(shí)踐又告訴我，我們要想學(xué)生所想，憂學(xué)生所憂，用我們的愛心創(chuàng)設(shè)寬松和諧的氛圍，啟迪學(xué)生的良知，為他們學(xué)會(huì)做人奠定道德基石。”在這樣的氛圍中，孩子怎么能振作起來呢？我感到重要的是先穩(wěn)定他們一家人的情緒，把家人對(duì)孩子的壓力減到最低限度。20歲那年我終于圓了教師夢(mèng)?！笨梢赃@么說，這時(shí)期的張聞天在理論上已經(jīng)對(duì)新民主主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了正確的探索。至誠而不動(dòng)者，未之有也；不誠，未有能動(dòng)者也。但是，要真正做個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人，光靠“知識(shí)”工具是不夠的，還必須有正確的價(jià)值觀去指導(dǎo)，否則，知識(shí)也可能成為滋生罪惡的工具。”至誠如神，有了”作為八條目之一，格”把包括“忠于民“信則人任焉”，“人強(qiáng)調(diào)“朋友信之”，“朋而歷代當(dāng)權(quán)者大都將“信”作為維護(hù)秩序的重要工具。誠篤的品德和態(tài)度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達(dá)到“天人合一”的境界。期中，令我印象最深刻的是“信義兄弟”：孫東林。一個(gè)沒有責(zé)任心的人是一個(gè)漠然的人，什么事對(duì)他來說都無關(guān)緊要。在班級(jí)管理中，守株是待不到兔的。直到孔子時(shí)期，“誠”還未形成為理論概念。“信”的含義與“誠”、“實(shí)信字從人從言，原指祭祀時(shí)對(duì)上天和先祖所說的誠實(shí)無欺之語。百工