【正文】 所謂“時勢”，所謂“逢時”，就是在強調(diào)外因的客觀存在對于事物的影響，卻忽略了人的主觀能動性，無視了人這個內(nèi)因?qū)τ谑挛锏闹鲗?dǎo)性和決定性。按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中的解釋，奮斗是指為達到一定目的而努力做。巴得斯有言：“機遇總是偏愛有準備的人。大家好！奮斗與機遇，是千百年來，人們一直津津樂道的話題。巴得斯有言：“機遇總是偏愛有準備的人。大家好！奮斗與機遇，是千百年來，人們一直津津樂道的話題。當他們自身的奮斗到達一定程度時，機遇自會登門拜訪。老子說的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”便是這個道理了。一個集體有一個集體的榮譽。試想，如果沒有這些遺憾，如果不錯失那么多的機遇，我們本可以也應(yīng)當發(fā)展得更快更好。我方并不否認機遇在人生中的重要性，但更為重要的是能使人抓住機遇的奮斗。所謂人生，是指人的一生。然后，我們來比較一下兩者在人生中的作用。冰河時期這個機遇對每一個猿猴都是公平的，那些不愿意直起身子用上肢去勞動的懶猿猴被凍死餓死了，只有努力奮斗的猿猴才獲得了進化的條件，變成了人。在這些困難面前，不勤奮不努力而依靠機會將永遠與失敗相連。但怎么樣做呢？大多數(shù)人卻又彷徨起來，不知道究竟該怎么才能獲得 成功。首先，從事實層面上看，奮斗是人類發(fā)展、個人成功的必經(jīng)之路?；瘜W老師告訴我們，有反應(yīng)物而沒有催化劑，反應(yīng)雖然進行得不快，但是仍然可以進行；但是只有催化劑而沒有反應(yīng)物，反應(yīng)是絕對不可能進行的。從哲學的角度來看，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，決定它的性質(zhì)和方向；外因是事物變化發(fā)展的條件，通過內(nèi)因起作用。喬丹用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，我們可以接受失敗，但我們永遠無法接受放棄。一個嚴肅的辯論場需要一個嚴肅的概念。掌握機遇是奮斗的一部分，創(chuàng)造機遇也是奮斗的一部分，和機遇有關(guān)的都和奮斗有關(guān)，和奮斗有關(guān)的卻不一定和機遇有關(guān)，可見，奮斗更為重要。著名作家，教育學家海倫凱勒雙耳失聰雙目失明卻克服艱難險阻著成了感動世界的《假如給我三天光明》，靠的是什么？奮斗。能陪伴你克服艱難險阻，幫助你從失敗中站起來的，只有奮斗精神的感召和對與勝利的無限執(zhí)著。因此，今天的辯題既有事實判斷，也有價值判斷。以地位，權(quán)利，關(guān)系因素等為代表的無才有遇《反面的》 解決辦法：A 這是一種違反原則的機遇，這是國家明令禁止的，請問對方辯友，提這樣的違背社會發(fā)展潮流的事例有何意義 B 我方一辯早已對成功的概念進行定義，成功是經(jīng)過努力而獲得的，不良因素鍵入后，還算有意義的成功嗎 C 請問對方辯友，難道是值得提倡的嗎，3。這就需要我們必須具有勤奮努力的持久的決心。機遇具有公平性。所謂人生，是指人的一生?！倍n愈也告誡世人“機遇對每個人來說是均等的，但必須是建立在個人的素質(zhì)之上。冰心曾經(jīng)說過：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉。辯詞2：抓住機遇，加快發(fā)展，是我們當前的主要任務(wù)。辯詞4：我認為航行一定要有航標,走路要看準方向,獲取成功就要知道它的關(guān)鍵,那就是機遇,所以我們一路觀察,發(fā)現(xiàn)機遇。⑤何謂機遇？《辭?！防镉羞@樣的解釋：機遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機會。原因如下：一、實力是發(fā)現(xiàn)機遇的眼睛，而自身的實力又都是奮斗的產(chǎn)物。如果你沒有受到機遇的青睞，那么沒關(guān)系，只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空而這片天空因你的奮斗更體現(xiàn)了它的價值凝聚。個人的成功首先要靠自己的主觀努力。人生的意義，在于不懈的奮斗，因為奮斗是人生道路上永不褪色的主題，只要奮斗，就一定會有希望。個人的成功首先要靠自己的主觀努力。人生的意義，在于不懈的奮斗，因為奮斗是人生道路上永不褪色的主題，只要奮斗，就一定會有希望。天下沒有免費的午餐充滿著奮斗精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。”而一切的準備又都是奮斗的產(chǎn)物。奮斗才是取得成功的最佳途徑。一個人的成功有偶然的機遇，但是偶然機遇的背后，卻蘊涵著必然的奮斗。要是缺少了機遇，我們的奮斗就不會有結(jié)果，那我們還成天這么辛苦的干什么呀，還不如，找個樹樁等兔子呢！對方辯友，可不要做機會主義者哦！我方認為：在人生的道路上，奮斗比機遇更重要。一個人的成功有偶然的機遇，但是偶然機遇的背后，卻蘊涵著必然的奮斗。要是缺少了機遇，我們的奮斗就不會有結(jié)果，那我們還成天這么辛苦的干什么呀，還不如，找個樹樁等兔子呢！對方辯友，可不要做機會主義者哦！我方認為：在人生的道路上，奮斗比機遇更重要。機遇對任何人都是平等的，能不能抓住它主動權(quán)在個人手里。而準備、目光敏銳、勇敢果決這一切都是奮斗的產(chǎn)物。攻辯目標具有確定性而機遇具有的是偶然性，這難道還能說偶然的機遇引導(dǎo)我們實現(xiàn)目標嗎？①對方辯友為了在這場辯論賽中取得勝利無時不在絞盡腦汁尋找機遇，尋找抓住我方漏洞的機會。否則，一步落后，就有可能步步落后。綜上所述，我方堅持認為：人生路上，奮斗更為重要！機遇1辯陳述詞：主席、評委、對方辯友： 大家好！剛才，對方辯友反復(fù)強調(diào)，個人能力是青年成才的關(guān)鍵，那么我不禁要問對方辯友，你們的成才是在真空中成的嗎？脫離了外部環(huán)境和機會，成才的標準和土壤又在哪里？我們說外部機遇是青年成才的關(guān)鍵決非空穴來風，下面我將從事實角度出發(fā)進一步論證我方觀點：一、外部機遇是青年成才的關(guān)鍵這是生活一再向我們展示的道理。我方之所以堅持人生道路上奮斗更重要，理由有三：第一，只有奮斗作基礎(chǔ)，才能抓住機遇?！彼裕挥袏^斗作基礎(chǔ)，才能抓住機遇。是真正的千里馬，就不應(yīng)該老死于槽櫪之間，它完全可以從槽櫪間跑出來，主動到伯樂那里毛遂自薦，一顯身手，爭取賞識嘛！況且，趙國不用俺，俺跑到楚國、燕國去，天下之大，還怕沒人識馬用馬啊。后來，他望著緊鎖的大門毫不在意地微笑了一下，不知疲倦地重新回到書堆重，試問這樣地成功難道不是靠勤奮努力嗎？難道要我們整日眼巴巴地望著“歌德巴赫猜想”說：給我一個機會吧，我會猜到的！這是不可能的！魯迅先生說過：偉大的成績和辛勤的勞動成正比例。何謂“成功”？《現(xiàn)代漢語詞典》上 明確的告訴我們，成功是獲得預(yù)期的結(jié)果。正如巴斯德所說“機遇總是偏愛有準備的人”天賜良機不會光顧庸人懶漢。1如果一個人生由無數(shù)次是機遇的成功所推積起來，那么這根本不是真正的成功，因為他經(jīng)不起哪怕是一次的失??！然而奮斗不會因為缺乏機遇而顯得毫無意義，就象人們從來都不會譏笑一個終身奮斗而壯志未酬的人！因為奮斗本身就是對生命最好的詮釋！2奮斗與機遇，這個古老的話題，千百年來人們都在討論。在相同的條件下，個人的主觀努力程度不同所取得的成績和做出的貢獻就會有很大差別，如果離開自己的主觀努力，條件再好也無濟于事。最后，送對方辯友一句詩句。再次，我們也多次詢問對方辯友，你們是否承認人生的成功主要靠運氣，對方辯友更沒有勇氣從人生價值意義上去回答?？梢钥匆?，當獵頭公司找上我們身邊一個學富五車的人，平日里碌碌無為坐等機遇的人肯定就只有羨慕嫉妒恨的份了，只怪當初不努力啊不努力。任何人的成功都絕非偶然，點滴的進步都是要靠自己的不懈努力才能等價換來。第四，即使把握住機遇，成功也并非唾手可得。我們常說 “禍兮福之所依，福兮禍之所伏”便是這個道理。4：如果有才能而沒有機遇不能成功就可以推出機遇是關(guān)鍵，那么有機遇而沒有才能不能成功就可以推出才能的關(guān)鍵性《抓住對方的邏輯錯誤反推出有利本方的觀點》 B 提醒對方成功是才能與機遇的結(jié)晶，如果強行把其分開，在有與無的前提下比較誰更重要，缺乏可比性 C 羅丹說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。歌德寫《浮士德》，馬克思寫《資本論》都是投入了大量的心血才成功的啊。還有我們討論的是對人來說，人和寶石的區(qū)別是人是有能動性的，寶石在土里只能乞盼人來發(fā)現(xiàn)他，但如果在現(xiàn)在這個高速發(fā)展的時代如果你還在等待伯樂來發(fā)現(xiàn)你，只能說明你已經(jīng)越來越不能適應(yīng)這個社會了，如果運氣好，碰著個伯樂給你機會，你只是有可能成功，但是如是沒有伯樂來發(fā)現(xiàn)你，你的運命真的會像那塊寶石！人生機遇與奮斗相比，奮斗更加重要。剝削階級從價值層面鼓勵人們熱愛勞動，可見價值層面的有些東西是不靠譜的，在事實層面也是非務(wù)實的。文強有機遇嗎？當然有文強遇到了與他同鄉(xiāng)的上司，所以他的官場生涯