【正文】 生本教育體系的重要思想，就是借力，依托兒童資源來進(jìn)行教育，而獲得事半功倍之效。什么是教育？教育是為了培養(yǎng)孩子適應(yīng)未來生活所需求的身體、心智與道德?！眱和翘焐膶W(xué)習(xí)者。而我們目前教育的模式，正是忽視了教育主體這一點(diǎn)。杜比寧說：“整個人類，每個人都是過去、現(xiàn)在和未來的豐美世界”。兒童的創(chuàng)新是兒童學(xué)習(xí)的核心的過程。我們總感覺他是懶于學(xué)習(xí)的，但只要他醒著，就有事情可做。兒童生來就是學(xué)習(xí)者。而師本教育就在于忽視了人自身的動力，同時也在于采取了缺少學(xué)生主動性的連動方式。兒童必須認(rèn)識具體的事物，然后才能形成一種他所認(rèn)同的規(guī)范。為什么會這樣呢，因?yàn)檫@時候人的內(nèi)部自然規(guī)律起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。他認(rèn)為，如果不觸動核心課程而只做局部的變動，我們還是要長期被師本教育體系緊緊地捆綁著，不可能使學(xué)生成為真正意義上的學(xué)習(xí)主體?；A(chǔ)教育的一切都那樣的互相牽制，如果你想在教法改革的某一個階段有所成就，就必須牽動教材、教法、教育管理及評價，進(jìn)而指向人的觀念的更新。初次翻開這本書，首先吸引我眼球就是生本教育那一個個顯著的成果：一年級的孩子入學(xué)才三個月，就在一種自主程度很高的學(xué)習(xí)中變得十分興奮，他們很快就會閱讀，他們可以朗誦詩文，講述故事，演課堂劇：他們在游戲中短時間就學(xué)會了過去難學(xué)的數(shù)學(xué)，而且成績要更好。關(guān)于“先做后學(xué)，先會后學(xué)”，書中舉的例子都是數(shù)學(xué)科的，其實(shí)語文科的閱讀與作文，同樣可以采取。教育不僅是教，更是教與學(xué)互動的一個過程。比如學(xué)生的表現(xiàn)、成績、來源等。在一次教研例會上，葉和麗老師有過這樣一句話：“我們要胸藏丘壑而不發(fā)。從而達(dá)到一種常春藤式的個人上升。究竟是“做英語”還是“說英語”？我們不能脫離了英語的本質(zhì)，英語教學(xué)“簡約”才是美。我認(rèn)為，康一小“愛的教育”是開啟學(xué)生生命躍動的一把金鑰匙，“生本教育”也一定是教育強(qiáng)區(qū)的光明大道。小組針對某一問題闡述想法提出困惑，或呈現(xiàn)在研究過程中出現(xiàn)的失誤及彎路。二、生本課堂尊重學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生主動快樂學(xué)習(xí)，學(xué)生是課堂的主人??這些不再當(dāng)口號響亮地喊著，而是在生本課堂中得以充分落實(shí)。基于這樣的理念，我們的教學(xué)必須由以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，由注重傳授知識變?yōu)樽⒅亟探o方法，這就要求我們這些教育者要以服務(wù)者、促進(jìn)者的姿態(tài)行事，以學(xué)生學(xué)的方式?jīng)Q定我們教的方式。通過了解生本教育，我認(rèn)為對于一個真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。一樓過道最顯眼的地方有一個欄目：“微笑一校我最美——首屆學(xué)生主題攝影展”，照片上有家長和孩子，有老師和學(xué)生，還有學(xué)校里的工作人員，每一張都是燦爛的笑臉，那種掩飾不住的歡樂，頓時感染每一位駐足的人，置身其中，一種向往學(xué)校，喜愛孩子的感情油然而生。前置性作業(yè)不同于課前預(yù)習(xí)，前置性研究是組織學(xué)生以研究的方式對新知識進(jìn)行體驗(yàn)探討，學(xué)生提出自己的思考和疑問。老師把引導(dǎo)隨機(jī)穿插于學(xué)生交流中，把握研討方向，教師成為學(xué)生的“助學(xué)者”。好在還有很多的案例、故事可以幫助我們?nèi)ダ斫狻耙磺袨榱撕⒆印钡膬r值觀。雖然人的先天差別是存在的，但并不像人們所說的那么大。小學(xué)二年級的時候，父親給他買了一本《小馬倌和大皮靴叔叔》。當(dāng)然，任何一項(xiàng)改革，都會有本身的利與弊。同時我們也要充滿愛心，要懂得原諒，要學(xué)會用另一種眼光看待學(xué)生，盡量發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，多表揚(yáng)、少批評。為什么要高度尊重學(xué)生和可以刻度尊重學(xué)生？作者有如下幾點(diǎn)理由：兒童是天生的學(xué)習(xí)者兒童人人可以創(chuàng)新兒童潛能無窮兒童具有獨(dú)立性從作者所開具的理論依據(jù)及事實(shí)依據(jù)看，“高度尊重學(xué)生”確實(shí)是可行的、必要的?！安唤潭獭?，即“教”的不露痕跡，也是教的最高境界。要知道，全市有1000多所學(xué)校呢。那么什么是生本教育呢？1.“生本教育”理論的核心理念是一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童?！盎氐浇逃龁栴}上，我們一直在做著類似的事情。他應(yīng)該是一只最合腳的鞋子。成人認(rèn)識的理智律與兒童認(rèn)識的情感律比較起來，成人具有較多的歷練，心理品質(zhì)更為穩(wěn)定，處在復(fù)雜的情形下，亦不為所動，即情感因素的影響較小。對學(xué)生的尊重，是生本教育的本質(zhì)和基本原則，其關(guān)鍵是從內(nèi)部和外部了解學(xué)生。不管怎樣，兒童的思考是十分積極、豐富和靈活的，這是一種與生俱來的天性?？傊焐也疟赜杏茫A(chǔ)知識的外延，就是生活的外延。而最嚴(yán)重的問題，還在于我們實(shí)際上是受到了一種忽視兒童潛能的局限。魏書生在今天第六期的《人民教育》上有這樣一段文字，他說“我們必須學(xué)習(xí)新理論，但也要防止陷入概念的折騰之中?！芭d趣是學(xué)習(xí)和求知最大的動力”，這句話在今天和以后都不會過時，這不僅僅是一種方法，它所包含的是人類知識獲取的一個古老而充滿智慧的法則。兒童的潛能無限。一些從學(xué)校練習(xí)中教育出來的人，總以為教育只有在那種方式下才可能實(shí)現(xiàn)，總覺得讓兒童自己做自己的教師是不可能有希望的?！耙磺袨榱藢W(xué)生”“高度尊重學(xué)生”“全面依靠學(xué)生”，相信“兒童是天生的學(xué)習(xí)者”“兒童人人可以創(chuàng)新”“兒童潛能無限”，相信“兒童的獨(dú)立性”。當(dāng)然這里我們應(yīng)該這樣認(rèn)為，兒童學(xué)會任何東西，最終都需要通過自己的內(nèi)化，因而這個最后過程并不是教師完成的。教育者不能代替學(xué)習(xí)者對他們自身的潛能進(jìn)行開發(fā)。我們可用語言來影響他，用環(huán)境來教育他，用活動來培養(yǎng)他，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)師、牙醫(yī)那樣地對兒童進(jìn)行裁剪、打磨。一、一切為了兒童的價值觀郭思樂教授在書中提到：“學(xué)生是教學(xué)過程的終端，是教育的主體”。故事雖然夸張，有一點(diǎn)倒是可以借鑒的，就是對自己孩子優(yōu)點(diǎn)的敏感。同大人比，兒童的創(chuàng)新是內(nèi)創(chuàng)新，是同自己的認(rèn)識來比較的。”孩子再問：“幾點(diǎn)鐘開？“”四點(diǎn)四十四分”?！鄙窘逃男袨橛^生本教育的行為觀：全面依靠學(xué)生。連動式機(jī)制與激發(fā)式機(jī)制的區(qū)別前者是像皮帶帶動的兩個齒輪，老師是大齒輪，學(xué)生是小齒輪，連帶著運(yùn)轉(zhuǎn)，我們把那樣的方式稱為連動式。因而具有根本性和鮮明性?！蹦敲矗處熅烤箲?yīng)該怎樣做？他的價值，又體現(xiàn)在什么地方呢？印度哲學(xué)大師奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：“當(dāng)鞋合腳時，腳就被忘記了。作為一種嶄新的教育體系，它不僅僅在方向上強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，而是探討落實(shí)學(xué)生主體地位的整個體系問題。比如4個3是12，再多加一個3，是15；數(shù)一數(shù)，5 個3是15，等等。荷蘭總裁頓時來了興致，原來他特別崇拜中國老子的道德思想，就和這位商人談?wù)撈饋?，恰巧，這位中國商人對老子也極為崇拜，頗有研究。這與“全面依靠學(xué)生”是密不可分的。愛學(xué)生，愛同事，輕輕松松地當(dāng)老師，快快樂樂地當(dāng)老師，簡簡單單地當(dāng)老師，放下包袱，拋卻沉重，讓微笑永遠(yuǎn)綻放在您的臉上！我們要善待學(xué)生，尊重生命。只有及時地充實(shí)自己，提高自己。老鼠名聲不好，鄭淵潔筆下的老鼠舒克善良得讓人掉淚；皮皮魯和魯西西用顯影液使一條失去家園的龍現(xiàn)形，再偷偷把可憐的龍送進(jìn)昆明湖，龍以龍珠送兄妹倆?？墒窃谖覀兊慕逃I(lǐng)域和教育生涯中，尊重了課本，尊重了編者，可是唯獨(dú)把我們課堂中最具創(chuàng)造性最具人格獨(dú)立性的的資源——學(xué)生忘記了。有個問題我解答不了，你是怎么走路的？先走那條腿？用這么多的腿走路，簡直不可能。學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)到自身的價值，感受到學(xué)生的責(zé)任。生本課堂以學(xué)生自主學(xué)習(xí)和交流展示為主，學(xué)生有了很大的思維空間和展示平臺，課堂學(xué)習(xí)不再是知識的灌輸而是智慧的激發(fā)。大課間更是有特色，體育老師介紹，孩子們除了廣播體操，還會做二套健美操、武術(shù)，一小給我們展示的是“陽光少年”活動，在不到300米環(huán)形跑道圍成的操場上，1000多名老師和學(xué)生井然有序地活動著，沒有體育教師口令指揮，隨著樂曲變化，從班級特色活動迅速變?yōu)槿Ｐ缘幕犹K，一個個伶俐的身影在操場上跳動著。我們只要給了兒童生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí)，這是一種忘我的境界。所謂適合兒童的教育，就是生本教育?？梢哉f，渾南一小每一片地方都在訴說著“愛”的故事，傾吐成長的快樂。學(xué)生在班級管理甚至參與學(xué)校管理時學(xué)會服務(wù)同學(xué)，鍛煉自己，表現(xiàn)自己，更重要的是提高了自己。哲學(xué)家青蛙見了，久久的注視著，心里很納悶：四條腿走路都那么困難，可蜈蚣居然有成百條腿，他如何行走？這簡直是奇跡！于是青蛙攔住了蜈蚣，問道：“我是個哲學(xué)家，我被你弄糊涂了。很簡單的道理——尊重教育規(guī)律，尊重學(xué)生發(fā)展。他把自己的愛，把自己的情，把自己對人生百態(tài)的關(guān)照都寫進(jìn)了自己的童話中，完全地釋放自我，一切的創(chuàng)作過程都是自覺和主動的，鄭淵潔從四年級的課堂中走了出來，可以說是無奈的又是幸運(yùn)的，他在以后的日子里用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)觀察身邊的人與事，主動地將自己的思想煉到深隧。作為教師，我體會到要終身學(xué)習(xí)，平時要勤讀書、勤思考、勤動筆。好心態(tài)