【正文】 低碳出行，提倡步行或騎自行車等。我們堅(jiān)信，只要全體中華兒女共同努力，祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。（2)給天下孩子一個(gè)良好的生存空 間（奉獻(xiàn)禮物）。于是他們寫了一份特殊的“尋人啟事”尋找被撞的孩子及其家長(zhǎng)。⑦我們能給孩子的最貴重的禮物是什么？不是存折、股權(quán)、房產(chǎn)、門第，是尚能提取 的藍(lán)天，凈水、森林、祖宗家底！是一個(gè)被健康的制度、法律、契約、美德所扶正的社會(huì)！你以為他躲得過(guò)貧困即能躲過(guò)毒大米、毒豆芽、毒牛奶、毒空氣嗎？后人可重復(fù)我們的愛(ài)，但不應(yīng)重復(fù)我們的恨，不應(yīng)重復(fù)我們的憤怒和冒煙的心情。這樣，孩子就能輕易繳荻天下人的愛(ài)憐。泰山可憐 見(jiàn)林沖，依允小人，便死也瞑目。雖不曾生半個(gè)兒女，未曾面紅耳赤，半點(diǎn)相爭(zhēng)。使者不得已，乃承制詔之，況受而歸?！案哒怼笨梢泽w會(huì)到詩(shī)人悠然自得的心境。（原文／馮友蘭，基于命題需要改寫）“精其選”的理解，不正確的一項(xiàng)是 A讀書(shū)要“精其選”是因?yàn)闀?shū)籍雖繁多，但有價(jià)值的書(shū)還是不多。⑥所以在讀書(shū)的時(shí)候，即使書(shū)中的字都認(rèn)得，話全懂了，還未必能知道作者的意思。如果你愿意去尋找，去感受，它就會(huì)時(shí)時(shí)出 現(xiàn)在你的眼簾，蕩漾在你的心胸。答在“試卷”上無(wú)效。六、（8分）根據(jù)要求完成17—19題。幸運(yùn)的是，我們還在使用已經(jīng)使用了五千年之久的漢語(yǔ)，這種農(nóng)耕文明創(chuàng)造的語(yǔ)言沉淀著中華民族的傳統(tǒng)道德，曾養(yǎng)育了我們的精神世界，引領(lǐng)我們前行。如果說(shuō)，未來(lái)曾經(jīng)虛無(wú)縹緲，只是一些標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的話，那個(gè)夜晚我們感到未來(lái)長(zhǎng)出了雙腳，正在大地上走過(guò)來(lái)——我們盼望著推土機(jī)。適逢一位駐邊的士兵白天在市場(chǎng)上搶奪婦人的銀釵，官吏捉住他，把這件事報(bào)告給李及?，|處邊事已盡宜矣。A．小華說(shuō)：“讓獅子的嘴張大一些，讓它的牙齒尖一點(diǎn)，露出來(lái)。宋代建筑，從技術(shù)上看，比前代更趨成熟，但就其建筑藝術(shù)風(fēng)格來(lái)看，宋代建筑逐步走向秀麗的方向，在總體上氣勢(shì)大不如前。獅子被視為猙獰之獸，在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，人們根據(jù)它的兇猛性格，設(shè)計(jì)出獅子雕塑，并賦予它以特殊的使命——護(hù)衛(wèi)。如果你的心靈足夠，即使身處最單調(diào)的環(huán)境，你仍能自得其樂(lè)。(三)(被動(dòng)地等待救助)積極地設(shè)法自救(主動(dòng)地設(shè)法自救):①父親在陷阱邊上守候了一夜，徹夜未眠。同學(xué)們駐足觀望，擔(dān)心它難以枝繁葉茂。幸運(yùn)的是，昨天晚上一直沒(méi)有任何動(dòng)物出現(xiàn)。突然，他一躍而起，好像踩上了毒蛇一般———他發(fā)現(xiàn)了父親!父親竟然就站在一棵大樹(shù)后面，靜靜地看著他，身邊的草叢凌亂不堪。他提起警覺(jué)，掏出那把獵刀，作好了隨時(shí)跟動(dòng)物拼命的準(zhǔn)備。他所有的呼喊，父親可能真的聽(tīng)不到。椅子出現(xiàn)之前，人們?cè)谡綀?chǎng)合必須跽坐，這樣坐是很難受的，現(xiàn)代人恐怕很難堅(jiān)持半小時(shí)以上。到了宋朝，這種椅子便廣泛地流行起來(lái)。一霎而絕()此去西南番人方倚此險(xiǎn)，不意大兵驟至也。他立即依據(jù)《中華人民共和國(guó)食品安全法》向工商部門投訴。(分)各地紛紛采取追蹤病源、隔離觀察等措施，防止甲型流感不再擴(kuò)散。19題注意話語(yǔ)中要包含“闖紅燈很危險(xiǎn)”、“闖紅燈不文明”兩層意思，其次用于要委婉禮貌，不得用易激怒他人的語(yǔ)言?？疾橹攸c(diǎn)仍是文言實(shí)詞、文言虛詞、文意理解、翻譯文中的句子?！柏?cái)富”可以指有形的物質(zhì)財(cái)富，也可以指無(wú)形的精神財(cái)富。（4分）資料一：影響市民快捷出行因素的調(diào)查資料二19．在“維護(hù)交通秩序，提升武漢形象”的活動(dòng)中，你作為一名志愿者，在學(xué)校附近路口維持交通秩序。（4分）我們這代人經(jīng)歷了文革的黑暗；未來(lái)能給我們帶來(lái)光明，讓我們獲得拯救。這個(gè)未來(lái)已經(jīng)不能被拒絕了，不再是我們奔向它，而是它裹挾著我們呼嘯前進(jìn)——未來(lái)的快車已經(jīng)沒(méi)有剎車了。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（4）文天祥的《過(guò)零丁洋》有名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，句中的“汗青”指的是“ 史冊(cè)”，該句表現(xiàn)了詩(shī)人為國(guó)捐軀的決心和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。詟（zh233。曹瑋久在秦中，累章求代。A．介紹獅子雕塑的源起。這些石獅，立者作昂首行進(jìn)狀，蹲者呈張口挺胸勢(shì)，整體形象使人望而生畏。B．連日來(lái)，武漢“犟媽”易勤傾家助殘的事跡，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。）與日俱增栩栩如生（xǔ）B．愧怍秀頎（q237。（A）隱逸之士往往通過(guò)親近大自然，獲得一種與天地自然同在的精神超脫。它們的形象更寫實(shí)了，造型比過(guò)去復(fù)雜，細(xì)部刻畫(huà)多，四肢有肌肉的起伏，頭上有卷毛，身上戴著鈴鐺，卻不注意獅子整體造型的氣勢(shì)，失去了獅子威武的神態(tài)。A．唐代石獅高大威猛，腿爪粗壯有力，造型上多用夸張的手法。會(huì)有屯戍禁軍白晝掣婦人銀釵于市，吏執(zhí)以聞。A．李及謹(jǐn)慎忠厚，行為正直，但眾人仍對(duì)他守邊的才能持懷疑態(tài)度。那時(shí)候青年知識(shí)分子談?wù)撟疃嗟木褪俏磥?lái)，我們都是未來(lái)主義者。未來(lái)讓我們無(wú)法安全地生存。15．作者為什么認(rèn)為我們已置身其中的“未來(lái)”是一匹野馬？請(qǐng)根據(jù)④—⑥段內(nèi)容分條作答。內(nèi)容上，今年的試卷人文蘊(yùn)涵豐富，更貼近學(xué)生生活，在考查學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的人文素養(yǎng)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)際探究能力，以及對(duì)社會(huì)變化的認(rèn)知能力。答案選C，由語(yǔ)句關(guān)系可以看出，C選項(xiàng)之前的句子都在圍繞“安頓的場(chǎng)所”來(lái)說(shuō)，C后陶淵明的例子正好說(shuō)到了“富貴的誘惑”?？傮w而言，今年的文言文考查難度適中，與去年相比，知識(shí)點(diǎn)變化不大?？v觀今年中考作文，比較突出的是選材問(wèn)題和處理材料的問(wèn)題，因此要寫好此文，需要注意以下幾點(diǎn)：一、在審題扣題上作出努力包括認(rèn)真讀懂導(dǎo)語(yǔ)，認(rèn)真分析導(dǎo)語(yǔ)關(guān)鍵詞——“看”與“看見(jiàn)”，命題者呈現(xiàn)用眼睛看和用頭腦和靈魂看見(jiàn)兩種境界，而命題者給出的主題是“看見(jiàn)”，這說(shuō)明有人只會(huì)看，而不會(huì)用心去看見(jiàn)，對(duì)此我們的文章應(yīng)該將此明示出來(lái)，以此作為背景或“靶子”，增強(qiáng)文章表達(dá)的針對(duì)性。曹劌論戰(zhàn)》)(分)()詩(shī)人常常借緬懷古人來(lái)抒發(fā)自己的情感。我認(rèn)為還需要進(jìn)一步完善材料的搜集整理工作。夜半而鳥(niǎo)出預(yù)備板、草，越溝攻破賊巢。椅子還影響到了人們的生活用具和生活習(xí)俗。宋代以前，皇帝和群臣議事、大臣們向皇帝跪拜時(shí)，皇帝其實(shí)也基本在跪著，這種坐姿的平等拉近了皇帝和臣民的關(guān)系。他沿著井壁走了一周，沒(méi)發(fā)現(xiàn)任何能攀援的地方，要想離開(kāi)陷阱，憑他的能力，幾乎是不可能的。他意識(shí)到，在井內(nèi)比在任何地方都危險(xiǎn)，他沒(méi)有退路，他必須時(shí)刻保持清醒。抱(作者鄭成南。).(1)直掛云帆濟(jì)滄海(2)一鼓作氣(3)長(zhǎng)使英雄淚滿襟千載誰(shuí)堪伯仲間6.(1)D(2)①消費(fèi)者依法維權(quán)的意識(shí)從無(wú)到有，逐漸增強(qiáng)。(語(yǔ)文試卷見(jiàn)A23)(3)只有聽(tīng)到井口的聲音，他才又振作起來(lái)。B．連日來(lái)，武漢“犟媽”易勤傾家助殘的事跡，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。這些石獅，立者作昂首行進(jìn)狀，蹲者呈張口挺胸勢(shì)，整體形象使人望而生畏。A．介紹獅子雕塑的源起。曹瑋久在秦中，累章求代。詟（zh233。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（4）文天祥的《過(guò)零丁洋》有名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，句中的“汗青”指的是“ 史冊(cè)”，該句表現(xiàn)了詩(shī)人為國(guó)捐軀的決心和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。這個(gè)未來(lái)已經(jīng)不能被拒絕了，不再是我們奔向它，而是它裹挾著我們呼嘯前進(jìn)——未來(lái)的快車已經(jīng)沒(méi)有剎車了。（4分）我們這代人經(jīng)歷了文革的黑暗；未來(lái)能給我們帶來(lái)光明，讓我們獲得拯救。（4分）資料一：影響市民快捷出行因素的調(diào)查資料二：解決交通問(wèn)題措施的調(diào)查硬件 加快地鐵及環(huán)線建設(shè)的進(jìn)程 增加便民自行車的投放數(shù)量 增加公交車的數(shù)量 增加出租車的數(shù)量 其他措施 軟件 規(guī)范出租車服務(wù)的管理 科學(xué)規(guī)劃公交線路站點(diǎn) 規(guī)范便民自行車的管理 提高交通管理的效率 其他措施 此題針對(duì)“影響快捷出行的主要原因—道路擁堵。 沉淀 豐富 貼合 沉淀 豐富 適合 沉沒(méi) 豐厚 貼合 沉沒(méi) 豐厚 適合 ，為疫后經(jīng)濟(jì)重振和社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展注入了一股強(qiáng)勁的動(dòng)力。可以把書(shū)分為三類，第一類是要精讀的，第二類是可以泛讀的，第三類是僅供翻閱的。這就是古人所說(shuō)的“得意忘言”。“知其意”，就需要把功夫下在文字之外，扔掉語(yǔ)言文字這個(gè)拐杖，才可體 會(huì)文字以外的精神實(shí)質(zhì)。恂初為郡功曹，太守耿況甚重之。，不正確的一項(xiàng)是 納：收下 勒：率領(lǐng) 傷：擔(dān)憂 宣：宜布 ，正確的一項(xiàng)是 且耿府君在上谷久為吏人所親今易之得賢則造次未安不賢則只更生亂 ／久為更人所親／今易之／得賢則造次未安／不賢則只更生亂 ／在上谷久為更人所親／今易之得賢／則造次未安／不賢則只更生亂 ／久為更人／所親今易之／得賢則造次未安／不賢則只更生亂 ／在上容久為更人／所親今易之／得賢則造次／未安不賢則只更生亂 ，不正確的一項(xiàng)是 ，起初擔(dān)任上谷郡功曹時(shí)，很受太守的器重。小人今日就高鄰在此，明白 立紙休書(shū)，任從改嫁，并無(wú)爭(zhēng)執(zhí)。（4分）閱讀下面的文章，完成1417題。⑤在家庭單元內(nèi)，在一對(duì)成人和親子之間，愛(ài)，顯得崇高而結(jié)實(shí)，每個(gè)人都愛(ài)懷里的 孩子，孜孜以求他的前途和未來(lái)，皆甘愿舍己哺子，以自己的虧損來(lái)滋補(bǔ)孩子。（原文／王開(kāi)嶺，基于命題需要改寫）②段中，作者面對(duì)新生命的降臨卻說(shuō)“我的憂愁成倍增加”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其原因。勇于擔(dān)當(dāng)，才能有所作為。武漢人的首次“珠峰之約”告訴我們，經(jīng)歷挫折就能成功，需要對(duì)人生作出規(guī)劃、實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的保障，毅然向前一撲，拯救了兩個(gè)花季生命，自己卻永遠(yuǎn)失去了雙腿。就此內(nèi)容進(jìn)行第一次校園廣播。(3)開(kāi)放性試題，多元化答案。(注：80字以內(nèi)，不能出現(xiàn)真實(shí)的校名、班名和姓名)(2分)2012年武漢市初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試思想品德參考答案一、選擇題題號(hào)12 3456 ***答案CBBCACCABBACABB二、非選擇題33.【綠色新行動(dòng)】(1)說(shuō)明我國(guó)政府：堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，把環(huán)境保護(hù)放在突出的位置。這表明、剝奪政治權(quán)利、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)，來(lái)到新疆生活條件最艱苦的帕米爾高原義務(wù)支教，用自己的學(xué)識(shí)打開(kāi)貧困牧區(qū)孩子的心靈之窗。 善良 有責(zé)任心 。（3分），同學(xué)們圍繞“疫情期間生活方式的改變是否拉大了人與人之間的距離”這一話題展開(kāi)了熱烈的討論，請(qǐng)就此話題表達(dá)你的觀點(diǎn)和理由。休要憂心，都在老漢身上。五、（26分）閱讀《水滸傳》的節(jié)選部分，完成113題。今天下初定，國(guó)信未宣，使君建節(jié)②銜命，以臨四方，郡國(guó)莫不延頸傾耳，望風(fēng)歸命。D.“明其理”之后，讀者會(huì)獲得較為正確的意，就可以在它指導(dǎo)下處理事務(wù)，解決問(wèn)題。人總是人，做不到全知全能。不過(guò)直到現(xiàn)在為止，它們都是榜上有名的。，晶瑩且輕盈，可謂天之魂魄，雨之精靈。全卷共8頁(yè)，七大題，滿分120分。這個(gè)未來(lái)只有物質(zhì)世界的發(fā)展，而且其速度越來(lái)越快，讓我們無(wú)法控制。這個(gè)未來(lái)，就是我們幾十年前歡呼的那一個(gè)嗎？可以說(shuō)，我們每個(gè)人都曾經(jīng)為之舉手鼓掌。在那個(gè)年代，我們這一代人對(duì)未來(lái)充滿著憧憬。B．李及在略加審問(wèn)了解清楚案情后，就馬上下令斬殺了犯事的戍卒。及方坐觀書(shū)，召之使前，略加詰問(wèn)，其人服罪。B．宋代石獅比唐代更具有寫實(shí)性，頭部及四肢等細(xì)部刻畫(huà)得很真實(shí)。故宮寧壽殿門前的銅獅子，為了強(qiáng)調(diào)護(hù)門獅子的獰厲，將其腿部的肌肉表現(xiàn)得特別鼓凸，嘴張得很大，露出很尖的牙齒，但這樣一來(lái)，獅子反而失掉了整體的雄威。（B）他們往往在山川景物中忘懷世事、頤養(yǎng)情志、寄托理想。）鴉雀無(wú)聲眼花繚亂（li225。距離(或:相距)，沒(méi)想到大軍很快到來(lái)了?！疤呓ⅰ蓖跎娇v身一躍，跨過(guò)了 米的橫竿。父親說(shuō)，我知◇你掉入陷阱。想到這里，他再次站起來(lái)，沿著井壁尋找出路。他意識(shí)到，即使父親能以最快的速度趕回來(lái)，也需要兩天的時(shí)間，那么，他能堅(jiān)持兩天嗎?而他現(xiàn)在唯一能做的，只有耐心地等待?！比绻堰@句話中的“逐漸”改為“立即”，句子的意思有什么變化?(分)作者認(rèn)為，中國(guó)古代的“跟坐”有哪些好處?(分)(三)閱讀下面現(xiàn)代文，完成第1417題。唐人因席地而坐，坐姿低，為了方便飲食，都使用高足餐具，許多杯、碟、碗的底部都有幾個(gè)支撐的高足。最早的時(shí)候，沒(méi)有椅子，人們會(huì)客的時(shí)候都是跪坐在席子上，這叫跽(236。②塌子溝:淤泥深坑。(分)年羹堯鎮(zhèn)西安時(shí)，廣求天下才士，厚養(yǎng)幕中。()下面是同學(xué)們擬定的幾個(gè)選題，你認(rèn)為不適合作為本次活動(dòng)選題的一項(xiàng)是(分)從衣食住行看身邊的變化從城市面貌看身邊的變化從環(huán)境保護(hù)看身邊的變化從季節(jié)變換看身邊的變化()某同學(xué)以“關(guān)注消費(fèi)者維權(quán)意識(shí)的變化”為選題，搜集了以下材料，請(qǐng)你幫助分析并回答問(wèn)題。第二篇：武漢市2009年初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文試卷武漢市2009年初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文試卷一、積累與運(yùn)用(30分)抄寫下面的句子，并根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。15題屬于文章的整體感知，側(cè)重考查了學(xué)生的整體感知和解析概括能力。所以B選項(xiàng)后半句說(shuō)宋代石獅頭部刻畫(huà)得真實(shí)不對(duì)。第2題答案考查詞語(yǔ)的辨析。六、（8分）根據(jù)要求完成17—19題。幸運(yùn)的是，我們還在使用已經(jīng)使用了五千年之久的漢語(yǔ)，這種農(nóng)耕文明創(chuàng)造的語(yǔ)言沉淀著中華民族的傳統(tǒng)道德，曾養(yǎng)育了我們的精神世界，引領(lǐng)我們前行。如果說(shuō)，未來(lái)曾經(jīng)虛無(wú)縹緲，只是一些標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的話，那個(gè)夜晚我們感到未來(lái)長(zhǎng)出了雙腳，正在大地上走過(guò)來(lái)——我們盼望著推土機(jī)。適逢一位駐邊的士兵白天在市場(chǎng)上搶奪婦人的銀釵，官吏捉住他，把這件事報(bào)告給李及?，|處邊事已盡宜矣。A．小華說(shuō)：“讓獅子的嘴張大一些，讓它的牙齒尖一點(diǎn)，露出來(lái)。宋代建筑，從技術(shù)上看，比前代更趨成熟，但就其建筑藝術(shù)風(fēng)格來(lái)看，宋代建筑逐步走向秀麗的方向，在總體上氣勢(shì)大不如前。獅子被視為猙獰之獸，在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，人們根據(jù)它的兇猛性格，設(shè)計(jì)出獅子雕塑，并賦予它以特殊的使命——護(hù)衛(wèi)。如果你的心靈足夠，即使身處最單調(diào)的環(huán)境，你仍能自得其樂(lè)。心靈的快樂(lè)是自足的。中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的獅子雕塑①獅子并非我國(guó)土生土長(zhǎng)的，傳說(shuō)它是在東漢時(shí)期由安息國(guó)（今伊朗）傳入我國(guó)的。我