【正文】 2024年10月23日上午5時53分24.10.2324.10.23 追求卓越，讓自己更好，向上而生。”,?,總體評價：,在《經(jīng)濟表》中對社會總資本的再生產(chǎn)和流通過程進行了分析，被認為是古典式總量分析的一個典型例子（厲以寧，46頁）。” “在至高的自然法則中，包含著經(jīng)濟秩序的根本原則。 區(qū)分了自然價格和政治價格 （自然價格是商品的價值，政治價格是商品的市場價格） 認識到勞動分工對提高勞動生產(chǎn)率的促進作用（按馬克思的說法，配第的構(gòu)想比斯密的還要宏大）； 貨幣本身的價值也是由勞動決定的。他從事過很多職業(yè)，從商船上的服務(wù)員、水手到醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)以及音樂教授。 財富觀。nous就是柏拉圖所稱為理念的一切形式和結(jié)構(gòu)。,?,（三）新柏拉圖主義（NeoPlatonism）,創(chuàng)始人：亞歷山大城的普羅提諾（Plotinus，204～270）?！保?68）,?,“既然法律應(yīng)成為惡的改造者和善的促進者，那么，也許可以從中得出生活的指導(dǎo)原則。同樣，你們也應(yīng)當應(yīng)用減少的手段來判斷：對于該東西來說，其減少使剩下的是一個較少的好處，就可能取得較大的好處。所以我命中注定要踏上的這個旅程將會有幸福的前景，對其他任何人來說也一樣，只要他的心靈已經(jīng)準備好接受凈化。因此，是可感的東西，以及一切可以被意見和感官所把握的事物，都處在一個創(chuàng)造的過程中，而且是被創(chuàng)造出來的?！薄懊赖略谟诤椭C”； 老子（約前580～前500） 孔子（前551～前479） 赫拉克利特（約前540—前480）：自然哲學(xué)：“火是世界的本原”；“一切皆流，無物常住”；“對立造成和諧”。）,?,羅素：西方哲學(xué)史，中文，商務(wù)館，1963，上卷，P.24,“在全部的歷史里，最使人感到驚異或難于解說的，莫過于希臘文明的突然興起了?！??,【Pr. 14:34】 Righteousness exalts a nation, but sin is a disgrace to any people. “公義使邦國高舉，罪惡是人民的羞辱?！绷_伯特就是要你們的富余，現(xiàn)在可以補他們的不足；使他們的富余，將來也可以補你們的不足，這就均平了。這一日你和你的兒女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內(nèi)，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為圣日。即使從柏拉圖開始（約公元前400年），止于公元17世紀，也近2000年。斯皮格爾：The Growth of Economic Thought，1971∕1983∕1991。創(chuàng)世記》4：2 該隱：種地（種植業(yè)） 亞伯：放羊（畜牧業(yè)）。 以色列人中出產(chǎn)的十分之一、就是獻給耶和華為舉祭的，我已賜給利未人為業(yè)。馬太福音》25:29 “凡有的，還要加給他，叫他多余；沒有的，連他所有的也要奪過來?！?【Ps. 106:3 】Blessed are they who maintain justice, who constantly do what is right. “凡遵守公平、常行公義的，這人便有福了。所以他們的見解就歷史地成為現(xiàn)代科學(xué)的理論的出發(fā)點。默里：Early Greece，1970∕1993；早期希臘，中文，上海人民出版社，2008年，封底。（279） 凡是生成的東西必定由于某種原因方才產(chǎn)生，因為若無原因，沒有任何東西能被創(chuàng)造出來。”,?,64頁,“除此之外，西米亞斯，我還想說，一切愛好學(xué)習(xí)的人都必須思考他們自己，并且相互談?wù)??！??,五、亞里士多德的經(jīng)濟思想,亞里士多德的作品豐富，是百科全書式的作家?！保?63）,?,“麻煩、歡樂、欲望、畏懼不加區(qū)分地糾纏著所有人的心靈。他必須讓自己你的靈魂清醒，讓理性統(tǒng)帥自己，正如它統(tǒng)帥世界那樣。 而流射過程中的每一階段都是下一階段的原因。托馬斯 馬克思曾指出：“真正的現(xiàn)代經(jīng)濟科學(xué)，只是當理論研究從流通過程轉(zhuǎn)向生產(chǎn)過程的時候才開始。 經(jīng)濟分析中使用了統(tǒng)計方法。,?,路易十五,?,魁奈的經(jīng)濟分析技術(shù),哲學(xué)基礎(chǔ)：自然法→自然秩序→自然權(quán)利 “自然權(quán)利”（1765年9月）載《魁奈經(jīng)濟著作選集》，第289～307頁 亞當.斯密在法國期間，結(jié)識過魁奈。,?,魁奈論農(nóng)業(yè)——《谷物論》,“問題在于一切利益的本源實際是農(nóng)業(yè)。24.10.2305:53:3005:53Oct2423Oct24 重于泰山，輕于鴻毛。2024年10月23日星期三5時53分30秒05:53:3023 October 2024 好的事情馬上就會到來，一切都是最好的安排。 “真正理解魁奈《經(jīng)濟表》意義的第一人是馬克思”（魯友章，經(jīng)濟學(xué)說史，上，138頁）。 這里所說的物體的規(guī)律，可以理解為明顯地從對人類最有利的自然秩序所產(chǎn)生的一切實際事件的運行規(guī)則。,?,第七節(jié) 重農(nóng)學(xué)派（Physiocrats）,一、重農(nóng)學(xué)派的先驅(qū) 布阿吉爾貝爾（1646～1714） 法國古典政治經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)始人， 與法國重商主義的柯爾陪爾（1619～1683）是同時代人。曾做過投機生意。,【法國】孟克列欽（1575—1622）： 《獻給國王和王后的政治經(jīng)濟學(xué)》（1615年）。他具有兩個方面，一方面趨向純粹思想，是一個擁有“觀念”的靈魂。 該流派主要基于柏拉圖的學(xué)說，融合斯多亞學(xué)派、亞里士多德的思想，并進行新的詮釋。因為只有哲學(xué)告訴我們，除了其他智慧外，所有事物中最困難的是——了解我們自己。這樣，黃金是比鐵更好的東西，雖然它的用處較小。 我們在建立我們這個國家的時候，曾經(jīng)規(guī)定下一條總的原則。（281）,?,宇宙的形體從這四種元素（水、氣、火、土）中被創(chuàng)造出來，這些元素在比例上是和諧的，因此宇宙擁有友愛的精神，內(nèi)部融洽，除了建構(gòu)它的創(chuàng)造主以外，沒有任何力量可以使它解體。 創(chuàng)造了“經(jīng)濟”一詞。希臘人在文學(xué)藝術(shù)上的成就是大家熟知的，但是他們在純粹知識的領(lǐng)域內(nèi)所做出的貢獻還要更加不平凡?！?【Is. 32:17】 The fruit of righteousness will be peace?！?【Ps. 9:8】 He will judge the world in righteousness。 耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫?！? 第十條：“不可貪戀他人的房屋；也不可貪戀他人的妻子、仆婢、牛驢，并他一切所有的。 猶太教：《塔納赫》（《希伯來圣經(jīng)》） 基督教：《舊約全書》（新教承認39卷）和《新約全書》（27卷） 圣經(jīng)是全世界譯制本、發(fā)行量最大的書籍?！?【美國】斯皮格爾的《經(jīng)濟思想的成長》一書是從《圣經(jīng)》開始的。,?,二、《圣經(jīng)》中的經(jīng)濟與經(jīng)濟倫理,謀生術(shù)或產(chǎn)業(yè) 采集經(jīng)濟和狩獵經(jīng)濟。（箴言 21﹕20） 誠實人必多得福。（馬太福音 6：20） “你的財寶在哪里，你的心就在哪里?！??,【Ps. 89:14】 Righteousness and justice are the foundation of your throne。 （反杜林論,1878∕1886∕1894。它統(tǒng)治著從西班牙到敘利亞的地中海沿岸、從克里米亞到埃及的廣大地區(qū)。,“農(nóng)業(yè)是其它技藝的母親和保姆，因為農(nóng)業(yè)繁榮的時候，其他一切技藝也都興旺；但是在土地不得不荒廢下來的時候，無論是從事水上工作或非水上工作的人