【正文】 該經(jīng)費(fèi)必須納入財(cái)政預(yù)算。五是以農(nóng)村、社區(qū)、協(xié)會(huì)、學(xué)校為載體，建立民歌、南劇基地，進(jìn)一步開(kāi)展“民歌、南劇進(jìn)校園”活動(dòng)，使其成為培養(yǎng)后備人才的基地，確保民族民間藝術(shù)絕技后繼有人、代代相傳。圍繞打造南劇、地盤(pán)子藝術(shù)之鄉(xiāng)的目標(biāo)，我縣全面加強(qiáng)了對(duì)南劇、地盤(pán)子的保護(hù)和傳承。XX年6月，我縣正式啟動(dòng)“非遺”普查工作，縣文體局在廣泛征求意見(jiàn)，充分結(jié)合實(shí)際的基礎(chǔ)上，制定了《咸豐縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方案》和《普查方案》?！皩?zhuān)業(yè)知識(shí)和鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)是有距離的,所謂專(zhuān)業(yè)人士指導(dǎo)下的改造,很多時(shí)候是一種善良的破壞?！敝袊?guó)傳媒大學(xué)副教授陳小申強(qiáng)調(diào),對(duì)待非遺要有科學(xué)的態(tài)度,建立一套具有可操作性的指標(biāo)體系,實(shí)施嚴(yán)格的價(jià)值鑒定和評(píng)估,對(duì)于兼?zhèn)湮幕瘍r(jià)值和經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)潛質(zhì)的,走生產(chǎn)性保護(hù)之路。另一個(gè)角度的思考： “非遺不是死去的歷史”——博物館和市場(chǎng)都要進(jìn)“我們奉行保護(hù)為主、搶救第一的方針,但非遺不是死去的歷史,不是放進(jìn)博物館保護(hù)起來(lái)就夠了,它的非物質(zhì)性決定了它是在歷史中流傳發(fā)展的,應(yīng)當(dāng)在生活土壤中恢復(fù)生命力。爭(zhēng)取在“十二五”期間，在地市級(jí)以上城市建設(shè)一批綜合性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館，并為列入聯(lián)合國(guó)教科文組織名錄的項(xiàng)目建立專(zhuān)題展示館和傳習(xí)所。二是要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目與其文化生態(tài)環(huán)境進(jìn)行動(dòng)態(tài)的整體性保護(hù)。聯(lián)合國(guó)教科文組織分別于2001年、2003年、2005年、2009年命名了四批世界非物質(zhì)遺產(chǎn)，其中中國(guó)涉及26項(xiàng)。六、正確處理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、發(fā)展的關(guān)系在開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)際工作中，要正確處理好保護(hù)與傳承、傳承與發(fā)展的關(guān)系，要認(rèn)真貫徹?fù)尵鹊谝?、保護(hù)為主、合理利用的方針，要正確 理解合理利用傳承發(fā)展的原則。重點(diǎn)項(xiàng)目的保護(hù)，主要是針對(duì)地域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行科學(xué)的論證和 劃分，既要客觀又要有重點(diǎn)和分級(jí)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目集中、特色鮮明、形式和內(nèi)涵保持完整的特定區(qū)域，應(yīng)當(dāng)制定重點(diǎn)保護(hù)規(guī)劃，實(shí)行區(qū)域性整體保 護(hù)，對(duì)具有重大歷史價(jià)值、文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、瀕臨滅絕、亟待搶救的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)行重點(diǎn)優(yōu)先保護(hù)，采取圖像錄制、圖片采集、文字記錄、實(shí)物收集等一切 有效手段進(jìn)行收集并建立數(shù)據(jù)庫(kù)，經(jīng)論證后，按級(jí)別積極申報(bào)進(jìn)入名錄保護(hù)體系，對(duì)重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行深入發(fā)掘、整理和研究，扶持鼓勵(lì)重點(diǎn)項(xiàng)目的傳承和傳播，采取展 示、展演、宣傳和推廣等積極措施，加大對(duì)重點(diǎn)項(xiàng)目的保護(hù)力度，使一批優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效搶救保護(hù)。四是著力打造文化產(chǎn)業(yè)基地。從文化發(fā)展的宏觀角度看，民族民間藝術(shù)的興衰有其自身的規(guī)律。楊麗萍的《云南映象》、宜科領(lǐng)銜的納西古樂(lè)、李懷秀李懷福姐弟的海菜腔通過(guò)恰當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)運(yùn)作，激發(fā)了蓬勃的生機(jī)，帶來(lái)了巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，當(dāng)然也產(chǎn)生了大批后繼者。這是目前我國(guó)唯一的一個(gè)由國(guó)家文化部投資建設(shè)的“非遺基地”，標(biāo)志著昆明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作繼續(xù)走在了全國(guó)的前列。但是，在昆明，早在此之前二十年的1985年，由原中央樂(lè)團(tuán)的作曲家田豐在昆明安寧市創(chuàng)辦的少數(shù)民族文化傳習(xí)館，試圖以“傳習(xí)”的方式保護(hù)傳承瀕臨消亡的少數(shù)民族歌舞藝術(shù)，就已經(jīng)開(kāi)創(chuàng)了昆明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作的先河，雖然當(dāng)時(shí)人們還沒(méi)有使用“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”這個(gè)概念。二、我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作現(xiàn)狀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)牽涉到文化、民族、宗教等很多方面，很多政府機(jī)構(gòu)和社會(huì)各界的工作，也是一項(xiàng)開(kāi)展時(shí)間不久的工作。2008年7月16日，在“2008’中國(guó)（昆明）國(guó)際民族民間工藝品暨旅游文化商品博覽會(huì)”上，全國(guó)唯一一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體驗(yàn)示范基地暨原生態(tài)文化傳承體驗(yàn)基地正式簽約落戶昆明安寧市太平鎮(zhèn)。在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快的今天，昆明市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，尤其是其核心元素——傳承人，在現(xiàn)代社會(huì)城鄉(xiāng)文化生態(tài)發(fā)生巨大變化的情況下受到越來(lái)越大的來(lái)自各方面的沖擊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作亟待得到社會(huì)各界的重視和支持。另外，投入20萬(wàn)元，利用市文化館桂香樓建立的“昆明市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館”已基本完成布展，預(yù)計(jì)2010年1月開(kāi)館。三是強(qiáng)化民族文化交流和研究。加強(qiáng)“非遺”保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)，涉及范圍廣，要取得卓有成效的“非遺”保護(hù)，就 必須努力建立起一支真正素質(zhì)高、業(yè)務(wù)精、熱愛(ài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的優(yōu)秀人才隊(duì)伍。發(fā)掘、搶救一個(gè)“非遺”項(xiàng)目，不是要把它們放入博物館，而是要拓展非 物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公共性文化空間，充分展示傳統(tǒng)文化的豐富性和獨(dú)特性，讓人們通過(guò)旅游，真實(shí)地感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就在我們的身邊，使民眾有一種認(rèn)同感、歷 史感和歸屬感，將文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，讓文化旅游成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。 有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐； 因此，應(yīng)根據(jù)分類(lèi)指導(dǎo)的原則，針對(duì)不同項(xiàng)目類(lèi)別的不同特點(diǎn)，因地制宜地開(kāi)展保護(hù)工作。同時(shí)，要督促各地落實(shí)相應(yīng)的配套資金，確保保護(hù)經(jīng)費(fèi)落實(shí)到位。開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，不僅對(duì)培育中華民族精神、弘揚(yáng)中華文明、建設(shè)中華民族共有精神家園具有重要意義，而且對(duì)于保持世界文化多樣性、促進(jìn)國(guó)際社會(huì)文明對(duì)話、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。因此,對(duì)非遺項(xiàng)目的生產(chǎn)性保護(hù)要具體問(wèn)題具體分析?！崩顦s啟說(shuō),這樣的創(chuàng)新在現(xiàn)實(shí)中并不鮮見(jiàn),比如山西剪紙、廣西對(duì)歌,都由群眾自發(fā)地創(chuàng)新形式、拓展內(nèi)容,從而為古老藝術(shù)加入了濃郁的生活氣息和時(shí)代感。近年來(lái)，為認(rèn)真貫徹落實(shí)《文化部辦公廳關(guān)于開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作的通知》和《省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查工作方案》等文件精神，我縣文化部門(mén)在縣委政府的直接領(lǐng)導(dǎo)下，在全縣上下掀起了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的熱潮，取得了顯著的工作成效。XX年年7月，我縣南劇、地盤(pán)子被省人民政府列為全省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。（五）、“非遺”的保護(hù)傳承，促進(jìn)了優(yōu)秀民間藝人的評(píng)選。黨委宣傳部門(mén)、政府文化主管部門(mén)應(yīng)該多渠道、多媒介作宣傳。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因其非物質(zhì)特性，其技藝往往是代代言傳身教而成。二是請(qǐng)求縣政府設(shè)立了全縣民族文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)勵(lì)基金，有力地促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。加大“湖北苗寨第一村”官壩村的苗族文化資源的保護(hù)開(kāi)發(fā)力度，全力打造土家擺手舞、草把龍、牛虎斗等民間藝術(shù)精品，成功舉辦了“官壩民俗文化節(jié)”活動(dòng)，有力推動(dòng)了民族文化的研究和挖掘工作。從XX年7月起，縣文體局指示咸豐縣文化館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心抽調(diào)精干人員（主要涉及音樂(lè)、舞蹈、攝影、文字等）組成專(zhuān)班，首先從清坪鎮(zhèn)展開(kāi)普查工作?！氨热缑耖g戲曲班的樂(lè)隊(duì),有的開(kāi)始加入西方大提琴?！薄皞鹘y(tǒng)和現(xiàn)代可以契合”——保持和創(chuàng)新都要抓讓非遺走進(jìn)現(xiàn)實(shí)甚至走進(jìn)市場(chǎng),必須解決一個(gè)首要問(wèn)題:是一成不變地忠實(shí)于原生態(tài),還是跟隨時(shí)代做必要的革新?鄭長(zhǎng)鈴認(rèn)為,兩者均不可取其極,尊重非遺真實(shí)面貌固然是第一要義,但原生態(tài)也是隨著歷史演進(jìn)而變化的。鄭長(zhǎng)鈴介紹了非遺的“生產(chǎn)性保護(hù)”——通過(guò)生產(chǎn)銷(xiāo)售等方式,將非遺轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和產(chǎn)品,使其在生產(chǎn)實(shí)踐中得到積極保護(hù),實(shí)現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良性互動(dòng)。通過(guò)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，一方面展示相關(guān)的實(shí)物資料，另一方面也為代表性傳承人開(kāi)展活態(tài)展示和組織傳習(xí)活動(dòng)提供場(chǎng)所，增強(qiáng)民眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和認(rèn)識(shí)，使這些專(zhuān)題博物館或傳習(xí)所成為對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和愛(ài)國(guó)主義教育的重要載體。有條件的地方可探索文化生態(tài)保護(hù)的方式。2011年6月10日出臺(tái)第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共計(jì)191項(xiàng)）。當(dāng)前，轟轟烈烈的“非遺”保護(hù)，已成為全社會(huì)普遍話題，它承載著中華民族五千年勞動(dòng)人民的智慧，反映了時(shí)代烙印，見(jiàn)證了中華文明歷史發(fā)展與輝 煌，是研究我國(guó)歷史延續(xù)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。這些珍貴的文化遺產(chǎn)才得以保存，得以流傳至今。五是大力實(shí)施文化精品工程。一個(gè)民族如果能將文化視為自尊，才是保護(hù)的最高境界。然而并非所有民族民間文化都可以走向市場(chǎng)?！稕Q議》指出：要充分認(rèn)識(shí)到，隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境和傳播方式正受到嚴(yán)重沖擊，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)已刻不容緩。2005年3月國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)下發(fā)后，在國(guó)務(wù)院2006年8月《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》（國(guó)發(fā)[2005]42號(hào)）的文件中，又專(zhuān)章強(qiáng)調(diào)了“積極推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”的問(wèn)題，顯示了國(guó)家對(duì)這項(xiàng)工作的日益重視。這些產(chǎn)生于民間，繁榮于民間，與群眾生產(chǎn)生活密切相關(guān)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，無(wú)論其價(jià)值觀念還是表現(xiàn)形態(tài)都與人民大眾有著密切的聯(lián)系，蘊(yùn)涵著深刻的人與自然、人與社會(huì)以及人與人之間和諧相處的理念以及愛(ài)國(guó)為民、重諾守信、勤勞勇敢、聰明智慧等中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德因素，是我們建設(shè)和諧文化的重要資源和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要文化基礎(chǔ)，對(duì)文化昆明、品質(zhì)昆明建設(shè)有著十分重要的積極意義。2007年6月7日，在我國(guó)第二個(gè)“文化遺產(chǎn)日”到來(lái)之前，《昆明市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心》在市文化館正式掛牌，標(biāo)志著昆明市擁有了第一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的專(zhuān)業(yè)權(quán)威機(jī)構(gòu)。目前，我市已編輯完成了《昆明市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄》，建立了市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物資料庫(kù)，收藏、收集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物數(shù)百件。我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作中另一方面嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)情況也必須引起社會(huì)各界尤其是各級(jí)政府的重視。二是建立健全傳承和保護(hù)機(jī)制。近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)自然環(huán)境的矛盾越來(lái)越深，為使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在社會(huì)和諧的背景下進(jìn)行，就必須重視和諧文化的建設(shè)，其中非 物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有的現(xiàn)實(shí)意義和悠久的文化底蘊(yùn)，是和諧文化不可或缺的一部分，因此，通過(guò)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不但能構(gòu)建和諧社會(huì)，還能刺激社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā) 展，從而出現(xiàn)雙贏的局面。舉辦各類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演展示活 動(dòng)，搭設(shè)傳統(tǒng)手工技藝展示平臺(tái)，期刊征文以豐富多彩、形式多樣的展覽、展演、講座等宣傳展示活動(dòng)，積極培育傳統(tǒng)表演藝術(shù)精品項(xiàng)目，促進(jìn)優(yōu)秀文化傳播和弘揚(yáng)，讓人民 群眾共享非遺保護(hù)成果，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在民族民間傳統(tǒng)節(jié)會(huì)中復(fù)活。 口頭傳說(shuō)和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言； 傳承與保護(hù)(一)