【正文】 井是挖出來的，沒有水，你喝啥？當然，沒有水，我們只能喝空氣了?！?為什么“只問耕耘,不問收獲“?因為“謀事在人,成事在天“,結果往往是不確定的,沒有過程的積累,哪來學識淵博?社會注重的不僅是知識與文憑,更是學習與運用知識的能力,而這些,沒有過程的積累,哪來學識淵博?社會注重的不僅是知識與文憑,更是學習與運用知識的能力,而這些,律師就能為當事人討說法嗎?難道沒有打針吃藥,動手術的過程,醫(yī)生就能治愈患者嗎?難道沒有消防員撲火的過程,大火就能及時熄滅嗎?對方辯友請注意,．人是有思維，有意識的，人的行為是受意識控制的，人們做事情，無論好壞，難易，都有一個預期目的，而目的即是想要達到的結果，如果沒能達到目的，過程的意義也要大打折扣了，所以結果比過程更有意義。所以,在任何事物中，結果是第一位，過程是第二位。而過程即事情進行或事物發(fā)展所經過的程序是完全為結果服務的。泰戈爾不在乎天長地久，只在乎曾經擁有。整體是由個體組成的，個體的素質越高整體的素質就越高，因此，在一個團體或者一個整體里個人離不開整體，整體也離不開個體，個體的功能越強但整體的功能不一定也越強，這是由于是否在個體的組合中所有的功能全部發(fā)揮，當個體以很好的新式結合時，整體的功能才能發(fā)揮出巨大的功能。一個人如果沒有能力，委婉一點說，沒多少能力，就會被時代所淘汰、所摒棄，成為無能之輩。精英人才能力與一般能力有重要差別，這種能力對于保持組織的持續(xù)性競爭，有著不可替代的優(yōu)勢。他在庭柱旁站定，說：“趙王擔心秦國自恃強大，得和氏璧而不給城邑，經過我勸說方才答應。沒有能力就下來，可見能力從古至今都是作為一個人價值的體現(xiàn)，能力作為一個成功者是必備的，責任只是能力的一個延伸。難道是他們不想讓自己和家人過上好日子的責任心造成的么？曾幾何時，國人就想嫦娥般奔月，為什么今天才能實現(xiàn)？這正是得益于國家的經濟實力，科學技術等綜合能力的提高而實現(xiàn)的！而不是對方辯友一直強調的責任。正方一辯：謝謝主席，大家好：我方觀點是責任勝于能力。希望今天我們造價三班能給大家?guī)硪粓霾煌木剩”緢鲛q論賽的辯題是：實踐重要還是理論更重要。在如今這個信息化的快節(jié)奏的現(xiàn)實社會中，人們注重的在意的是一個人的才華和能力，而這些是無法靠學習鍛煉出來的，只有在實踐中去反思去總結經驗，才能得到。這就更需要大學生這股新生力量投入到這一艱辛，龐大的工程中來，去探索，去實踐。有學者從實踐能力的內部結構來分析大學生實踐能力的結構，認為大學生實踐能力是由實踐動機、一般實踐能力、專項實踐能力和情境實踐能力構成。三、應對市場經濟考驗，提高駕馭市場經濟的能力?！彼拇竽芰獙λ拇罂简灒簣?zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環(huán)境考驗?？v觀中國國情，每年只有不到20%的大學生可以繼續(xù)深造，80%的大學畢業(yè)生必須走向社會，接受現(xiàn)實的考驗！假使讓你當一個企業(yè)苦尋千里馬的決策者，你會更青睞于實踐經驗較為缺乏的“知識”型人才嗎 ？要是這樣，各大院校的外出實習計劃不是說完全可以砍掉了嗎？由此便產生了社會價值一說，每個人不都是為社會創(chuàng)造價值而存在著嗎？除非你脫離的整個社會。學識的多少或者學歷的程度早已不再是判斷一個人社會價值的標準。實踐是最好的課堂，是提高干部能力的重要途徑?！喙碳埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。正方的觀點是責任更重要。請！反一辯：謝謝主席，大家好！感謝對方一辯的精彩陳詞，首先要申明的是我方并不是說責任不重要，而是強調能力與責任的主次關系。反方四辯：謝謝主席，大家好！剛剛對方辯友的辯論，不可否認很精彩。趙惠文王召見藺相如，藺相如表示愿帶和氏璧去秦國，如果趙國得到秦國的城邑，就將和氏璧留在秦國，反之，一定完壁歸趙。堅持原則、尋找路徑、協(xié)同和授權。如果沒有出色的能力，又怎么能做出巨大的貢獻？ 精英能力決定了團隊的發(fā)展，決定了團隊實現(xiàn)價值。一只獅子領導會采用一些技巧，使手下的各自實力并不很強的綿羊在提高自己的同時，很好地和團隊成員合作，使整個團隊的實力大增，如同一群獅子組成一樣；而在一只綿羊的無力領導下，一群獅子雖各自有本事，但在團隊里卻不能很好的配合，整個團隊就會散漫虛弱，如同一群綿羊組成似的。5為什么兵敗被俘，最后只能望著伶仃洋而嘆伶仃的文天祥還會為后人所稱嘆，還不是因為他在抗元過程中所體現(xiàn)的精神和氣概把我們折服嗎？為什么兵敗自刎烏江的項羽還會被大家稱為“霸王”，還不是因為他人生過程中所體現(xiàn)的那種英勇大義震撼了我們嗎？（古人對其有“羽之神勇，千古無二”的評價）為什么刺秦失敗的荊軻還被大家稱為英雄還不是因為他在刺秦過程中的那種大義凜然，英勇無畏的英雄氣概讓我們肅然起敬！”虛假性”必然會破滅的。不要讓夢想等待，就算這次失敗也不后悔因為我們努力過。那種將過程發(fā)展擺在第一位而謂之享受過程時，實際上已經將目標的結果事先確定了。一個律師他打官司如果不是為了幫當事人討個說法這一結果，難道是為了感受論辯的快感嗎？一個醫(yī)生他畢生的追求如果不是治愈患者，救死扶傷這一結果，難道是為了體味庖丁解牛，游刃有余的樂趣嗎？一個消防員如果不是為了撲滅大火才在火海中穿梭難道是為了感受撲火過程中的驚險和刺激嗎？我們承認過程重要，然而一切過程都指向結果，為結果服務。立功，立德，立言，皆為人生之三不朽。但是它也是結果的一種啊，難道結果就只能是好的？！我想不是吧。過程的積累成就了結果，而結果的好壞也是可以由過程控制的。，有輕與鴻毛。斯托夫人，《湯姆叔叔的小屋》的作者，生活在黑奴制繁盛的餓社會中，這位夫人對于生活在社會底層的黑奴深表同情，經過一段時間的對黑奴的接觸，寫出了《湯姆叔叔的小屋》一書，這本書深深影響了美國歷史，世界的歷史。斯科特付出的艱辛并不比阿蒙森少一分，但是他卻不能被人們載如史冊，留下了永遠的遺憾——他只能做第二個到達南極點的人，因為當他到達目的地的時候，挪威的國家已經在那里耀武揚威……這就是結果的重要性。－－魯迅名言（走就是過程,希望即預期的結果）謀事在人，成事在天。馮夢龍街舞pk，足球籃球聯(lián)賽等觀眾都是為了那個過程而去看的。天空不留下鳥的痕跡，永遠領略不到沿途的風光，生命不在于結果而在于歷程！相對于結果的輝煌或黯淡，追求的過程更顯其意義與價值有一位偉人說過：“旅途的終點沒有風景”，這不正告訴我們人生的樂趣是在追求的過程中嗎？著名舞蹈家楊麗萍完全可以憑借《雀之靈》等作品一舉成名，但她并沒有這樣做，在她看來，她的生命在于舞蹈的過程中體味人心靈的回歸。也可以這樣說，世紀之爭是能力之爭，誰占有一方面出類拔萃的能力，誰將崛起于這一時代。就如狼群沒有了頭狼一樣?！鼻卣淹鯚o奈，只得劃出15個城邑給趙。只有有了能力才談到責任，這樣才有能力對自己所做的每一件事負責任。好，下面將進入精彩的，最能考驗辯手思辨、表達能力的自由辯論環(huán)節(jié)，每方時間不超過兩分鐘。隨著我們社會角色的增多，身上肩負的責任也就越來越重，我們要對社會負責，家庭負責，工作負責。任何經不住實踐檢驗的都是靠不住的！中國進行了30年的改革開放是建立在馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表重要思想上的實踐。實踐是檢驗真理的唯一標準”，書本知識的產生來源于實踐，書本知識的需要實踐來檢驗，更需要實踐來不斷完善。只有實踐過后，你才能知道那個是有用的知識，那個是暫時在生活中用不著的。馬克思主義哲學明確指出，實踐是主觀相對于客觀能動的活動，是人類社會發(fā)展的普遍基礎和動力。1939年，他在一次延安在職干部教育動員大會上講話時指出：“我們隊伍里邊有一種恐慌，不是經濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領恐慌”，“好像一個鋪子，本來東西不多，一賣就完，空空如也，再開下去就不成了，再開就一定要進貨。職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求，同時又是職業(yè)對社會所負的道德責任與義務。第二篇：辯論賽_大學生實踐更重要第一：所謂實踐有廣義與俠義之分，我們這里分析的大學生實踐，并不是純粹的以個人利益為目標的直觀實踐，而是以個人為社會創(chuàng)造價值為導向的主觀科學的實踐觀，在此我想請對方辯友明確本次辯論主題“實踐”二字的內涵。在知識經濟的時代背景下，高等教育已經不能再僅僅局限于知識的簡單傳授，實踐能力的培養(yǎng)成為當前世界教育發(fā)展的重要趨勢。通過實踐，可以學到許多書本上學不到的東西，會有思想性、經驗性和規(guī)律性的收獲。芬奇一個人怎樣才能認識自己呢？決不是通過思考，而是通過實踐?！疤煜屡d亡，匹夫有責”。鑒于以上觀點，我方堅信：責任勝于能力。原來對方辯友就是這樣看待18個行人路過卻不施救的可悲現(xiàn)實的嗎？請問對方辯友，如何看待酒后駕車這類問題？反方三辯：交通事故的發(fā)生，表面上缺失責任心，但新聞報道中多為“無證駕駛”，作為司機是在酒精作用下，一定程度上喪失