【正文】 夸美紐斯的泛智學校思想告訴我們，今天的學校不僅要傳授廣泛的知識，也要注重學生的實踐活動，因為學生學習知識最終是要應用到實踐當中的，注重實踐才能提高學生適應生活和適應社會的能力，達到知、情、意的結合?？涿兰~斯認為這是一切教學工作的基礎。以把對人生有用的事物教授給這一階段的兒童為目標，更加注重祖國語言的學習。上課不分班級，不同年齡和知識水平的學生同時學習，而且也沒有學年和學期的劃分，學校的教學效率很低。這就要求我們，借助科學研究接近對各種事物的普遍認識，接近“泛智”。他認為萬物都是人為存在的，人有無限潛能，吧人比作小宇宙，因此提出很著名的種子論。在夸美紐斯看來，學校應當著重培養(yǎng)的德行是“持重、節(jié)制、堅忍與正直”。在教學中一切后教的都以先教的為依據(jù)。教學應該是由易到難?！爸灰盐兆≈刃虻脑瓌t，泛智教育的目的是完全可能實現(xiàn)的。(3)形成誠篤的德行。第四篇：夸美紐斯的教育思想（本站推薦）夸美紐斯的教育思想捷克教育家夸美紐斯(1592－1670)是泛智教育思想的代表人物。(3)鞏固性原則。1．論教育的目的和作用：夸美紐斯肯定了教育在社會發(fā)展和個人發(fā)展中的重大作用。杜威極力強調(diào)道德才是推動社會前進的力量。思想內(nèi)容：（一）教育即“生活”、“生長”和“經(jīng)驗改造”教育能傳遞人類積累的經(jīng)驗，豐富人類經(jīng)驗的內(nèi)容，增強經(jīng)驗指導生活和適應社會的能力，從而把社會生活維系起來和發(fā)展起來?？涿兰~斯在總結實際經(jīng)驗基礎上提出的新的教學工作組織形式―――班級授課制對后來整個世界的教育、教學工作的發(fā)展都產(chǎn)生了重大而深遠的影響。第一階段：0～6歲 —— 嬰兒期—— 母育學校 第二階段：6～12歲 —— 兒童期—— 國語學校 第三階段：12～18歲 —— 少年期—— 拉丁語學校 第四階段：18～24歲 —— 青年期 —— 大學與旅行學校各階段的特點和內(nèi)容: ：夸美紐斯重視對兒童的早期教育。這是進行統(tǒng)一教育的基礎。其次，夸美紐斯提出教育適應自然的思想也是他對教育進行思考，分析舊教育的問題，試圖全面改革教育得出的合乎邏輯的認識?！币?、教育活動與《大教學論》夸美紐斯生活的時代是捷克民族遭受政治和宗教壓迫的時代。(二)循序漸進原則。包括兩方面的含義：一是教育要適應大自然的發(fā)展法則；二是教育要適應兒童個體的自然發(fā)展，即適應兒童的天性、年齡特征。他提出的德育方法主要有：盡早開始正面教育；從行動中養(yǎng)成道德行為的習慣；榜樣；教誨與規(guī)則；避免不良社交和懲罰?？涿兰~斯的思想：在教育觀上，夸美紐斯吸收了前人如昆體良、塞涅卡等人的思想，也吸收了同時代的德國拉特克的教育思想，如教學要有對人的身體和心理的認識，教育要遵循兒童的自然發(fā)展次序等等。在他看來，世界萬事萬物是有機聯(lián)系的整體，局部要服從整體的安排，教育和個人要服從自然總體的秩序。同時他又認為教育有其現(xiàn)世目的，人應該過好現(xiàn)世生活。學生所受到的教育應該是周全的。當然，夸美紐斯的思想受其時代和自身認識的局限，也具有一定的片面性。作出和傳統(tǒng)觀念不同的論述。”由于傳統(tǒng)教育把教育的“重心”放在教師和教科書上面，而不是放在兒童的本能和活動中，于是，兒童只能受到“訓練”、“指導和控制”以及“殘暴的專制壓制”。4．論學年制和班級授課制：夸美紐斯對近代教育學最大的學制度及貢獻之一，就是他所確立的班級教學制度及其理論。他提出的德育方法主要有：盡早開始正面教育；從行動中養(yǎng)成道德行為的習慣；榜樣；教誨與規(guī)則；避免不良社交和懲罰。“在《大教學論》中，夸美紐斯用一名話概括了他的泛智教育思想，那就是”把一切事物教給一切人類?？涿兰~斯強調(diào)說:”改良學校是可能的。他在《大教學論》的第1上就明確地提出，《大教學論》所闡明的就是“把一切事物教給一切人類的全部藝術”。因為他容易回憶一切從教師或從書本所學過的，同時，他又能對于他知識所涉必到的客觀事實作出健全的判斷。一切學科都應該采用同樣的方法去教。第五篇：夸美紐斯的主要教育思想夸美紐斯的主要教育思想摘要：夸美紐斯（,15921670）,捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者，出身于一磨坊主家庭。正是基于此想法，夸美紐斯有著“忍忍均應受教育”，“人人必須學習一切”的主張。只有保持良好的秩序，事物才可保持其地位和力量，學校應該按照一定秩序去組織。這個制度的實行大大提高了老師的作用和教學效率。并認為當人們長到二十四歲，接受了大學的教育，就如樹木結了果實，到了摘取的時候。雖然由于時代的限制和發(fā)展，夸美紐斯有它的不足，但他仍是每一位從事教育工作的學習榜樣。他認為教學必須按照一定的秩序和階段逐漸發(fā)展，給予學生系統(tǒng)知識。在大學必須有精通一切學科、藝術、語言且能力要強的教授和藏書量豐富的圖書館。為了保證班級授課制的實施，通常由一個老師給一個年級的學生同時上課，并把一個班級的學生分成小組，選出組長協(xié)助老師管理學生，而被選出的人因該是德才兼并的?！庇纱丝梢姡涿兰~斯所提倡的教育應該是以自然為借鑒的，教育的嚴謹秩序應該去模仿自然來建立?！胺褐钦摗钡募畜w現(xiàn)是吧一切事物教給一切人。道德教育需要榜樣和教誨，兒童必須非常用心地避免不良的社交。每門學科只應該使用一種教科書。徹底性原則。”教育對他們應當區(qū)別對待。泛智教育要求它所培養(yǎng)的學生在語言方面能達到令人滿意的能言善辯的地步。對此，夸美紐斯作了明確的說明:”我們希望有一種智慧的學校，而且是全面智慧的學校即泛智學校，也就是泛智工場?？涿兰~斯把世俗道德的培養(yǎng)從宗教教育中分離出來，成為一個獨立的部分。為了使國家便于管理全國的學校，為了使所有的兒童都有上學的機會，夸美紐斯主張建立全國統(tǒng)一的學制。差距是如此之大，所規(guī)定的教材、學習和行動的方法，對于兒童的現(xiàn)有能力來說，都是沒有關聯(lián)的。所以教師要把教授知識的課堂變成兒童活動的樂園，引導兒童積極自愿地投入活動，從活動中不知不覺地養(yǎng)成品德和獲得知識，實現(xiàn)生活、生長和經(jīng)驗的改造。他所創(chuàng)立的班級授課制和學年制是教育史上的偉大創(chuàng)舉，為后人廣泛采用，至今仍有強大生命力。在拉丁語學校教育內(nèi)容更為豐富。三、夸美紐斯的教育思想（一）論教育的目的和作用夸美紐斯關于教育目的的學說，首先反映了他的世界觀中的宗教觀和世俗觀之間的矛盾。其次，教育適應自然所包含的另一層含義是指教育要適應兒童個體的自然發(fā)展，即適應兒童的天性、年齡特征。其論述的內(nèi)容、范圍比較廣泛，具有普通教育學的性質(zhì)。6．論道德教育德育比智育更重要。1．論教育的目的和作用教育的終極目的是為永生做準備；教育的直接目的是為現(xiàn)實的人生服務，培養(yǎng)具有“學問、德行和虔信”的人。(三)鞏固性原則。1628年，夸美紐斯隨“捷克兄弟會”成員被迫遷往波蘭，從此終身流亡國外。在夸美紐斯看來，“教育適應自然”包括兩方面的含義，一是指教育要適應大自然的發(fā)展法則。學校教育的基本功能應當給人以廣泛的知識教育。（2）父母要親自撫育子女，使兒童的生活充滿快樂。在夸美紐斯的教學理論中，直觀性原則居于首要的地位。由于改造經(jīng)驗必須緊密地和生活結為一體，而且改造經(jīng)驗能夠促使個人成長，杜威便總結說“教育即生活”、“教育即生長”，教育即為“經(jīng)驗改造”。再則，他很注重教育方法的道德教育作用。