【正文】 白品味“千錘萬擊”、“烈火焚燒”，從這兩詞想到了“磨練”與“韌性”、“鍛煉”與“堅強”之間的聯(lián)系，理解到“磨礪”與“成器”、“歷練”與“成長”之間的關系。學生擁有思考能力，需要著新鮮的話題，需要著老師對孩子們的相信，需要著綜合，需要著千絲萬縷的聯(lián)系……有了這一切，學生會主動的，學生會真正參與的，學生會把自己的智慧展現在師生的面前，學生會把自己的創(chuàng)造愉悅的拿出，與大家共同把玩。其次，明確《石灰吟》的節(jié)奏，示范朗讀古詩，再請生讀古詩，讀出了古詩的韻律美。第五環(huán)節(jié)四讀古詩，融情感。這點，也是我正在學習和繼續(xù)學習的主要內容。讀詩，認識石灰?！痹僮x詩，讓學生談感受。從學生的眼神里我讀出了茫然，從學生認真筆記的動作里我更看到了自己的丑陋：老師啊，你啥時能鄙視流俗，不同流合污呢？這是“我”的教學，呈現著“我”的焦慮與思索?！袄蠋煱?，你啥時能鄙視流俗，不同流合污呢？”這是指向未來的思，話語里已經包含對歷史的不滿，企望超越。筆者愚拙，執(zhí)意要在自己的家常課里“作秀”，而且把課上僵化控制、只為考試那“揪”的教學視為丑陋。在引導學生讀一讀，想一想，議一議中把古詩的解讀引向深入。古詩教學還須進一步的實踐學習，努力使自己的教學得心應手，盡善盡美。我問：“那‘烈火焚燒’、‘粉身碎骨’又是怎么回事？”于是學生補充理清了石灰的生命歷程：千錘萬擊（石塊出山）→烈火焚燒（成為生石灰）→（水中浸泡），粉身碎骨（成為熟石灰）→（粉刷墻面），留下清白（美名）。師：擊呢？生：撞擊。生：這真是生不如死啊！師：那么石頭是怎么面對千錘萬擊、烈火焚燒的呢？生：它毫不懼怕。通過對石頭不畏“千錘萬擊”和“烈火焚燒”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描寫，贊頌了石灰堅強不屈、潔身自好的品質，抒發(fā)了詩人不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的思想感情。在領會于謙寫這首詩的目的過渡到感悟他的品質環(huán)節(jié)一時緊張忘記了環(huán)節(jié)，還沒提示學生說出于謙的品格，自己就把于謙的品格說出來了，學生就被動地接受了這個知識，少了感悟的過程。學生與文本之間存在著距離，這種距離可能有時間上的，歷史上的，知識水平上的，情感上的??學生由于自己的知識水平閱歷的限制，人生體驗的缺乏，他們面對精彩的文本，可能是毫無知覺的，因而對詩歌的深層探究不一定到位。但是我想應當有勇氣直面課堂的現實狀態(tài)，只有正視，才有反思；有反思，才有行動改變。上完了后感覺課的內容安排有些前松后緊，學生的參與性雖然高漲，但理解感悟還是缺乏深入，課堂語言還有待于進一步美化精煉。對于寫景詩，學生比較容易讀懂，還可以領略到那種“詩中有畫，畫中有詩”的境界。這是課堂上需要注意的，其次，學生課堂上的積極性不高，一些問題只圍繞個別同學轉，在調動上課積極性方面還是需要下功夫的。學生把自己假想成石頭，想象經歷千錘頑疾，烈火焚燒這些磨難的痛苦，從而深切得地感受到了石灰的高尚品質。師：烈火是怎樣的火？生：熊熊大火師：在熊熊大火中燃燒又是一種什么感受，你能想象嗎？生：被烤得面目全非，疼痛難忍?！叭嘶钪?，要頂天立地！”“清白，高尚，無所畏懼，這是大寫人的標志。在把詩讀正確之后，我讓學生從詩句中抓住關鍵詞語探索石灰不平凡的一生。但整堂課下來，本人總覺得在引導學生感悟古詩意境的環(huán)節(jié)中，沒能把 “粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”作者那種借石灰之口——那種堅定意志沒有在朗讀中引悟給學生們，所以學生對于這兩句詩的意境感悟不夠深刻?！捌茙r”山巖的裂縫處?！庇腥朔畲藶樯嬷馈?)坦露真心情。學生在思考收羅恰當的詞語，我的大腦也在快速搜索，可我有意會卻就是找不到恰當的詞語來填空，于是不得已將教參書上的“不同流合污”話語搬了出來?！庇姓f“ 從‘粉骨碎身’、‘要留清白’，我想到了歷史上的仁人志士。教學反思首先是自我的，然后才是他需的，我們應當有勇氣直面課堂的現實狀態(tài)，只有正視，才有反思；有反思，才有行動改變。教學是師生之間，生生之間交流互動的過程，相信學生，給予學生思考發(fā)言的空間，把主動權交給學生。抓住“千錘萬鑿，烈火焚燒”，請生展開想象開采石灰的情景，告訴我焚燒石灰的情景，引導學生體會石灰不怕磨難，不畏艱險的品質。第二環(huán)節(jié)初讀古詩，整體感悟古詩。這樣教是不是難了？課堂上，我沒有過多的語言，本來想說，也被學生激動的思維制止了，從這一點上，可以看出，學生是處于思考的興奮之中。石灰吟教學反思6讀詩，用自己的話說說石灰的一生。教師若是要充分利用好這些資源，在教學中就必須調整好自己的教學位置。這樣的教學整合，使得教學節(jié)奏得到最有效的調控，使得教學內容得到最高效的組合，從而產生最佳的教學效率。在《古詩兩首》的教學中，我的教學思路力求簡約?！赌贰吠ㄟ^贊頌梅花的品質，抒發(fā)了詩人堅強不屈、鄙視流俗、貞潔自守的高尚情操。可是為什么該用的時候用不出來？“書到用時方恨少”，其實更“恨”的是自己沒有足夠的底蘊去使之真正內化啊！難怪有人說，語文課上到最后，看的就是教師的底蘊。要留正氣、勇氣、忠義等在人間，是對《石灰吟》擬人化的表達方式的不理解造成的。設計之初，我有很多想法，到底是知人論世呢，還是學習讀詠物詩的方法，還是把此詩和文天祥的詩放在一起比較言志的相同與不同？方向不同，方式和手段也就迥異了。在整個設計中，我的初稿是缺少學生的活動的，但聽完王老師《走向視域融合的對話策略》講座后，我不斷地修改著，給學生