【正文】 感謝我的爸爸媽媽，焉得諼草，言樹(shù)之背，養(yǎng)育之恩，無(wú)以回報(bào)，你們永遠(yuǎn)健康快樂(lè)是我最大的心愿。中國(guó)人喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局，武俠小說(shuō)因其娛樂(lè)功能也總是輕松而熱鬧的，但金庸敢于突破與超越，他的小說(shuō)幾乎全是悲劇。至于峨嵋派掌門滅絕師太的心狠手辣，昆侖派弟子蔣濤、高則成的無(wú)禮無(wú)行，崆峒派簡(jiǎn)捷的恩將仇報(bào)等更是不勝枚舉。黑格爾一方面認(rèn)為悲劇存在互相對(duì)立、互相排斥的不可避免的沖突，另一方面又認(rèn)為悲劇的雙方各有它的合理性和片面性，各是無(wú)罪的義是有罪的，是兩善或兩惡之間的沖突。如：對(duì)福建林家的 “ 辟邪劍法 ” 窺視最早，策劃最秘 ，竊取最多。 二、悲 劇英雄不存在好壞的截然分別 金庸曾經(jīng)在回答專訪談武俠、文學(xué)與報(bào)刊時(shí)說(shuō)： “ 我寫的角色也不是好人、壞人相當(dāng)分明的，壞人也有值得同情的地方。究其性情變態(tài)、走火人魔的原因，就在于她的個(gè)性：一是心高氣傲，孤芳自賞。首先是傳統(tǒng)的男權(quán)主義模式。他通過(guò)描述具備有不同優(yōu)秀品質(zhì)的個(gè)體英雄與社會(huì)的不良現(xiàn)實(shí)對(duì)抗 ,來(lái)展現(xiàn)俠義的精神。但小龍女沒(méi)有來(lái)，楊過(guò)石像般呆立一夜，然后 “ 行尸走肉般踉蹌下山 ” ，唇焦舌燥之際掬水而飲，“ 一低頭，猛見(jiàn)水中倒影，兩鬢竟然白了一片 ” 。越女劍幫越國(guó)戰(zhàn)勝了吳國(guó)，西施范蠡愛(ài)情傳為佳話，阿青卻飄然而逝。兩軍陣前，他以一人之身保得宋遼兩國(guó)平安，當(dāng)他把斷劍插入自己的心口時(shí)，他的英雄氣概、浩然正氣令人動(dòng)容，他的自殺將他的人格力量推向無(wú)以復(fù)加的高度。這是何等崇高的品質(zhì)，充分的展現(xiàn)了英雄的氣概。在金庸小說(shuō)中的英雄悲劇主要表現(xiàn)政治斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)、民族斗爭(zhēng)的重大題材。 二、金庸很注重小說(shuō)中人物因果關(guān)系，故事中的愛(ài)恨情仇、冤冤相報(bào)都有其內(nèi)在聯(lián)系 。他自 1955年開(kāi)始創(chuàng)作武俠小說(shuō)，至 1972年封筆， 18年間共創(chuàng)作了 15部武俠小說(shuō)，這 15部作品風(fēng)糜華語(yǔ)世界，以至有這么一種說(shuō)法： “ 凡是有中國(guó)人的地方，就會(huì)有金庸小說(shuō)流傳。根本的不同在于金庸著作的大家手筆，大家風(fēng)范，大家氣度，金庸的作品涉及到了傳統(tǒng)文化的方方面面，以及中國(guó)社會(huì)的人生百態(tài)，中華兒女的情感精神可謂表現(xiàn)俱足，其內(nèi)涵之豐富深廣，縱使置于純文學(xué)領(lǐng)地亦屬翹楚。為此，陳家洛修正了對(duì)滿清朝廷的態(tài)度，影響他領(lǐng)導(dǎo)的紅花會(huì)只反 貪官不反皇帝。在古希臘神話傳說(shuō)中，俄狄浦斯是最具命運(yùn)色彩的悲劇，他越是想逃脫命中注定的殺父娶母的不幸，越是陷入悲劇命運(yùn)的怪圈。在這些悲劇中?！缎Π两分?，岳琳珊愛(ài)上了風(fēng)度翩翩、外表俊雅的林平之，別人罵他，她維護(hù)他；岳靈珊被林平之利用，乃至最后被他殺死，她仍無(wú)怨無(wú)悔，唱著林平之教她的福建山歌直到死去。一個(gè)紛亂的社會(huì)會(huì)給個(gè)體更大的表演舞臺(tái)。而這也是在他強(qiáng)悍的武力之下的結(jié)果。在更多的小說(shuō)中 ,金庸的小說(shuō)中女性是情感世界中的進(jìn)取者 ,這符合傳統(tǒng)的古代小說(shuō)敘事風(fēng)格。她變得更加瘋狂、更加不可理喻，終至情花毒發(fā)，苦痛難言，投身火海，自焚而死。亞里斯多德在《 詩(shī)學(xué)》中反復(fù)多次地講到，模仿對(duì)象有 “ 好人 ” 與 “ 壞人 ” 之分，悲劇模仿的是 “ 好人 ” 。 ” 岳不群的真實(shí)嘴臉終于暴露，寧中則以他為恥自刎而亡，他則淪為喪家之犬，因暗殺恒山派定逸師太，被儀琳除掉。特別是 “ 武林至尊 ” 的誘惑，讓人們饞涎直滴，欲罷不能。眾多人物均活動(dòng)在這過(guò)程中，他們的言行既有其合理性，也有其片面性，從而構(gòu)成了他們?nèi)松谋瘎』蛘齽?。大學(xué)最后一份作業(yè)就這么結(jié)束了，論文的完成標(biāo)志著我的大學(xué)四年即將結(jié)束， 也意味著，新的生活又將開(kāi)始。 四年寒窗，很慶幸我遇到了許多恩師益友，無(wú)論在學(xué)習(xí)上還是生活上都給予了我無(wú)私的幫助和熱心的照顧，讓我在諸多方面都有所成長(zhǎng)。在此表示衷心的感謝！ 感謝我的室友們，是你們和我共同維系著彼此之間兄弟般的感情，維系著寢室 那份家的融洽。小說(shuō)中的英雄人物的生活環(huán)境對(duì)他們的人格和命運(yùn)有著很大的影響，從這里我們可以看出金庸對(duì)小說(shuō)的背景很是看中。所有的人都把這一 “ 正 ”弄 “ 反 ” 了，周芷若也不例外，這使她從一個(gè)善良、溫柔的少女蛻變成了一個(gè)權(quán)欲熏心、無(wú)情無(wú)義的政客，差點(diǎn)驚嚇而死。岳不群自己作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，要求門下弟子行為規(guī)范并非什么錯(cuò)誤，反而是他的優(yōu)點(diǎn)，只是限制了創(chuàng)新、束縛了個(gè)性，才發(fā)生了質(zhì) 的病變。雖然前者為正教，后者為邪教，但都權(quán)欲熏心，為權(quán)而狂，手段雖有區(qū)別，實(shí)質(zhì)完全 一樣。眾人心想李莫愁一生造孽萬(wàn)端，今日喪命實(shí)屬死有余辜，但她也非天生狠惡，只因誤于情障，以至走入歧途，愈陷愈深，終于不可自拔，思之也不禁惻然生憫。 一、悲劇成因多數(shù)來(lái)自于自身 金庸認(rèn)為： “ 悲劇是由人自己所造成的，根據(jù)人的個(gè)性而發(fā)展。在這樣的情形之下，俠義精神的 空泛所剩下來(lái)的只有一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的俠客 ,他們不改初衷的個(gè)性 ,這使他們永遠(yuǎn)孤獨(dú)。而一般以為 ,最終招致 “ 靖康恥 ” 的歷史大辱 ,就是從這一年宋哲宗親政開(kāi)始的。 (三 )終成眷屬 的愛(ài) 沒(méi)有結(jié)果的愛(ài)是令人傷感的，那么終成眷屬者應(yīng)該是幸福的了吧？《神雕俠侶》被公認(rèn)為金庸小說(shuō)中寫情第一的小說(shuō)。在她死后，胡斐才記起她的諸般好處。他想弄清自己的身世之謎，洗清自己的冤情，掙脫民族矛盾的蛛網(wǎng)。楊過(guò)從一出世就背負(fù)上了父親楊康生前的罪孽，孩提時(shí)代就漂泊江湖，淪為乞丐。 關(guān)于悲劇，歷來(lái)有多種論述。金庸的武俠小說(shuō)里展現(xiàn)了多種英雄形象，其創(chuàng)作具有獨(dú)特的悲劇性。至今為止，仍然沒(méi)有專門的論文論著對(duì)此進(jìn)行深入分析總結(jié)，這可說(shuō)是金庸研究的一個(gè)薄弱點(diǎn)。金庸小說(shuō)動(dòng)人處在于悲劇，悲劇成就了金庸。在金庸的作品中，這類悲壯的人物形象最成 功、也最能感動(dòng)人。但杏子林中他是契丹人的身世被說(shuō)破后，他從喬峰變成了蕭峰，從丐幫幫主變成了武林公敵，從此淪入命運(yùn)的苦難與不幸。 “ 她知道胡斐并沒(méi)有愛(ài)她，更沒(méi)有像自己愛(ài)他一般深切的愛(ài)著自己 ” ，便 “ 用情郎身上的毒血，毒死了自己，救了情郎的性命 ” 。奈何愛(ài)情使人盲目，愛(ài)一個(gè)人是不需要理由的?！短忑埌瞬俊返墓适掳l(fā)生于北宋哲宗元、紹圣年間 ,公元 1094年前后。這樣的描寫無(wú)疑給同為平凡人的讀者以極大的震撼 ,自然會(huì)生出相近的悲感。 第三章 金庸小說(shuō)的英雄悲劇的藝術(shù)特點(diǎn) 有人說(shuō)金庸小說(shuō)中，射雕