【正文】 吟》后，我借助課文插圖指導(dǎo)學(xué)生邊觀察邊想象，從而引導(dǎo)學(xué)生想象意境，體會(huì)感情，可學(xué)生無(wú)從著手。細(xì)一品味，原來(lái)學(xué)生對(duì)石灰的誕生過(guò)程不熟悉，因此對(duì)“千錘萬(wàn)擊”“粉身碎骨”的順序都搞不明白，怎么能說(shuō)得清楚呢？看來(lái)這是我的疏忽。從整體而言，整堂課的教學(xué)循著“讀詩(shī)”、“解詩(shī)”、“品詩(shī)”、“辨詩(shī)”、“延讀”的教學(xué)思路進(jìn)行，循序漸進(jìn)，逐層深入?！妒乙鳌?、《墨梅》這兩首七言絕句都是詠物詩(shī)，教者把這兩首詩(shī)編排在一起，正是從它們相似的主題角度來(lái)安排的。如在“辨詩(shī)”教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生比較辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之處，了解這兩首詩(shī)“詠物抒懷”的寫(xiě)法，并進(jìn)而把物與人結(jié)合起來(lái)，由物及人地解讀詩(shī)中的深層次情感。這兩首古詩(shī)的詩(shī)意較淺顯，且每首詩(shī)旁均配有栩栩如生的彩圖助讀。首先，教師需要把更多的教學(xué)時(shí)間留給學(xué)生進(jìn)行自讀自悟、交流討論、反復(fù)誦讀。教學(xué)中，教師的低站位，可以和學(xué)生平等相視，從而平等對(duì)話(huà)。課堂上有學(xué)生缺少常識(shí)，說(shuō)石灰是經(jīng)過(guò)“千錘萬(wàn)擊”從深山開(kāi)采出來(lái)的。讀，錚錚鐵骨可見(jiàn)。通過(guò)多年的課堂觀察，我一直說(shuō)，好多學(xué)生的大腦往往處于半關(guān)閉狀態(tài)，所以一直想“全部打開(kāi)他們的大腦，引領(lǐng)他們思考起來(lái)，以成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者”成為我研究的一個(gè)目標(biāo)，今天通過(guò)這兩首詩(shī)的教學(xué)，我找到了這把鑰匙?；诶首x，我設(shè)計(jì)了引用古詩(shī)導(dǎo)入初讀古詩(shī)再讀古詩(shī)三讀古詩(shī)四讀古詩(shī)這樣的教學(xué)過(guò)程。首先，和學(xué)生一起交流學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，抓住多朗讀學(xué)習(xí)古詩(shī)方法提出朗讀古詩(shī)要注意讀準(zhǔn)字音以及節(jié)奏，請(qǐng)生多讀古詩(shī)。為了讓學(xué)生更好掌握整首古詩(shī)，在相機(jī)點(diǎn)擊重點(diǎn)字詞意思后，生用自己的語(yǔ)言描述古詩(shī)的大意。抓住“粉骨碎身”請(qǐng)生展開(kāi)想象石灰受的磨難，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)石灰的勇于獻(xiàn)身清白留世的品質(zhì)。其次，請(qǐng)生交流對(duì)于謙的認(rèn)識(shí)，在相互交流中，升華對(duì)這首古詩(shī)的理解，再用飽滿(mǎn)的情感讀古詩(shī)。教師沉穩(wěn)的傾聽(tīng)，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)，讓課堂充滿(mǎn)生機(jī)，學(xué)生學(xué)得踏實(shí)，學(xué)得快樂(lè)。可以說(shuō)，教學(xué)反思正日益走進(jìn)老師的生活。真，乃是教學(xué)反思的靈魂所在！我教學(xué)《石灰吟》后曾寫(xiě)下這樣的《石灰吟》：今天教學(xué)《石灰吟》，課堂前后呈現(xiàn)出完全不一樣的狀態(tài)與效果，可謂是矛盾的兩種境地：一境：行云流水，詩(shī)情與我相融。我問(wèn)：“那‘烈火焚燒’、‘粉身碎骨’又是怎么回事？”于是學(xué)生補(bǔ)充理清了石灰的生命歷程：千錘萬(wàn)擊（石塊出山）→ 烈火焚燒（成為生石灰）→（水中浸泡），粉身碎骨（成為熟石灰） → （粉刷墻面），留下清白（美名）?！痹趯W(xué)生背誦“人生自古所無(wú)死，留取丹心照汗青”的過(guò)程里，我寫(xiě)下“錚錚鐵骨、浩然正氣”，并慷慨吟誦“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。教學(xué)至此，自我感覺(jué)已至課的尾聲，可想起試卷上常常出現(xiàn)的“這首詩(shī)抒發(fā)了作者什么思想感情”之類(lèi)的考題，為了對(duì)學(xué)生“負(fù)責(zé)”，于是讓學(xué)生填空。寫(xiě)下這幾個(gè)字，我也感到荒唐。前面教學(xué)行云流水，課堂呈現(xiàn)和諧動(dòng)人的畫(huà)面，后來(lái)的填空則讓師生同時(shí)陷入了尷尬?！拔业男睦镱^卻著火了：我的學(xué)生，你可不能沉默?。　边@反映著應(yīng)試的心理，這種“思”是一種顧忌。如果反思只是說(shuō)些藏匿自我的公共話(huà)語(yǔ)，沒(méi)有性情，無(wú)關(guān)痛癢，那么它的作用顯然也不再與自我相關(guān)。我想，如此“聰明”的教師是不會(huì)有什么真反思的，當(dāng)然也不可能領(lǐng)會(huì)什么教育真諦。石灰吟教學(xué)反思9我覺(jué)得學(xué)古詩(shī)重要的是要教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，讓學(xué)生以此拓展開(kāi)，學(xué)習(xí)更多的古代詩(shī)詞。“千磨萬(wàn)擊”“堅(jiān)勁”等詞把握理解?！吨袷贰ⅰ妒乙鳌愤@兩首七言絕句都是詠物詩(shī)，把這兩首詩(shī)編排在一起，正是從它們相似的主題角度來(lái)安排的。還有在整堂課教學(xué)中沒(méi)有全體學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)的氛圍中。整首詩(shī)明白易通，所以沒(méi)有繁瑣地分析，而是讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勈业臉幼右约盁业倪^(guò)程。有學(xué)生缺少常識(shí)，說(shuō)石灰是經(jīng)過(guò)“千錘萬(wàn)擊”從深山開(kāi)采出來(lái)的?！庇姓f(shuō)“從‘粉骨碎身’、‘要留清白’，我想到了歷史上的仁人志士?！笔乙鹘虒W(xué)反思11教學(xué)片斷：師：錘指什么？生：敲打。師：如果你就是深山里的石頭，經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的敲打撞擊，會(huì)有怎樣的感受？生：我會(huì)痛得嗷嗷直叫。生：無(wú)法想象的疼痛，我曾經(jīng)不小心被火燙傷過(guò)手指，那種疼無(wú)法用語(yǔ)言文字來(lái)形容。師：從中你感受到了什么？生：石頭不怕?tīng)奚?：石頭身上有著堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。石灰吟教學(xué)反思12《石灰吟》是一首托物言志的詩(shī)。這個(gè)過(guò)程中，我先通過(guò)圖片出示石灰的形態(tài)變化，引導(dǎo)學(xué)生知曉詩(shī)中所描述的石灰要經(jīng)歷的三重磨難，然后讓學(xué)生結(jié)合圖片和課前我提供的石灰的形成過(guò)程來(lái)想象石灰的經(jīng)歷和它所經(jīng)受的煎熬，接著引導(dǎo)學(xué)生感悟石灰的精神，以及領(lǐng)會(huì)于謙寫(xiě)這首詩(shī)的目的，最后出示于謙生平事跡，感悟于謙的品質(zhì)。再次，在引導(dǎo)學(xué)生去想象石灰經(jīng)歷的磨難環(huán)節(jié)，我的引導(dǎo)語(yǔ)選擇不夠好，如果直接提示學(xué)生讓他們想象自己就是石灰，說(shuō)一說(shuō)自己會(huì)經(jīng)歷哪些過(guò)程，你為什么能堅(jiān)持下來(lái)，心里是怎么想的，或許學(xué)生會(huì)更易接受，不會(huì)一時(shí)不知怎么說(shuō)了。要注意和學(xué)習(xí)的地方還有很多，以后的教研課還要更早地做好準(zhǔn)備，以便有更多時(shí)間再修改、理解教案，從而更好地把控課堂。而對(duì)于詠物詩(shī)，學(xué)生讀文字本身容易知道詩(shī)歌寫(xiě)了什么，但其中蘊(yùn)含的深意，學(xué)生處在似懂非懂狀態(tài)之中。因而，教學(xué)時(shí)我多方面的去引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景及作者的個(gè)性品質(zhì)，帶領(lǐng)學(xué)生步入作者的那個(gè)時(shí)代，在朗讀中去體會(huì)作者的心態(tài)，以求深刻的理解詩(shī)意?？傊?，問(wèn)