【正文】 樓間的橫梁上，樓柱上掛滿了彩色的葉子，生機盎然。校園小記者自豪地介紹：每學(xué)期由一個班負責(zé)設(shè)計衛(wèi)生間文化。歡快的樂曲結(jié)束，教師迅速從學(xué)生中走出組成方陣，在學(xué)生們崇敬地注目中，邁著正步，走上跑道一字排開。二、生本課堂尊重學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生主動快樂學(xué)習(xí)，學(xué)生是課堂的主人??這些不再當(dāng)口號響亮地喊著，而是在生本課堂中得以充分落實。先學(xué)后教，以學(xué)定教是生本教育的宗旨。（３）你建議同學(xué)們用什么方法學(xué)習(xí)本單元？（４）根據(jù)單元主題你向大家推薦什么書目？（５）你認(rèn)為本單元我們應(yīng)進行哪些實踐活動？教師批閱了前置性作業(yè)，進行二次備課，實現(xiàn)以學(xué)定教。（１）小組內(nèi)交流。小組針對某一問題闡述想法提出困惑，或呈現(xiàn)在研究過程中出現(xiàn)的失誤及彎路。生本課堂把學(xué)生放在中心位置，教師不再以自 己的思路推進知識，而是激發(fā)學(xué)生思考、表達，適時以鼓勵性的語言評價學(xué)生，促進學(xué)生探討，“和老師想到一處了，老師還想聽聽同學(xué)的看法”，“講得這么好，老師很想知道你是怎么想到的”這是渾南一小老師的課堂語言。如“這是我們小組的意見，哪位同學(xué)有不同看法，我們期待你的發(fā)言”“你們小組觀點很好，我還想說說自己的理解。渾南新區(qū)一小程桂紅教學(xué)副校長說：以生為本的學(xué)生自我教育和自主管理是最經(jīng)濟最有效的教育途徑和方式。我認(rèn)為，康一小“愛的教育”是開啟學(xué)生生命躍動的一把金鑰匙，“生本教育”也一定是教育強區(qū)的光明大道。書中很多理念層面的東西，讀起來并不是那么好懂。老師們從剛開始的滿腹懷疑，否定，到如今的積極主動的參與，我想是因為學(xué)生們的精彩表現(xiàn)激勵了我們，讓我們有信心堅持下去?！彬隍颊f：“我一直這樣走路，可誰想過呢？現(xiàn)在既然你問了，那我得想一想才能回答你。究竟是“做英語”還是“說英語”？我們不能脫離了英語的本質(zhì)，英語教學(xué)“簡約”才是美。對于這一問題，郭思樂教授則認(rèn)為“學(xué)生自主學(xué)習(xí)，實際上進入一個自動調(diào)節(jié)的時期和領(lǐng)域”，“這樣，他們之間的差別可能會因教師的組織和指導(dǎo)的差異帶來的不同，但卻會趨近于非人為的原始狀態(tài)的差別——先天差別?！边@句話對我原有的教育思想幾乎具有顛覆性。一個“拋秧的啟示”也許更多闡釋的是自然界的現(xiàn)象，但卻極具震撼力。從而達到一種常春藤式的個人上升。但仔細去揣摩鄭淵潔的學(xué)習(xí)，創(chuàng)作歷程，卻不難發(fā)現(xiàn)，他的每一步都是內(nèi)在需要的。《小馬倌和大皮靴叔叔》雖然是講抗戰(zhàn)的，但是當(dāng)時他覺得太有意思了，所以在二年級下半學(xué)期他就開始看豎版繁體字的《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》，不認(rèn)識的字他就查字典?？诤堉?，人在水里可以像在空氣中那么自如。在一次教研例會上，葉和麗老師有過這樣一句話：“我們要胸藏丘壑而不發(fā)。”也許如郭思樂所說，在學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)了所有學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生的差距會越來越小。要善于引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)，真正成為課堂的主人。面對競爭和壓力，我們才可能從容面對，才不會被社會所淘汰。比如學(xué)生的表現(xiàn)、成績、來源等。有的孩子在學(xué)校非常內(nèi)向，在家里卻活潑外向，老師就要不厭其煩的引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校也走向活潑開朗。做人要有一個好心態(tài)，一個好心情。要善于引導(dǎo)，能理解、寬容。教育不僅是教，更是教與學(xué)互動的一個過程。下面就書中論及給我留下印象最深的一些觀點方法簡述如下：一、“高度尊重學(xué)生”與“高度依靠學(xué)生”。先是態(tài)度上尊重學(xué)生也是獨立的生命個體，他們的人格尊嚴(yán)及各種權(quán)利受法律和首先的保護；而且更重要的，他們應(yīng)該也完全有能力支配自己的學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)方式。只有充分尊重了才會全面依靠，同時全面依靠又是充分尊重的具體體現(xiàn)。關(guān)于“先做后學(xué)，先會后學(xué)”，書中舉的例子都是數(shù)學(xué)科的，其實語文科的閱讀與作文，同樣可以采取。既是還自由給學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生能力的需要，也是提高教學(xué)效率的需要。文章中寫道這樣一件事情：某商人在資產(chǎn)1億元時，欲與另一家資產(chǎn)120多億元的企業(yè)爭取荷蘭設(shè)在中國的總代理商。兩人越談越投機。初次翻開這本書，首先吸引我眼球就是生本教育那一個個顯著的成果：一年級的孩子入學(xué)才三個月，就在一種自主程度很高的學(xué)習(xí)中變得十分興奮，他們很快就會閱讀，他們可以朗誦詩文，講述故事，演課堂?。核麄冊谟螒蛑卸虝r間就學(xué)會了過去難學(xué)的數(shù)學(xué)，而且成績要更好。在廣州市小學(xué)生語文能力競賽中，前10名里華陽小學(xué)就占了4名。如果你說，3乘5等于什么？這就有一點是教學(xué)了。” 這一段小小的對話，閃爍著郭思樂教授“生本教育”理論的智慧之光。基礎(chǔ)教育的一切都那樣的互相牽制，如果你想在教法改革的某一個階段有所成就，就必須牽動教材、教法、教育管理及評價，進而指向人的觀念的更新。特別是現(xiàn)代社會，經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、學(xué)生現(xiàn)狀的改變，以及人們自身的認(rèn)識，都促使我們作出從師本教育走向生本教育的重大思考和實踐。生本教育強調(diào)兒童是教育的真正主體，從而區(qū)別于其他類型的教育理念。我們原來的教育體系基本上是一種師本的教育體系，也就是一切都是為教師的好教而設(shè)計的，以教師為中心的。他認(rèn)為，如果不觸動核心課程而只做局部的變動，我們還是要長期被師本教育體系緊緊地捆綁著，不可能使學(xué)生成為真正意義上的學(xué)習(xí)主體。后來，人們發(fā)現(xiàn)了“拋秧”的方法，減少了勞動量，卻保護了秧苗，給它們帶來自由生長的歡快，也當(dāng)然地帶來了高產(chǎn)。他們沒有必要想什么，也想不出什么，后來是懶得想什么?！蹦_被忘記，是因為腳處于“忘我”狀態(tài)，工作得非常好；反之，如果鞋不合腳，腳疼了，就會被時時記起。為什么會這樣呢，因為這時候人的內(nèi)部自然規(guī)律起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。那些自然的、和諧的、躍動的和充滿效率的美，轉(zhuǎn)眼間就蕩然無存了！“教師的最高境界，是?不見自我?。” 這時候再來看生本體系的特點，就很容易理解了。它提出了相應(yīng)課程和教材的改革框架，因而具有可操作性。兒童必須認(rèn)識具體的事物，然后才能形成一種他所認(rèn)同的規(guī)范。然而，對學(xué)生來說，沒有來源的知識卻是難以接受的，所以截留式還是源流式成為師本還是生本的重大分野。而現(xiàn)在的觀點，要使學(xué)生在今天的學(xué)習(xí)中就感到興奮，感到幸福。后者是像開動汽車一樣，老師給學(xué)生鑰匙，去開啟自身的動力系統(tǒng)，我們把它叫做激發(fā)式。而師本教育就在于忽視了人自身的動力，同時也在于采取了缺少學(xué)生主動性的連動方式。生本教育的倫理觀生本教育的倫理觀：高度尊重學(xué)生。兒童不可限量。生本教育的基本方法，就是全面依靠學(xué)生。兒童生來就是學(xué)習(xí)者。事情就是這樣，問題越基本，越難以回答。兒子卻擔(dān)心地問：我們知道它不咬人，可是狗自己知道嗎？粗想起來，孩子實在是多慮。紳士又答。我們總感覺他是懶于學(xué)習(xí)的，但只要他醒著，就有事情可做。讓孩子學(xué)習(xí)的天性自由展現(xiàn)，必然帶來真正的學(xué)習(xí)熱情和驚人的學(xué)習(xí)效率。做班級游戲，做小課題研究，閱讀，尋找資料，寫自己最喜歡寫的東西，演課堂劇，創(chuàng)作小小說，編謎語，編兒歌，讀書會，講演會，小競賽，觀察實驗，等等。比如一個學(xué)生通過剪拼認(rèn)識了三角形內(nèi)角和是180度，這對于他是新的，就是進行了創(chuàng)新活動，有了創(chuàng)新成果，雖然這一成果早已被發(fā)現(xiàn)。兒童的創(chuàng)新是兒童學(xué)習(xí)的核心的過程。之三兒童潛能無限不是兒童沒有潛能，而在于我們有沒有給出時間、空間和氛圍條件去激勵它?！币粍t故事，一天李先生沒空，就托到幼兒園看孩子的張先生稍糖果給自己的孩子，并交待，你交給最可愛的那個就是了。如果我們老師也能這樣去看班上的學(xué)生，不僅出于情感，更出于科學(xué)的判斷，他們潛能無限，日后成龍成鳳大有作為。杜比寧說：“整個人類，每個人都是過去、現(xiàn)在和未來的豐美世界”。其實說了這么多，我們還僅僅是從理論層面對生本教育的概念及有關(guān)理念進行了一些膚淺的了解。真正每天在教室里和新課程打交道的，站在講臺上能夠決定點什么的，和孩子們朝夕相處的，還是我們一線教師，教育變革的最終力量還在我們自己。生本教育的特征之一，就是真正認(rèn)識和把握兒童這個本體，把一切為了兒童作為教育價值原則。而我們目前教育的模式，正是忽視了教育主體這一點。任何生命都會對某些對象表現(xiàn)出特別的興趣，一旦他們發(fā)生興趣時，也就是教育的好時機。兒童的潛能是不可限量的。我們所做的，全都要通過兒童自己去最后實現(xiàn)，這一點似乎有點無奈?！眱和翘焐膶W(xué)習(xí)者。兒童的這種天性，需要教育者去引導(dǎo)，正確地對待與呵護，才能長久地保持。英國斯賓塞在快樂教育這本書在論述兒童的潛能無限時寫道：當(dāng)人類沒學(xué)會開發(fā)石油時，不能說這里沒有石油的存在，這個地方不儲藏石油，也不能說這個地方?jīng)]有儲藏其他有價值的東西。蘇格拉底說，教育者這種地位猶如產(chǎn)婆。什么是教育？教育是為了培養(yǎng)孩子適應(yīng)未來生活所需求的身體、心智與道德。這一點，在許多靠個人奮斗而成功的人身上已不斷得到證實。”因此我們活動過程中應(yīng)讓兒童有獨立有效的思維時間。從這個意義上來說，人的獲得最終不是依靠教，而是依靠學(xué)。生本教育體系的重要思想，就是借力，依托兒童資源來進行教育，而獲得事半功倍之效?？傊?，生本教育體系充分相信學(xué)生的潛力，充分發(fā)揮學(xué)生的能力。