【正文】 第三篇，積善之方。要相信總有一天會(huì)有回報(bào)。有三個(gè)人要被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長給他們?nèi)齻€(gè)一人一個(gè)要求。我們不要抱著試試看的心態(tài)，也不能有盡力而為的想法?！钡诙€(gè)說：“我正在賺錢。說到底，福氣是自己造的。而云谷禪師所說的個(gè)人的“數(shù)”，它不是個(gè)人的“命”，“數(shù)”+“X”=“命”，而這個(gè)X是變量，它的變化是目前無法準(zhǔn)確測定的。4所以見到經(jīng)書論點(diǎn)，以及圣者的教言都應(yīng)該尊重護(hù)持發(fā)揚(yáng)光大。難善和易善從難行能行，難忍能忍等方面可以區(qū)別，如舒老先生能夠舍棄自己兩年教書的錢替人還債，邯鄲張老先生 能舍自己的十年積蓄救濟(jì)鄰居，都是難行能行難舍能舍 的崇高行為。曲善是只行善時(shí)候懷有媚世之心、憤世之心、玩世之心。以上的道理容易看懂，但實(shí)行起來非常不易。要時(shí)常反省自己的過失，每天都要改過，一天不改過就一天沒有進(jìn)步。很多道理放在我面前，難的事不能真正的起信心，所以不是法有問題，而是我的煩惱習(xí)氣特別深重，對(duì)教言不能真實(shí)信受。從這章看到了凡先生被孔先生算定了一生的命運(yùn)后一切遭遇都不出孔先生所算?！贝送?，在積善方面我們可以按照了凡先生劃分的標(biāo)準(zhǔn)，即與人為善；愛敬存心；成人之美；勸人為善；救人危急；興建水利；舍財(cái)作福；護(hù)持正法；敬重尊長；愛惜物命?！薄案倪^之法”顧名思義，就是不僅要積極為善，而且還要知非改過。期望在以后我能真心用感謝的心對(duì)待他們，感謝他們讓我快速的成長，感謝。人非圣賢，孰能無過？想想這一段時(shí)間的工作犯過很多的錯(cuò)誤，有時(shí)就沒有思考再一次遇見這樣的狀況就應(yīng)怎樣解決，導(dǎo)致了二次吃虧。鬼神的道理，凡是驕傲自滿的，就要使他受害，謙虛的便使他受福。“何謂從心而改？過有千端，惟心所造；吾心不動(dòng)，過安從生？學(xué)者于好色，好名，好貨，好怒，種種諸過，不必逐類尋求；但當(dāng)一心為善，正念現(xiàn)前，邪念自然污染不上。既然一生的命都已定，所以心就定了，沒有妄想。第一篇：了凡四訓(xùn)讀后感書籍是我們?nèi)祟愡M(jìn)步的階梯，這句話說的不錯(cuò)，我們每一次的閱讀都會(huì)讓我們?cè)鲩L見識(shí)，豐富知識(shí)，讓我們從中獲取許多。世間人追求功名、財(cái)富，而了凡先生沒有這個(gè)念頭，因?yàn)樗麜缘妹餂]有的，求也求不到，所以干脆就不想了。如太陽當(dāng)空，魍魎潛消，此精一之真?zhèn)饕?。人的道理，都是厭惡驕傲自滿的人，而喜歡謙虛的人?？偸且詾樽约焊矣诔袚?dān)職責(zé)就能夠了，當(dāng)從學(xué)?？缛氲缴鐣?huì)職場，明白解決問題才是根本。我也感恩那些從內(nèi)心里為我著想、幫忙我的人。正如孟子所說“人恒過，然后能改。如果能做到這幾點(diǎn)，那么我們就可以具備這世間各種品德。他也是在京城整日靜坐，對(duì)人生失去了期盼。這樣平時(shí)行持學(xué)習(xí)都打折扣，加上惡業(yè)的不斷發(fā)動(dòng)，使得學(xué)習(xí)和課誦效果不能提高。這些珍貴的教言非常難得，其中包含了世間的人文修養(yǎng)功夫和出世間因果的智慧。3陰善和陽善主要是看行善有沒有追求明利 的心態(tài)，如果追求名聲之類的肯定會(huì)損消福報(bào)，反之積累陰德能使得福報(bào)不被損耗。在如鎮(zhèn)江的靳老先生不接受妻子為他找的小妾，發(fā)心不愿意耽誤鄰家女子的青春，這就是難忍能忍的榜樣。敬重尊長：這里講了對(duì)父母兄弟國家的軍長，德高、年高、見識(shí)高的人都應(yīng)該加倍的恭敬。謙德之效：這里講了五個(gè)公案。當(dāng)X忽略不計(jì)時(shí)，算出來的“數(shù)”就等于一個(gè)人的“命”了，而當(dāng)X有變化，不能忽略的時(shí)候，算出來的就和注定的命運(yùn)不符了！我們假設(shè)《皇極數(shù)》是精準(zhǔn)的，那它就應(yīng)該算出來一個(gè)人一生都遇到什么樣的貴人，他的命運(yùn)軌跡如何。求福向善好比大樹扎根，關(guān)鍵是立定志向不放松?！钡谌齻€(gè)說：“我正在建造世上最有特色的房子。一定要有一種事事全力以赴，一定要成功的心態(tài)。美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。此外，生活上少一些欲望和煩惱，不必追求高品味，平凡人自有平凡人的快樂。做了好事，大家都知道的，叫做積陽德，做了好事別人都不知道的叫積陰德。我們要改過，就要反省，反省自己身上還有那些不足，然后逐一改正，改變自己需要勇氣和決心。哪怕是保潔員，樓梯臟了我打掃一遍，干凈的我還打掃一遍，堅(jiān)持把小事做好，把簡單的事做好。俗話說在機(jī)遇面前人人平等，關(guān)鍵看你如何把握。生存是動(dòng)物的本能，要成功是人的本能。有人問三個(gè)工人：“你們?cè)谧鍪裁?？”第一個(gè)說：“砌磚。一輩子小心謹(jǐn)慎，虛心做人，自然就能感動(dòng)老天?？椎朗孔约阂舱f，他并非神仙，而是按照《皇極數(shù)》的方法得出的種種結(jié)論。積善之方關(guān)鍵在于能否做到，所謂三歲孩兒雖道德，八十老翁做不得所以觀察自身的差距遙遠(yuǎn)。護(hù)持正法：正法如同眼目，可以帶來世間和出世間乃至究竟成佛的利益，一切功德也從政法中產(chǎn)生。善的大小取決于行善時(shí)候的心量，心量越大善的功德也越大。端善是只懷有濟(jì)世之心、愛人之心、敬人之心。改過的驗(yàn)相 不一定藥執(zhí)著產(chǎn)生某某相，關(guān)鍵在于心相續(xù)能真實(shí)的接受改變。遠(yuǎn)的方面要思維怎樣發(fā)揚(yáng)祖宗的德行，近的方面要思維怎樣掩蓋父母的過失，替父母懺悔，上要思維報(bào)答國家，下要思維造福家庭，外思維救濟(jì)別人，內(nèi)防止邪念的產(chǎn)生。云谷禪師開示的畫幅和念咒要專心，不能夾雜，這些方法深入進(jìn)去就是伏斷妄念煩惱，顯露真心的妙法。以前自己和大多數(shù)人那樣遇到困難總是歸咎于命運(yùn)。又根心者真，襲跡者假；又無為而為者真，有為而為者假。而不欲落凡夫窠臼也?；箽馐亲陨憩F(xiàn)階段最欠缺的地方，在與商超各部門打交道的時(shí)候，心里會(huì)控制不住自己的怨氣，感覺有些人總會(huì)在為難自己。有一句勵(lì)志的話說得很好：命運(yùn)掌握在自己手中。地的道理，不論什么，凡是驕傲自滿的，也要使他改變，不能讓他永遠(yuǎn)滿足；而謙虛的要使他滋潤不枯，就像低的地方，流水經(jīng)過，必定會(huì)充滿了他的缺陷?！奔词钦f，如果能發(fā)這三心，就能去除弊病，找回自我，重新做人。他每年拿國家多少待遇，考試第幾名，都算得很準(zhǔn)，了凡先生一對(duì)照，一點(diǎn)都沒錯(cuò)，所以就深信不疑。下面是小編整理收集的了凡四訓(xùn)讀后感六篇，歡迎閱讀！了凡四訓(xùn)讀后感（一）研讀過《了凡四訓(xùn)》的朋友們都很清楚，它本是明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn)，以此來訓(xùn)誡他的兒子袁天啟，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過遷善。之后，他和云谷禪師在禪堂里，坐了三天三夜，沒有打一個(gè)妄想。過由心造，亦由心改，如斬毒樹，直斷其根，奚必枝枝而伐，葉葉而摘哉？”《了凡四訓(xùn)》與佛經(jīng)有著相似之處，目的皆在“與人為善”、“護(hù)善念”。由此來看，不論是天、地、鬼、神，還是人，都就應(yīng)注重謙虛的效用，不能熟視無睹，一味自滿。知過改過，善莫大焉。《了凡四訓(xùn)》告誡我們，首先就應(yīng)有我?guī)湍?、我錯(cuò)了的念頭，有真善美的念頭?！痹S先生將改過分為三個(gè)層次，分別是從事上改、從理上改和從心上改，并且論述了各自的利弊得失?！爸t德之效”講的是只有謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。直到在棲霞山遇到云谷禪師了凡先生的命運(yùn)才開始轉(zhuǎn)變。因果確實(shí)很難相信，差距擺在眼前。這些如理作意古人是出自真誠的信受，沒有一點(diǎn)夾雜造作，而我得到這樣的法后沒有重視珍惜，口頭上說好實(shí)際相續(xù)沒有真實(shí)的接納信受，才會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)在法和相續(xù)脫離的問題。積善之方：在積善的利益看到了十則公案。是善和非善主要從能否凈化人的相續(xù)移風(fēng)易俗方面來考慮，子路救人后接受了一頭牛的酬謝，表面看子路是貪圖