【正文】 《保衛(wèi)延安》的作者是杜鵬程。他們的散文創(chuàng)作將科學(xué)研究的“理”與文學(xué)創(chuàng)作的“情”結(jié)合起來，既充滿思考的智性，又不乏文化關(guān)懷和個人感受。這些劇本一方面突破 “人性”、“人道主義”的禁區(qū)，大膽描寫人的愛情、道德和復(fù)雜內(nèi)心世界；另一方面突破只準(zhǔn)歌頌不準(zhǔn)暴露的禁區(qū)，大膽干預(yù)生活，揭露現(xiàn)實生活中存在的矛盾和沖突，被稱為“第四種劇本”。傷痕小說揭示了文革最大的禍患在于對人的心靈的戕害，除破了50年代文學(xué)不觸及人情人性的弊端。先鋒文學(xué)從某種程度上是對啟蒙與人性的懷疑，打破了傳統(tǒng)的文學(xué)規(guī)范，使得極端個人化的寫作成為可能，對以后的文學(xué)創(chuàng)作影響較大?！边@一思潮較為公認(rèn)的代表作家有：劉震云、方方、池莉、蘇童、葉兆言、王安憶、劉恒等。16．尋根文學(xué)：產(chǎn)生與八十年代中后期，是迄今為止當(dāng)代唯一有理論有實踐的小說思潮，但它始終沒有獲得明確的概念和公認(rèn)的范疇。傷痕小說揭示了文革最大的禍患在于對人的心靈的戕害，除破了50年代文學(xué)不觸及人情人性的弊端。這一流派的作品堅持現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法和口語化的寫作特點，追求生活的真實，反映生活的矛盾和問題。1980年8月《詩刊》發(fā)表章明的《令人氣悶的“朦朧”》從詩的閱讀上的朦朧、晦澀展開對這一詩潮的爭論，這些年輕詩人的創(chuàng)作也由此命名為“朦朧詩”。它在80年代“文學(xué)化石”的發(fā)掘運(yùn)動中重新被發(fā)現(xiàn)，并因1981年出版《九葉集》獲得了“九葉派”這一名稱。（1953年更名為中國作家協(xié)會，簡稱中國作協(xié)；1984年成為和文聯(lián)平行的獨(dú)立協(xié)會。根據(jù)江青的指示，開始由于會泳在《讓文藝舞臺永遠(yuǎn)成為宣傳毛澤東思想的陣地》一文中提出的，“在所有人物中突出正面人物來，在正面人物中突出主要英雄人物來，在主要英雄人物中突出中心人物來”的三突出創(chuàng)作原則。在詩體形態(tài)上，表現(xiàn)為強(qiáng)烈的情感宣泄和政論式的觀念敘說的結(jié)合。傷痕文學(xué)：文革后，以劉心武的《班主任》和盧新華的《傷痕》為代表的一批旨在批判、揭露“文革”以及極左路線的罪惡性，揭示文革給人們帶來巨大身心創(chuàng)傷的作品被稱為傷痕文學(xué)。是20世紀(jì)中國文學(xué)史上的一個極其特殊的稱謂和現(xiàn)象。代表詩人：郭小川、賀敬之。（1）它是相對于不同階段的那些被接納、被肯定、被推崇的主張和創(chuàng)作而言，是個歷史的感念。習(xí)慣上將京劇現(xiàn)代戲《紅燈記》《沙家浜》《奇襲白虎團(tuán)》《智取威虎山》、《海港》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和交響音樂《沙家浜》并稱“八個樣板戲”。實驗小說對廣大讀者閱讀習(xí)慣的拒絕使它只能在一個狹小的文學(xué)圈子里生存。知青文學(xué)有明顯的自敘傳色彩?！皞畚膶W(xué)”概念所指稱作的創(chuàng)作，主要是小說，尤其是中、短篇小說，因此，在許多情況下，它們也與傷痕小說概念等同。主要作家還有馬烽、西戎、束為、孫謙、胡正等，他們都是山西農(nóng)村土生土長的作家，有比較深厚的農(nóng)村生活基礎(chǔ)。他們的詩作現(xiàn)實了對于現(xiàn)實社會秩序，對暴力的批判，生命中迷惑、孤獨(dú)和痛苦的體驗。文學(xué)界雖將文革之后的文學(xué)成為“新時期文學(xué)”。首先確立的毛澤東文藝思想的絕對領(lǐng)導(dǎo)地位；其次對抗戰(zhàn)以來的文藝運(yùn)動進(jìn)行總結(jié)，把解放區(qū)主流文藝樹立為全國文藝今后發(fā)展的范例。（3）非主流的異質(zhì)文學(xué)的出現(xiàn)，在本時期呈現(xiàn)為階段性的狀況。中宣部部長陸定一代表中央對這一方針做了權(quán)威性的闡釋：“提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究工作中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批判的自由，有發(fā)表自己的意見、堅持自己意見和保留自己意見的自由”；雙百方針的提出，活躍了當(dāng)時的文藝創(chuàng)作，開創(chuàng)了文藝?yán)碚撆u與研究的新局面?！都o(jì)要》共分十條內(nèi)容，包括文藝黑線專政論、破除對中外古典文學(xué)的迷信、文藝上反對外國修正主義并點名批判了一批文藝作品。他們從自我心靈出發(fā)，以象征、隱喻、通感等現(xiàn)代詩歌的藝術(shù)技巧創(chuàng)作了一批具有新的美學(xué)特點的詩歌。白洋淀是當(dāng)年無數(shù)的知青下放點之一，地處河北，離北京較近。代表作家有韓少功的《爸爸爸》阿城的《棋王》，王安憶《小鮑莊》李杭育《最后一個漁佬兒》張承志《北方的河》《黑駿馬》等。1山西作家群（山藥蛋派）：指以農(nóng)村生活作為主要取材范圍的山西作家群體。第一次文代會：中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會即第一次文代會于1949年7月2日至19日在北平召開。力求復(fù)原出一個未經(jīng)權(quán)力觀念解釋、加工、處理過的生活的本來面貌?！皹影鍛颉庇址Q作“革命現(xiàn)代京劇”。1979年5月，中共中央批轉(zhuǎn)中國人民解放軍總政治部《關(guān)于建議撤銷1966年2月部隊文藝工作座談會紀(jì)要的請示》，同意撤銷《紀(jì)要》。在政治抒情詩中，“詩人”會以階級（或人民）的代言者的身份出現(xiàn)，來表達(dá)對當(dāng)代重要政治事件、社會思潮的評說和情感反應(yīng)。1三突出原則：指的是“文革時期”特定的文學(xué)創(chuàng)作原則。短句長排、詩行大體整齊、對應(yīng)的格式，與鋪飾、夸張、重疊、排比、對偶等表現(xiàn)手法大量使用，以及結(jié)構(gòu)、詞藻、音韻節(jié)奏等方面的考究，有效地增強(qiáng)了詩的情感濃度與語言力度，造成一種宏闊與澎湃的氣勢，使得這種詩體產(chǎn)生了較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。因此具有了雷同化傾向和求工的斧跡。力求復(fù)原出一個未經(jīng)權(quán)力觀念解釋、加工、處理過的生活的本來面貌。第一次文代會：中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會即第一次文代會于1949年7月2日至19日在北平召開。1山西作家群（山藥蛋派）：指以農(nóng)村生活作為主要取材范圍的山西作家群體。代表作家有韓少功的《爸爸爸》阿城的《棋王》，王安憶《小鮑莊》李杭育《最后一個漁佬兒》張承志《北方的河》《黑駿馬》等。等等。代表詩人有：阿垅、魯藜、曾卓、綠原、牛漢等，也應(yīng)包括艾青、田間及胡風(fēng)。堅持詩歌的寫作，放在對個體的生存價值的確認(rèn)的基礎(chǔ)上；開始當(dāng)代詩歌語言的革新，激活現(xiàn)代漢語詩歌語言生命的試驗。洋溢著詩情，帶有濃郁的浪漫主義色彩。反思小說進(jìn)一步深化，從歷史反思走向文化反思，融入80年代初的文化熱潮中。傳統(tǒng)文化的原初精神散失在民間，對民族文化之根的探詢過程實際上也就是對民間的發(fā)現(xiàn)過程。其成員包括北島、顧城、舒婷、芒克、多多、梁小斌等。這些作品的共同主題體現(xiàn)在對文革的批判及揭露文革給人們造成的精神戕害，在藝術(shù)上都采用了能明確剖析社會問題的現(xiàn)實主義手法。7『“山藥蛋派”』“山藥蛋派”又稱“山西作家群”、“山西派”、“《火花》派”等；是由部分山西作家構(gòu)成，以寫農(nóng)村題材小說為主的一個文學(xué)流派；起源于40年代，繁榮于五六十年代；代表作家和作品有趙樹理的《”鍛煉鍛煉”》、《三里灣》、馬烽的《我的第一個上級》、胡正的《汾水長流》、西戎的《賴大嫂》等；作品多取材于山西農(nóng)村生活，反映農(nóng)村變革的復(fù)雜性和艱巨性，竭力追求小說的平民化、大眾化和地域性特色，刻畫了許多性格鮮明的農(nóng)民形象，產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。第三代詩歌具有以下特征：呈現(xiàn)出反理性，反崇高，反英雄傾向，倡導(dǎo)小人物，平民意識；重視流派與理論建設(shè)；在創(chuàng)作上高度的語言意識，用口語化的語言拓展了當(dāng)代新詩發(fā)展的空間。所謂先鋒精神，就是以前衛(wèi)的姿態(tài)探索存在的可能性以及與之相關(guān)的藝術(shù)的可能性，它以不避極端的態(tài)度對文學(xué)的共名狀態(tài)形成強(qiáng)烈的沖擊。第一次文代會標(biāo)志著當(dāng)代文學(xué)的偉大開端和新政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下的文藝陣營的建立。也被稱為“山西派”、“《火花》派”“山藥蛋派”等。在風(fēng)格上大多較為節(jié)制，通常會以較為智性的幽默來平衡情感的因素，學(xué)理知識的滲透，也使其具有特別的思想深度和情感厚度。他們要用樣板化即模式化規(guī)范文藝創(chuàng)作，因而主要由江青，姚文元參與，規(guī)定了八個可以作為樣板的作品。七月派多寫自由詩，其中又以政治抒情詩為主。他們拒絕精英化、理想化、意識形態(tài)化的傾向，而提倡平民化、世俗化、個人化；拒絕“朦朧詩”的意象、象征、隱喻等表現(xiàn)手法，提倡口語化，詩中充滿了了反諷，調(diào)侃黑色幽默。這一派作家的共同特色是著力追求詩情畫意之美，早期作品都吐露出華北的泥土和水鄉(xiāng)的清新氣息。15．知青文學(xué)：80年代，“知青文學(xué)”是用來描述一種文學(xué)現(xiàn)象的概念，一般這一概念所指的范疇并不清晰，但總的來符合兩個條件：作者是“文革”中上山下鄉(xiāng)的知識青年；作品內(nèi)容主要是關(guān)于知青在文革中的遭遇，也包括知青在后來的生活道路和思想感情。這一實驗在敘事革命、語言實驗、生存狀態(tài)三個層面上同時進(jìn)行?！皹影鍛颉?又稱作“革命現(xiàn)代京劇”。后來有姚文元改定為“在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物”。傳統(tǒng)文化的原初精神散失在民間，對民族文化之根的探詢過程實際上也就是對民間的發(fā)現(xiàn)過程。他們在個人經(jīng)驗的轉(zhuǎn)變中以一種獨(dú)特的姿態(tài)深刻體驗現(xiàn)代人共有的內(nèi)心世界，從人的生存狀態(tài)考慮人的心理世界，內(nèi)在本能意識，從而無限擴(kuò)展真正屬于自己的領(lǐng)地。與主流文藝觀念相左的九葉詩人，辛笛、陳敬容、鄭敏等。他以現(xiàn)代版歌劇《白毛女》出名，是中國新歌劇的開拓者?；貧w（或復(fù)出詩人）主要包括以下三類詩人：50年代反右運(yùn)動中的右派詩人，艾青，公劉、白樺、流沙河等。：新生代”詩潮是中國新詩繼“朦朧詩”運(yùn)動之后極為重大的變動。尋根即尋找民族文化之根，二民族的根甚至于民族的文化之中，散落在民間。三突出原則：指的是“文革時期”特定的文學(xué)創(chuàng)作原則。他們從自我心靈出發(fā)，以象征、隱喻、通感等現(xiàn)代詩歌的藝術(shù)技巧創(chuàng)作了一批具有新的美學(xué)特點的詩歌。17．實驗小說：80年代中期，文壇上一批作家開始以前衛(wèi)的姿態(tài)探索存在的可能性以及與之相關(guān)的藝術(shù)的可能性。14．改革小說：改革小說把目光投入到現(xiàn)實生活領(lǐng)域，在傷痕和反思過后呼喚改革。孫犁的作品在河北青年作者中有強(qiáng)烈的影響；他在編輯《天津日報9． “新生代”詩歌：又叫“第三代詩”“后朦朧詩”“后新詩潮”“后崛起”“當(dāng)代試驗詩”等。1981年出版了由綠原、牛漢選編的《白色花》。1957年夏政治形勢發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一場反右風(fēng)暴很快地結(jié)束了這一繁榮局面。1學(xué)者散文（文化散文、哲理散文或大散文）：在8090年代散文創(chuàng)作中，有些作者是一些從事人文學(xué)科或社會科學(xué)研究的學(xué)者，他們在專業(yè)研究之外，創(chuàng)作了一些融會學(xué)者理性思考和個人感性表達(dá)的文章，這類隨筆式的散文被稱為學(xué)者散文或者文化散文。代表作家有，趙樹理、馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等。來自解放區(qū)和前國統(tǒng)區(qū)的文藝工作者約八百多人參加了這次會議，周恩來代表中央作報告，周揚(yáng)和矛盾分別代表兩個地區(qū)作文藝運(yùn)動經(jīng)驗的報告；會議確定毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》作為新中國文藝的總方針。代表作家有劉震云、方方、池莉、蘇童、劉恒、王安憶等。以1986年10月的“中國現(xiàn)代詩群體大展”為結(jié)體標(biāo)志。這在當(dāng)時的“社會主義陣營”中，是帶有普遍性的現(xiàn)象。二是在文學(xué)觀念上顛覆傳統(tǒng)的真實觀，一方面放棄對歷史真實和歷史本質(zhì)的追尋，另一方面放棄對現(xiàn)實的真實反映，文本只具有自我指涉的功能；三是在文本特征上，體現(xiàn)為敘述游戲，更加平面化，結(jié)構(gòu)上更為散亂、破碎，人物趨于符號化，性格沒有深度，通常采用戲擬、反諷等寫作策略。20知青作家：韓少功，史鐵生，張承志，賈平凹、王安憶、鄭義、梁曉聲、孔捷生、陳建功、張抗抗、阿城、鐵凝、芒克、江河、舒婷等等。尋根即尋找民族文化之根，二民族的根甚至于民族的文化之中，散落在民間。反思文學(xué)與傷痕文學(xué)有時間上前后相承的關(guān)系。荷花淀即白洋淀，這一流派得名，不但源于白洋淀這個地方，也源于孫犁的短篇小說《荷花淀》。簡言之：即由客體的真實趨向主體的真實，由被動地反映趨向主動的創(chuàng)造。6．七月派： 在抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期國統(tǒng)區(qū)重要的現(xiàn)實主義詩歌流派。文學(xué)界將這些文學(xué)作品稱之為“百花文學(xué)”。一種是作家們自覺的創(chuàng)作，如豐子愷寫的《緣緣堂續(xù)筆》和食指的詩；另一種是作家們在非常時期不自覺的寫作，如日記、書信、讀書筆記等。這種鼓動性的詩，大量出現(xiàn)在大規(guī)模的政治運(yùn)動開展的時期。反思文學(xué)具有較為深邃的歷史縱深感和較大的思想容量，揭露和批判極左路線、反對官僚主義，揭示社會和歷史悲劇，呈現(xiàn)和剖析悲劇人物的命運(yùn)遭際，刻畫悲劇人物性格是它們共同具有的特色。新寫實小說——新寫實小說產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代中期，其創(chuàng)作特點是：特別注重現(xiàn)實生活原生形態(tài)的還原，真誠直面現(xiàn)實、直面人生。（藝術(shù)構(gòu)思上善于從大處著眼，小處落墨，使作品的思想得到寓大于小、寓遠(yuǎn)于近的藝術(shù)表現(xiàn)；注重創(chuàng)造詩的意境；分）一般采用曲徑通幽、卒章顯志的園林式結(jié)構(gòu)。18新辭賦體又稱“郭小川體”，是當(dāng)代杰出詩人郭小川的一個獨(dú)特創(chuàng)造。（3）非主流的異質(zhì)文學(xué)的出現(xiàn)，在本時期呈現(xiàn)為階段性的狀況。中宣部部長陸定一代表中央對這一方針做了權(quán)威性的闡釋：“提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究工作中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批判的自由，有發(fā)表自己的意見、堅持自己意見和保留自己意見的自由”；雙百方針的提出，活躍了當(dāng)時的文藝創(chuàng)作，開創(chuàng)了文藝?yán)碚撆u與研究的新局面?！都o(jì)要》共分十條內(nèi)容，包括文藝黑線專政論、破除對中外古典文學(xué)的迷信、文藝上反對外國修正主義并點名批判了一批文藝作品。他們從自我心靈出發(fā)，以象征、隱喻、通感等現(xiàn)代詩歌的藝術(shù)技巧創(chuàng)作了一批具有新的美學(xué)特點的詩歌。先鋒小說產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代中期，以馬原、莫言、殘雪、格非、孫甘露、余華等為代表，在敘事革命、語言試驗和生存狀態(tài)三個層面同時進(jìn)行大膽的創(chuàng)新和激進(jìn)的試驗。選舉成立全國性的文藝組織—文聯(lián)和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。他們的共同特征包括，（1）地域特征（2）寫作與農(nóng)村實際工作的關(guān)系（3）按照生活的本來面貌來寫（4）重視故事敘述的完整和語言的通俗。如金克木、張中行、余秋雨等；學(xué)者散文作者大都有較為豐厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，往往將學(xué)術(shù)知識和理性思考融入散文的表達(dá)中，不特別注重文體規(guī)范，而將其視為專業(yè)研究之外的另一種自我表達(dá)或關(guān)注現(xiàn)實的形式。他們自發(fā)地組織民間詩歌文學(xué)活動，逐漸形成了白洋淀詩群。“樣板戲” 又稱作“革命現(xiàn)代京劇”。1979年5月，中共中央批轉(zhuǎn)中國人民解放軍總政治部《關(guān)于建議撤銷1966年2月部隊文藝工作座談會紀(jì)要的請示》，同意撤銷《紀(jì)要》。在政治抒情詩中，“詩人”會以階級（或人民）的代言者的身份出現(xiàn)，來表達(dá)