【正文】 因而，教學(xué)時(shí)我多方面的去引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景及作者的個(gè)性品質(zhì)，帶領(lǐng)學(xué)生步入作者的那個(gè)時(shí)代，在朗讀中去體會(huì)作者的心態(tài)，以求深刻的理解詩(shī)意。這個(gè)過(guò)程中，我先通過(guò)圖片出示石灰的形態(tài)變化，引導(dǎo)學(xué)生知曉詩(shī)中所描述的石灰要經(jīng)歷的三重磨難，然后讓學(xué)生結(jié)合圖片和課前我提供的石灰的形成過(guò)程來(lái)想象石灰的經(jīng)歷和它所經(jīng)受的煎熬，接著引導(dǎo)學(xué)生感悟石灰的精神，以及領(lǐng)會(huì)于謙寫(xiě)這首詩(shī)的目的，最后出示于謙生平事跡，感悟于謙的品質(zhì)。師：如果你就是深山里的石頭，經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的敲打撞擊，會(huì)有怎樣的感受？生：我會(huì)痛得嗷嗷直叫。整首詩(shī)明白易通，所以沒(méi)有繁瑣地分析，而是讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勈业臉幼右约盁业倪^(guò)程。石灰吟教學(xué)反思9我覺(jué)得學(xué)古詩(shī)重要的是要教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，讓學(xué)生以此拓展開(kāi)，學(xué)習(xí)更多的古代詩(shī)詞。前面教學(xué)行云流水，課堂呈現(xiàn)和諧動(dòng)人的畫(huà)面，后來(lái)的填空則讓師生同時(shí)陷入了尷尬。我問(wèn)：“那‘烈火焚燒’、‘粉身碎骨’又是怎么回事？”于是學(xué)生補(bǔ)充理清了石灰的生命歷程：千錘萬(wàn)擊（石塊出山）→ 烈火焚燒（成為生石灰）→（水中浸泡），粉身碎骨（成為熟石灰） → （粉刷墻面），留下清白（美名）。其次，請(qǐng)生交流對(duì)于謙的認(rèn)識(shí)，在相互交流中，升華對(duì)這首古詩(shī)的理解，再用飽滿的情感讀古詩(shī)?；诶首x，我設(shè)計(jì)了引用古詩(shī)導(dǎo)入初讀古詩(shī)再讀古詩(shī)三讀古詩(shī)四讀古詩(shī)這樣的教學(xué)過(guò)程。教學(xué)中，教師的低站位，可以和學(xué)生平等相視，從而平等對(duì)話。《石灰吟》、《墨梅》這兩首七言絕句都是詠物詩(shī)，教者把這兩首詩(shī)編排在一起，正是從它們相似的主題角度來(lái)安排的。六環(huán)節(jié)中，解詩(shī)題緊抓了“吟”一字，由吟入手，引入詩(shī)文，不僅復(fù)習(xí)了舊有的《游子吟》，又學(xué)習(xí)了一種新的古詩(shī)形式，學(xué)生學(xué)習(xí)輕松愉快。比如，“要留 在人間”本身就是一個(gè)偽命題。第二個(gè)“得”是學(xué)以致用。這點(diǎn)，也是我正在學(xué)習(xí)和繼續(xù)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。正文：石灰吟教學(xué)反思石灰吟教學(xué)反思石灰吟教學(xué)反思1《石灰吟》是愛(ài)國(guó)詩(shī)人于謙的一首詩(shī)，本詩(shī)托物言志，借物喻人，表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的高潔品行。俗話說(shuō)，教學(xué)相長(zhǎng)，是的，不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智，在實(shí)踐中摸索、探求，相信會(huì)有更大的收獲。這一段時(shí)間，我在各種講座、王老師的評(píng)課和聽(tīng)課活動(dòng)中得到了很多啟發(fā)。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的“低級(jí)錯(cuò)誤”，我認(rèn)為還是解讀得不夠。石灰吟教學(xué)反思4《石灰吟》和《墨梅》這兩首詩(shī)都托物言志,表達(dá)了詩(shī)人崇高的志向。因此在教學(xué)這兩首古詩(shī)時(shí)，我的教學(xué)設(shè)計(jì)中就凸顯了“整合”理念。教師的低站位，可以最大限度地激發(fā)起學(xué)生探究詩(shī)歌的欲望，從而激發(fā)起學(xué)生超越教師的信心。第一環(huán)節(jié)根據(jù)《石灰吟》的詩(shī)歌體裁我引用同體裁的《游子吟》導(dǎo)入新課，使學(xué)生順利進(jìn)入學(xué)習(xí)古詩(shī)的情境。本節(jié)課在最初設(shè)計(jì)的時(shí)候，對(duì)于詩(shī)情的領(lǐng)悟，沒(méi)有進(jìn)行一步步地深入，設(shè)計(jì)略顯膚淺，并沒(méi)有深入文本，整個(gè)課程有些華而不實(shí)，后來(lái)在幾位老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行了修改，并在最后讓學(xué)生利用剛才學(xué)習(xí)本首詩(shī)的方法，遷移到學(xué)習(xí)另外一首托物言志的詩(shī)《竹石》。賞讀，領(lǐng)悟正氣。這樣一步步寫(xiě)來(lái)，不含虛情，真實(shí)“錄像”，于是教學(xué)的歷史存留，鏡子的作用顯露。本文的兩首古詩(shī)總的來(lái)說(shuō)，意思還是很好理解的，那么對(duì)于這種通俗易懂的古詩(shī)該怎么教呢？我首先設(shè)計(jì)了一個(gè)簡(jiǎn)約的教學(xué)思路：整堂課的教學(xué)循著：知詩(shī)人，解詩(shī)題；抓字眼，曉詩(shī)意；入意境，悟詩(shī)情的教學(xué)思路進(jìn)行，循序漸進(jìn)，逐層深入。主要是反復(fù)誦讀，積累內(nèi)化，通過(guò)各種形式朗讀，讀出古詩(shī)的意境和感情，并直到學(xué)生讀好詩(shī)句的節(jié)奏和重音。生：我感到鉆心的疼，似萬(wàn)箭穿心。教學(xué)過(guò)程中，雖然流程比較清晰，但是大環(huán)節(jié)和小細(xì)節(jié)的處理上都存在著需要改進(jìn)的地方。并且為了加深理解感悟，我還搜集了一些同類(lèi)詩(shī)歌如《墨梅》、《竹石》等進(jìn)行比較閱讀，從而擴(kuò)寬了學(xué)生的視野，促進(jìn)了課堂教學(xué)的有效性。這種空白學(xué)生有時(shí)是難以發(fā)現(xiàn)的，所以它需要一個(gè)起點(diǎn)。其中的重點(diǎn)環(huán)節(jié)在感悟的過(guò)程。師：僅僅千萬(wàn)字嗎？生：無(wú)數(shù)次的敲打撞擊。為了讓學(xué)生更好地理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)的思想感情，首先介紹了詩(shī)人于謙的生平以及時(shí)代背景，在傳授了一些詠物詩(shī)的知識(shí)，為學(xué)習(xí)課文作了鋪墊。行文至此，作一點(diǎn)小結(jié)：真的反思是前進(jìn)的驛站，而停留紙上、故作姿態(tài)的反思永遠(yuǎn)與成長(zhǎng)無(wú)緣。“讀詩(shī)，認(rèn)識(shí)石灰”，“賞詩(shī)，領(lǐng)悟正氣”，“填空，明確主旨”。有學(xué)生缺少常識(shí)，說(shuō)石灰是經(jīng)過(guò)“千錘萬(wàn)擊”從深山開(kāi)采出來(lái)的。有深入了解。朗讀是培養(yǎng)語(yǔ)感的重要途徑，只有多朗讀詩(shī)歌，才能更好掌握古詩(shī)。教師的平等參與絕不能喧賓奪主，更不能越俎代皰，要讓學(xué)生真正地感受到老師是在和我們一塊兒探討研究這兩首古詩(shī)，有時(shí)候甚至可以讓學(xué)生感覺(jué)到老師知道的東西似乎并不比我多多少。古詩(shī)教學(xué)的思路要整合。這課的基本教學(xué)思路是：解詩(shī)題——誦詩(shī)文——明詩(shī)意——知詩(shī)人—悟詩(shī)情——鏈詩(shī)篇。王老師的評(píng)課，也使我反思了自己在古詩(shī)教學(xué)中的不足。文本細(xì)讀是“童子功”，是我以后一定要堅(jiān)持下去的。教師沉穩(wěn)的傾聽(tīng)，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)，讓課堂充滿生機(jī)，學(xué)生學(xué)得踏實(shí)，學(xué)得快樂(lè)。教學(xué)這課，感悟至深，是失敗與失誤讓我收獲了不少，成長(zhǎng)了許多。石灰吟教學(xué)反思2上周，我和小邱同課異構(gòu)，執(zhí)教了《石灰吟》。因此，我的教學(xué)設(shè)計(jì)在三天多里五易其稿，因?yàn)槲蚁Ｍ迅嗟乃鶎W(xué)（盡管暫時(shí)只是囫圇吞棗式的）運(yùn)用到實(shí)踐中去。在解讀中，我過(guò)于側(cè)重于謙其人的細(xì)讀，忽略