【正文】 在今天這個(gè)復(fù)雜而多變的世界中，努力培養(yǎng)孩子的好奇心、啟發(fā)智慧、增進(jìn)自主性和責(zé)任感，引導(dǎo)他們積極、廣泛、有遠(yuǎn)見地追尋有意義的學(xué)習(xí)。于是，學(xué)生們還得面對(duì)自己毫無興趣的課程死死去讀，去記，去練習(xí)。教育理念是無形的，但它們對(duì)教育發(fā)展的影響卻是實(shí)在的。每一個(gè)層面的轉(zhuǎn)變，都會(huì)加大教師的工作量，因?yàn)橹档脤W(xué)的知識(shí)不是太少，而是太多了，而且每一種知識(shí)都要按開放問題的方式來教學(xué)，都要實(shí)現(xiàn)全局性的理解，所費(fèi)的時(shí)間也比原來的直接灌輸要多得多。最低一個(gè)層次,教師可以在現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容里嘗試按照上面的兩大標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)教學(xué)方式,這是“點(diǎn)”。而不是平庸熱鬧的花樣。第二個(gè)是過于關(guān)注“了解性知識(shí)”。選擇具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)。在具體的課堂教學(xué)中可以選擇對(duì)大部分學(xué)生來說極有可能變得有生命力的問題，可以通過培養(yǎng)好奇心和讓學(xué)生參與提問等方式來實(shí)現(xiàn)。只是循規(guī)蹈矩已經(jīng)不足以支持人們保住飯碗。”去不斷的練習(xí)題目，當(dāng)然不僅僅為了“應(yīng)付考試”，教學(xué)目的更多的是希望學(xué)生能夠“聞一以知十”。這次讀書會(huì)，由常老師領(lǐng)讀，刁老師組織我們共讀、打卡、討論和分享，切切實(shí)實(shí)地幫我們獲取具有生活價(jià)值的知識(shí)，鼓勵(lì)著我們追尋心中的繆斯女神。首先，我們要重視與生活價(jià)值相關(guān)的知識(shí)。學(xué)業(yè)成就差距我們都很清楚，相關(guān)性差距我們清楚嗎？如果說學(xué)業(yè)成就差距涉及“學(xué)生是否掌握了X”的問題，那么相關(guān)性差距所涉及的就是“X是否與學(xué)生今后可能面臨的生活相關(guān)”的問題。為未知而教為未來而學(xué)讀書心得7作為小學(xué)老師，讀完整本書，有些許的感悟，在今后的工作中，與孩子相處過程中，轉(zhuǎn)變方式方法，對(duì)問題的態(tài)度與處理，如何從小培養(yǎng)孩子，打破固有的、傳統(tǒng)的教學(xué)思維模式，讓學(xué)生從小所受到的教育，孩子對(duì)待身邊的人或事、對(duì)學(xué)習(xí)的看待，都值得自己去探索新模式、新思路，《為未知而教為未來而學(xué)》，書中帶給我的最大的沖擊，是讓我們將習(xí)以為常的教學(xué)內(nèi)容換一個(gè)角度來教，對(duì)我們?cè)偈煜げ贿^的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)容重構(gòu)。如去年新聞中報(bào)道，有一化學(xué)老師在孩子們期中考試取得好成績(jī)之后，老師為了獎(jiǎng)勵(lì)孩子們，用自己所學(xué)知識(shí)為班里的每一同學(xué)都做了一支唇膏。第三個(gè)是注意，其實(shí)就是學(xué)習(xí)主動(dòng)性，我們要觀察日常生活中的各種細(xì)節(jié)，開拓思維能力。鉑金斯進(jìn)一步將這個(gè)定性的標(biāo)準(zhǔn)分解成了兩個(gè)更有行動(dòng)指導(dǎo)意義的標(biāo)準(zhǔn)。首先，有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容才是有用的。我們應(yīng)該經(jīng)常審視自己，審視我們的教育，靜下心來認(rèn)真讀書，讀一些關(guān)乎身心成長(zhǎng)的書，修心，養(yǎng)心，正心。我們更應(yīng)該多從學(xué)生的思維著想，多為學(xué)生的未來考慮。為未來而學(xué)》中，我學(xué)到了很多的教育教學(xué)理念。作者通過一個(gè)關(guān)于看待法國(guó)大革命的例子來說明“知識(shí)如何成為具有生活價(jià)值的內(nèi)容。他在書中指出，傳統(tǒng)學(xué)校教育教的內(nèi)容存在三大問題：一個(gè)是過分重視學(xué)業(yè)成就，通俗點(diǎn)說，就是各學(xué)科的考試分?jǐn)?shù)，而不管這個(gè)分?jǐn)?shù)的高低意味著什么；第二個(gè)是過于關(guān)注“了解性知識(shí)”，忽略知識(shí)內(nèi)涵的把握；第三個(gè)問題是過于強(qiáng)求專業(yè)知識(shí)，而忽略了與生活有關(guān)的軟知識(shí)。只有全面發(fā)展、全面提高，才能更好地服務(wù)新時(shí)代的學(xué)生，更全面的為學(xué)生未來著想。第三個(gè)問題是過于強(qiáng)求專業(yè)知識(shí)，而忽略了與生活有關(guān)的“軟知識(shí)”。接下來兩章，作者直接提出了自己心目中值得學(xué)習(xí)的知識(shí)是對(duì)學(xué)習(xí)者的生活和未來有關(guān)和有用的知識(shí)，有助于解決生活中面臨的問題，有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的好奇心和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。真正的學(xué)習(xí)是應(yīng)具有全局性理解的，學(xué)生具有宏觀的思維，不再僅僅局限于一個(gè)小小的角落或者一道題目，思維是由點(diǎn)到線，到面的。人類畢竟是社會(huì)動(dòng)物，相互之間的相處模式也非常重要。第一個(gè)是理解，這種理解并不是我們反復(fù)背誦的考試題目的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是對(duì)某個(gè)主題有獨(dú)立的思考。如我們天天看見的月亮，這是上弦月還是下弦月，學(xué)生們抬抬頭再搖搖頭。那怎樣才能讓一個(gè)人擁有全局性理解的思維？首先，一個(gè)擁有全局性理解思維模式的人一定是愛思考的人。我知道這個(gè)任務(wù)需要他們較多的時(shí)間和精力，但是同時(shí)它能培養(yǎng)孩子的語言能力、動(dòng)手能力、合作能力和思維能力等，屬于第三類接觸。但他們會(huì)記得在高中階段，學(xué)習(xí)了錄音、學(xué)會(huì)了剪輯、編輯視頻、學(xué)會(huì)了用英語講故事。學(xué)習(xí)金字塔法指出：“討論、實(shí)踐、教授給他人是主動(dòng)學(xué)習(xí)，知識(shí)的留存率最高”。為了應(yīng)對(duì)這個(gè)復(fù)雜的世界，我們必須掌握不同學(xué)科的思維方式，以免自己掉進(jìn)“兔子洞”。任何學(xué)科都包含了大量在人們生活中有用的知識(shí)，等待我們挖掘，我們應(yīng)該如何將現(xiàn)在的傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蛏蠲嫦蛭磥淼慕虒W(xué)呢？作者在后面幾章里給出了建議。這就要求我們每位音樂工作者，從思想上去重視學(xué)生，從行動(dòng)上去研究學(xué)生。為未知而教為未來而學(xué)讀書心得13《為未知而教,為未來而學(xué)》真是一本好書。戴維我覺得其中的思維品質(zhì)還是有益于人的成長(zhǎng)的`,現(xiàn)在的數(shù)學(xué)新課改已經(jīng)變成重思維方法,輕技巧死讀就是很好的為未來學(xué)的很好說明。3)全局性理解應(yīng)該敦促我們變得更有道德觀,更有人性,更有同情心,更愿意規(guī)范自己的行為?！边@個(gè)小伙子用這套概念改造了家里的供暖系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)家里的供暖更有效了，沒有以前供暖系統(tǒng)那么冷。這就給老師提出了一個(gè)很有挑戰(zhàn)性的問題，回到開頭，到底什么才是有價(jià)值的教學(xué)？值得深思。是沒讀過書的人能力不如我們嗎？不是。本書作者多次科學(xué)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)“思維能力，自我理解，同情，倫理道德，交流，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”等是未來人才最重要的素質(zhì)。我們的孩子學(xué)得有積極性了，家長(zhǎng)也不走那么多冤枉路了。諾貝爾物理學(xué)家獲得者伊西多作者多次提到“二次方程”的問題，每個(gè)人在學(xué)生時(shí)代都學(xué)過二次方程，可是，成人之后，除了專業(yè)的教師，很少有人用過二次方程。在我的教學(xué)過程中，好像傳授知識(shí)占大部分，對(duì)于人的好奇心、人的智慧、學(xué)生的自主性和責(zé)任感卻牽扯的極少。教授說：“你能不能講一下，你是如何全局性理解歐姆定律的？”這個(gè)小孩說：“我學(xué)了歐姆定律以后豁然開朗，因?yàn)槲彝蝗话l(fā)現(xiàn)它和我們推算的導(dǎo)熱管的氣流量有關(guān)系。2)全局性理解應(yīng)當(dāng)能夠指導(dǎo)我們采取有效的專業(yè)行動(dòng)、社會(huì)行動(dòng)、政治行動(dòng)。許多品質(zhì)應(yīng)該在做的過程中得以了解,教育應(yīng)該重過程,輕結(jié)果。是沒讀過書的人能力不如我們嗎?不是。學(xué)習(xí)者受到問題的驅(qū)使，主動(dòng)探尋答案，這樣的過程和學(xué)習(xí)方式、思維方式是很重要的，會(huì)促進(jìn)學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)。作為一名老師給予我們面對(duì)學(xué)生的時(shí)間是有限的，正如書中所說“老師們兢兢業(yè)業(yè)地工作，對(duì)那些不一定有趣的話題，學(xué)生們根本不愿意給予半點(diǎn)機(jī)會(huì)，在大多數(shù)課堂上，我們所教授的內(nèi)容受到多方面因素的影響。就像作者提到的“讓學(xué)習(xí)者負(fù)責(zé)提問”，這一點(diǎn)很重要。大家可以試想一下，從小學(xué)到高中，你學(xué)到的哪些知識(shí)在今天的生活中仍然有用呢？但是得把最基本的閱讀能力和計(jì)算能力排除在外。最后，我們要構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)方法。有幾個(gè)孩子和我交流，說這個(gè)作業(yè)太好玩了。今天，我分享的內(nèi)容是，讀《為未知而教，為未來而學(xué)》第二章有感——你的課堂會(huì)陷入被動(dòng)嗎，主要包含三個(gè)方面，事例，感悟和教學(xué)建議。這都是全局性的理解。幸運(yùn)的是我聽了樊登老師講這本書，為了吃透這本書，我反復(fù)聽了四五遍，又結(jié)合電子書，重點(diǎn)讀了部分章節(jié)?！皩W(xué)什么”只是第一步，正確的學(xué)習(xí)方法才是關(guān)鍵所在。也就是說學(xué)習(xí)內(nèi)容是否對(duì)于我們?cè)谏町?dāng)中的各種活動(dòng)有指導(dǎo)意義。其次是搭建具有生活價(jià)值的課程，這就需要團(tuán)隊(duì)的合作以及課程的設(shè)計(jì)理念。作者戴維?珀金斯用一種新的視角來看待我們的傳統(tǒng)教育，讓孩子學(xué)習(xí)對(duì)未來有生活價(jià)值的知識(shí)，灌輸式的學(xué)習(xí)是無效的。珀金斯教授認(rèn)為現(xiàn)在傳統(tǒng)的學(xué)校教育教的內(nèi)容存在三大問題：一個(gè)是過分重視學(xué)業(yè)成就，通俗點(diǎn)說，就是各學(xué)科的考試分?jǐn)?shù)，而不管這個(gè)分?jǐn)?shù)的高低意味著什么。雖然我不是教育教學(xué)的專家，但我要像專家一樣投入到學(xué)習(xí)的活動(dòng)中去，讓學(xué)習(xí)成為我生命活動(dòng)中不可或缺的組成部分。這是由美國(guó)著名教育心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授戴維”可以看出，這位學(xué)生所闡述的不僅是一堆繁雜的事實(shí)，更將歷史經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換為提供了看待事物的透鏡。為未知而教為未來而學(xué)讀書心得2《為未知而教，為未來而學(xué)》是美國(guó)著名教育心理學(xué)家、哈佛大學(xué)資深教授戴維珀金斯的作品。我們需要一種更具有“未來智慧”的教育視角，在復(fù)雜而多變的世界努力培養(yǎng)人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進(jìn)人的自主性和責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生積極地、廣泛地、有遠(yuǎn)見地追尋有意義的學(xué)習(xí)。那回顧來看也就是為了運(yùn)用使用并幫助我們提升技能。這就是作者珀金斯在書里面反復(fù)強(qiáng)調(diào)的生活價(jià)值。也就是對(duì)所學(xué)的知識(shí)能進(jìn)行全面的，生動(dòng)靈活的理解，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能觸類旁通，能很好的應(yīng)用于實(shí)踐。只有當(dāng)一個(gè)人的學(xué)習(xí)有利于指導(dǎo)他的生活與工作時(shí)，其學(xué)習(xí)才具有生活價(jià)值。 全局性理解是學(xué)習(xí)的最境界王國(guó)維在《人間詞話》中說道：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。面對(duì)這樣的結(jié)合不緊密的知識(shí)，我們能否對(duì)其進(jìn)行重構(gòu)，通過重構(gòu)我們可以得到些什么，改變孩子一些什么都值得去思考。能夠熟練、流暢、投入地讀和寫既是具有挑戰(zhàn)性的成就，也是高回報(bào)的成就。對(duì)學(xué)習(xí)者的生活有意義的知識(shí)才能具有長(zhǎng)久的生命力，這句話很中肯。為未知而教為未來而學(xué)讀書心得9作者戴維珀金斯，是哈佛大學(xué)“零點(diǎn)項(xiàng)目”的創(chuàng)始人之一。生動(dòng)靈活的理解，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能觸類旁通，能很好的應(yīng)用于實(shí)踐。我想教學(xué)之法，本于人性。方式一：“中心線索”法，就主題通常由問題的形式出現(xiàn)，學(xué)習(xí)者對(duì)此進(jìn)行探究，現(xiàn)在我們的課堂中也經(jīng)常會(huì)有這樣的形式