【正文】 在學(xué)生住校管理方面，我校采用男女宿舍樓管理員、值班教師和值班領(lǐng)導(dǎo)分層住宿查寢，為學(xué)生營造一個(gè)舒適安靜的休息環(huán)境。辦學(xué)理念：學(xué)校恪守“誠信、勤奮、進(jìn)取、創(chuàng)新”的校訓(xùn)，堅(jiān)持 “鐵紀(jì)柔情”的德育思路，堅(jiān)持“以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)”的新課堂教學(xué)模式，致力于營造“自主學(xué)習(xí)、自主管理”的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，開設(shè)校本課程和特色課程，開啟多元智能，實(shí)施個(gè)性化教育，大力發(fā)展藝術(shù)專業(yè)課程，形成了集嚴(yán)格的養(yǎng)成教育、全面的素質(zhì)教育、高效的學(xué)能教育、高水平的藝術(shù)教育于一體的特色辦學(xué)體系。蘭陵民歌蘭陵縣民歌內(nèi)容豐富多彩，形式生動(dòng)活潑。由于門箋懸掛門楣下，要承受一定牽拉，因此膛子和邊框、穗子之間必須像網(wǎng)絡(luò)一樣緊密相連。它有著悠久的民族傳統(tǒng)和濃郁的地方特色，在我省集中流行于臨沂、濰坊、棗莊等地市。泥玩具“抱花女”早在上世紀(jì)六十年代就為專家們賞識(shí)。僅從大仲村鎮(zhèn)的兩處染坊看，近三年來印染制加工藍(lán)印花布數(shù)千尺，這些花布被當(dāng)做展品、資料、紀(jì)念品或禮品，幾乎遍及祖國各省市。古樸素雅的民間印花布民間印花布這種工藝，在我縣分藍(lán)印和彩印，以藍(lán)印流傳最為廣泛。通過燈光投影，非常生動(dòng)和逼真。近年來，特別是十一屆三中全會(huì)以來，蘭陵縣廣大音樂工作者，用蘭陵民歌為素材，以飽滿的激情又創(chuàng)作了大量的新民歌，從不同側(cè)面歌頌黨、社會(huì)主義和現(xiàn)代化建設(shè)。群眾比較喜歡的有“紡棉花”、“摘大桃”、“摘黃瓜”、“走娘家”、“瞧郎”等。兒歌的詞曲有兒童自編自唱的，也有成年人擬作的。大場為變換隊(duì)形的集體舞，小場是兩三人或幾個(gè)人表演的帶有簡單故事情節(jié)的歌舞或小戲。如：“拉起來喲（領(lǐng)），嗨喲（合）！”“齊使勁呀（領(lǐng)），嗨喲（合）！”夯號(hào)剛勁有力，使操作者協(xié)調(diào)一致，勞動(dòng)場面十分緊張而又活躍。如“小五更”、“放風(fēng)箏”、“大踏青”等，在我縣大部鄉(xiāng)村都廣為傳唱。我們相信，在黨的政策指引下，通過鐘情于柳琴戲事業(yè)藝術(shù)家們的努力奮斗和社會(huì)各界的關(guān)注支持，柳琴戲這個(gè)扎根人民大眾沃土的藝術(shù)之花，必定以嶄新的面貌呈現(xiàn)在文藝舞臺(tái)上，重放奪目的光彩。每進(jìn)行一個(gè)類型的演出，由縣委宣傳部、文化局與上級(jí)單位聯(lián)合下文，由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)安排演出場次，為培育演出市場創(chuàng)造良好的外部環(huán)境；組臺(tái)演出堅(jiān)持以專業(yè)演員為骨干，以聘約業(yè)余人才為基礎(chǔ)，采取農(nóng)忙聚、農(nóng)閑散的形式；演出內(nèi)容大都是結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)自編自演一些小型柳琴戲，兼演小品、歌舞等。黨和政府的關(guān)心和培養(yǎng)，極大地調(diào)動(dòng)劇團(tuán)演職人員的積極性，他們心朝一處想，勁朝一處使，團(tuán)結(jié)奮斗，使劇團(tuán)不斷發(fā)展壯大，由演出單行本發(fā)展到演出連臺(tái)本戲，如《回龍傳》、《雷寶童投親》、《白玉樓》等。至此，開創(chuàng)了柳琴戲繁榮創(chuàng)作的新局面。??從中看出，該劇把喜新厭舊的封建思想展現(xiàn)得淋漓盡致，加之演員的精彩表演，在魯南、蘇北一帶經(jīng)演不衰。因此，為適應(yīng)社會(huì)的需求，在社會(huì)各界的呼吁下，文工團(tuán)于1978年6月，經(jīng)臨沂地委批準(zhǔn)，改稱蒼山縣柳琴劇團(tuán)。1961年京劇四小名旦許瀚英看完她的戲，給予很高的評(píng)價(jià)：“徐寶琴的表演端莊、沉穩(wěn)、典雅、含蓄，講究人物的內(nèi)心情感，努力塑造生動(dòng)的藝術(shù)形象。其中，徐茂銀是新舊社會(huì)交替中蘇北、魯南一帶典型的柳琴戲代表人之一。二是從唱“水詞”到上本定詞，按譜伴奏。其句式大體可分為五字、七字、十字三種，但要求不嚴(yán)格，唱詞多少都可以唱。那時(shí)候沒有打擊樂器，沒有戲曲行頭，伴奏樂器只是一把月琴，一副梆子。不久前又被列為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物理性能穩(wěn)定，色澤素雅。柳編制品蒼山柳編，款式新穎，品種繁多，質(zhì)量穩(wěn)定，是山東省有名的工藝品。有的賣者用牛頭泥哨還能吹出幾個(gè)簡單而有節(jié)奏的音階，令人聽著那“多來米，米來多，多來米來米來多”曲調(diào)，的確是饒有情趣。蒼山縣過春節(jié)貼門箋的風(fēng)俗已經(jīng)考證的歷史已有100多年了。2001年，經(jīng)過文化部門挖掘整理，“猴呱噠鞭舞”參加臨沂第二屆中國人壽杯民間秧歌會(huì)并獲金獎(jiǎng)。到清宣統(tǒng)年間，該形式演變?yōu)橐环N“玩社”(自娛性群體活動(dòng))，從演出形式到動(dòng)作風(fēng)格均發(fā)生了變化?！俺韵x”（炒豆、煮豆、炒玉米花等）。床具有麥秸苫子、草席（蘆席、高粱秸席）等。行業(yè)神崇拜木、瓦、石匠拜魯班為祖師爺，每年五月初七聚會(huì)叩拜。蘭陵名勝古跡、旅游景觀眾多。2013年12月27日，國務(wù)院批準(zhǔn)蒼山縣更名為蘭陵縣。學(xué)校工程于2017年9月26日開標(biāo)，2017年10月26日開工，2018年9月1日正式投入使用。目前，學(xué)校已完成總工程量的90%，教學(xué)樓、學(xué)生宿舍、教師宿舍、食堂已竣工交付學(xué)校使用，見諸史冊的還有季文子、左丘明、匡衡、鮑照、蕭道成、何遜、王思玷等，他們或封侯拜相，或譽(yù)滿京華，千百年后仍為世人贊頌。全縣有大小山峰611座，境內(nèi)的抱犢崮海拔580米，為沂蒙七十二崮之一，系魯南第一峰，為國家級(jí)森林公園，山勢陡峭雄險(xiǎn)，登之有上華山之感；文峰山海拔234米，古松參天，巨石嶙峋，風(fēng)景秀麗，素有“魯南小泰山”美稱，“文峰積雪”為古沂蒙八大景之一。紙坊工匠尊蔡倫為祖師，三月十七日祭。（行禮、孝衣（帽），因親近長幼而有別，里面大有學(xué)問）喜慶：生孩子——出紅子（男女有別，男箭、女弓）、送米糖、紅雞蛋（大小紅之分）、過百日、抓周、祝壽等。重陽節(jié)——農(nóng)歷九月九，思親團(tuán)聚，農(nóng)村現(xiàn)也多稱老人節(jié)。除逢年過節(jié)演出外，村、鄉(xiāng)召開大會(huì)，或村民們辦喜事、慶豐收時(shí)，藝人們也常前往獻(xiàn)藝。使這一優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)得到一定的傳承和保護(hù)，對當(dāng)?shù)卣畞碚f，無論是對于打造文化品牌，還是發(fā)展農(nóng)村群眾文化都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。2007年8月列入臨沂市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。小郭泥塑之所以能夠暢銷各地，經(jīng)久不衰，是與藝人們的苦心鉆研，并從現(xiàn)實(shí)生活中吸取營養(yǎng)，不斷創(chuàng)新、提高分不開的。其中有供觀賞用的花盆套、花籃、吊花籃、掛籃等百余種； 有日常生活用品如紙簍、洗衣筐、各式提籃等共六百多種。戰(zhàn)國時(shí)曾任過蘭陵令的荀子在《勸學(xué)》中說： “ 青，取締于藍(lán)而青于藍(lán)。它的旦角唱腔尾音上翻高八度，拉腔“啊嗯”，生角的唱腔尾音平落下五音，拉腔“啊哈咿”，因此，群眾也叫它“拉后腔”。二是趕集趕會(huì)安場，向觀眾要錢。柳琴戲在蒼山的異?；钴S，吸引了許多外地戲班來蒼山安場演出。像《紅樓夢》、《密建游宮》、《張郎與丁香》三出戲就是邊演邊排出來的?；氐焦世铮唤K省新沂縣柳琴劇團(tuán)招聘，正式加入國家文化藝術(shù)團(tuán)體，結(jié)束了柳琴戲村頭集場演出的形式，從此，柳琴劇和它的演員真正登上了劇院大舞臺(tái)。1978年由中國唱片出版社將她主演的《秦香蓮》和《張郎與丁香》灌成唱片。另一方面，把一些退休的老藝人請回劇團(tuán)進(jìn)行口傳身教。南路唱腔細(xì)膩柔和，北路唱腔濃厚樸實(shí)。青年演員危學(xué)玲，天賦條件好，勤奮好學(xué)，1971年她飾演《沙家浜》中的阿慶嫂嶄露頭角。柳色青青曾明桃，琴韻悠悠萬春甫。自1988年至1998年十年間，劇團(tuán)每年組排一兩臺(tái)文藝劇(節(jié))目，長期奔波在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村、輾轉(zhuǎn)在山谷鄉(xiāng)野演出，獲得較好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，不但緩解了經(jīng)費(fèi)不足的矛盾，而且提高了企事業(yè)單位的知名度，堅(jiān)定了演員走向市場、服務(wù)農(nóng)民的信念，樹立了艱苦奮斗的敬業(yè)精神，對擴(kuò)大柳琴戲的影響和增強(qiáng)劇團(tuán)的活力無疑吹來了一縷清風(fēng)。但各個(gè)時(shí)代民歌共同的特點(diǎn)都是從不同的方面表達(dá)了勞動(dòng)人民的思想、感情、意志、要求和愿望，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗性。是人們在集體勞動(dòng)中，為了統(tǒng)一步調(diào)、協(xié)同用力、減輕疲勞所唱的歌。每逢春耕秋種或打場季節(jié)，在村郊、野外這悅耳甜潤的吆牛號(hào)子聲，便此起彼伏地響徹云霄。他們唱道：“俺打花鼓轉(zhuǎn)道游，未曾開口面帶羞，羞不羞的唱兩句，唱好唱孬俺也開個(gè)頭。它的數(shù)量很大，約占整個(gè)蘭陵民歌的百分之八十左右。蘭陵是老革命根據(jù)地，蘭陵人民有著光榮的革命斗爭傳統(tǒng)，因此，充滿革命內(nèi)容、形式樸實(shí)、激情豪放的新詞民歌極為豐富，如“勸君莫當(dāng)漢奸”、“參軍歌”、“抗日小調(diào)”、“要打東洋大家一起來”、“打白山”、“打坊前”、“消滅二十六師”等。蘭陵民歌無論題材、曲調(diào)，還是唱法，都有它獨(dú)特的風(fēng)格，充滿了濃厚的鄉(xiāng)土氣息。由于是在平面的布幕上進(jìn)行投影演出，只能左右動(dòng)作，因此皮影人物大多為側(cè)面造型。蘭陵這類染坊較多，幾乎遍及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，印染品各式紋樣達(dá)數(shù)百種。他們把本地產(chǎn)的黃泥，經(jīng)多次踩砸，泥模成型，晾干烘燒，加以彩繪，進(jìn)行批量生產(chǎn)。在大仲村集市上，美術(shù)工作者們曾見到過一位農(nóng)家巧婦，她手執(zhí)剪刀，飛快鉸動(dòng)，潔凈的白紙上下飛舞，不一會(huì)兒，朵朵美麗的鞋花便呈現(xiàn)在人們的面前，并且邊剪邊唱：“雞啄白菜狗攆雞，小孩活到九十一。從幡勝到門箋，從絲絹到五色紙，走過了一千多年的漫長道路。套色門箋，俗稱換膛子，是把用五色紙刻的門箋圖案拆開，重新搭配組合而成。1980年，《山東省民間歌曲選》（山東省藝術(shù)館編，山東人民出版）中，載入蘭陵縣民間歌曲11首。學(xué)校圍繞“建現(xiàn)代示范學(xué)校，育創(chuàng)新一流人才，辦人民滿意教育”的辦學(xué)理念，積極探索“質(zhì)量立校，科研興校，特色強(qiáng)效”的辦學(xué)思路，全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，遵循教育規(guī)律，通過感恩勵(lì)志和愛的教育，精心創(chuàng)建學(xué)生健康成長的樂園。學(xué)校秉承“讓最貧困學(xué)生享受最優(yōu)質(zhì)教育“的辦學(xué)宗旨。中餐有葷素各四個(gè)菜、雞腿、還贈(zèng)送有雞蛋紫菜湯，價(jià)格從三元到六元不等，晚餐有面條、烤腸、炒米飯、玉米棒、干稀飯、素菜、咸菜等。學(xué)校規(guī)劃設(shè)計(jì)新穎，特色鮮明，布局合理，環(huán)境優(yōu)美。工藝美術(shù)家葉又新同志在論文中稱贊它“可與法國野獸派創(chuàng)始人馬蒂斯創(chuàng)作的色彩剪紙相媲美”，給予很高的評(píng)價(jià)。其順序?yàn)椤邦^紅、二綠、三黃、四水(紅)、五藍(lán)(或紫)”。每當(dāng)新春佳節(jié)，蘭陵縣一帶的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的色彩顯得格外絢麗。色彩艷麗，對比活潑，給人以熱烈明快之感，充分體現(xiàn)了我國彩繪藝術(shù)的特點(diǎn)。印花藝人把不同形式、不同用途的印花版分別稱為花布板、邊版、角版和芯子版，印染時(shí)可根據(jù)需要，大小變化，調(diào)節(jié)使用，印出各式各樣的花布、被面、褥面、門簾、包袱、兜兜等。每逢農(nóng)貿(mào)集市，你若漫步街頭，常常會(huì)情不自禁地被那些琳瑯滿目的刺繡工藝品所吸引：一對繡有鴛鴦戲水的枕頭頂、一只手繡的五彩荷包會(huì)激起你純真感情，一頂色彩鮮麗的兒童帽、一個(gè)嘴臉夸張的布老虎，也許又讓你臵身于童年的天真、歡樂之中……特別是那饒有風(fēng)趣的虎頭鞋，更是別具一格，引人注目。生動(dòng)逼真的皮影戲皮影藝術(shù)是剪紙工藝與戲曲藝術(shù)的緊密結(jié)合，當(dāng)?shù)胤Q為“影子戲”。如“歌唱大生產(chǎn)”，這是1959年在濟(jì)南參加山東省民歌會(huì)演，蘭陵長城鎮(zhèn)趙宗文同志演唱的一首民歌。比較流行的有“放風(fēng)箏”、“大踏青”、“繡荷包”等。四、兒歌兒歌是兒童文學(xué)的一種，也屬民歌的范疇。特別是每逢農(nóng)歷正月，群眾自發(fā)組織的秧歌隊(duì)走鄉(xiāng)串鎮(zhèn)交流演出，村村鑼鼓喧天、彩綢飛舞，充分表達(dá)了人們歡度新春、慶祝豐收的喜悅心情。把一塊石頭鑿制成長方體，底面平整，兩側(cè)各固定一根木把，四周拴上四根繩子。從隋唐至宋代，由南北運(yùn)河的開鑿、海上交通和一些內(nèi)陸碼頭的建立，促進(jìn)了文化交流。危學(xué)玲演唱的《李雙雙》選段榮獲一等獎(jiǎng)。1983年，蒼山縣委宣傳部批轉(zhuǎn)了縣文化局《關(guān)于縣劇團(tuán)下鄉(xiāng)演出的意見》的文件，劇團(tuán)分兩個(gè)演出隊(duì)深入農(nóng)村演出。這些演員在長期的演出實(shí)踐中形成了自己的演唱風(fēng)格，通過刻苦磨煉成為劇團(tuán)的臺(tái)柱子，他們?nèi)〉玫目上渤煽兒蛣?chuàng)造的勞動(dòng)價(jià)值，得到上級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)的贊賞和重視，給予他(她)們較高的榮譽(yù)。1976年以后，臨沂地區(qū)連年搞文藝會(huì)演，引起縣文化主管部門的重視，組織編導(dǎo)人員有目的地到基層提煉題材，精心創(chuàng)作。范三打柴進(jìn)山林，想起前朝幾輩古人。1970年10月，縣里舉辦文藝培訓(xùn)班，并在文藝培訓(xùn)班的基礎(chǔ)上，成立了蒼山縣毛澤東思想宣傳隊(duì)，性質(zhì)為全民所有制，免費(fèi)演出。在這個(gè)梨園之家里當(dāng)數(shù)徐寶琴最為突出。這些演員大都是從舊社會(huì)過來的，對黨對人民有深厚的感情，深知機(jī)會(huì)來之不易，他們農(nóng)閑堅(jiān)持下鄉(xiāng)為農(nóng)民演出，農(nóng)忙在縣城和到外地廠礦演出。為了加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，走上正軌，1958年，縣里派進(jìn)黨員干部(團(tuán)長張桂芳)成立黨團(tuán)組織，建立了團(tuán)務(wù)委員會(huì)和藝術(shù)委員會(huì)，配備了編導(dǎo)、武功、音樂教師、電工等專業(yè)人員，幾經(jīng)整頓調(diào)整，使柳琴戲的演出帶來三大變化。這樣的戲班多在集市借坊店院子或用布帳一擋，售票演出。1900年前后東柞宋啟運(yùn)先生(外號(hào)宋難纏)拜師學(xué)唱柳琴戲，其師是費(fèi)縣人，被尊稱為吳四先生。印花布的圖案紋樣以梅、蘭、竹、菊、花、鳥、魚、蝶、龍、鳳為主，有的采用“ 轱轆錢”、“ 盤長” 等傳統(tǒng)紋樣。目前沂蒙柳編在國際市場上贏得了較高的聲譽(yù)，產(chǎn)品暢銷日本、美國、歐洲等2 8個(gè)國家和地區(qū)。他們做的“ 髻娃娃”，頭幾乎和身子等高，一派天真無邪的稚氣。它的彩繪過程是：先在泥模的外型上涂白粉作底色，再根據(jù)需要涂以膠水調(diào)出的大紅、桃紅、翠綠、黃、紫等品色顏料，最后用墨來“提神”。其形狀如小幡，紋飾如人勝。挖掘保護(hù)和發(fā)展前景至二十世紀(jì)七八十年代，掌握這門演技的人越來越少，加之受到現(xiàn)代流行音樂的沖擊，致使這獨(dú)特的民間藝術(shù)一度受到冷落。蘭陵“猴呱噠鞭舞”蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)的“猴呱噠鞭舞”是沂蒙民間一種獨(dú)具風(fēng)格的民間樂舞，距離蘭陵鎮(zhèn)1公里處的西橫溝崖村是“猴呱噠鞭舞”的發(fā)源地。初七叫“鬼節(jié)”，吃渣豆腐，叫“喝鬼腦子”等等。飾物——耳環(huán)、耳墜、發(fā)卡、戒指、香荷包等。皮屑稱“麩子”，秸稈稱“麥秸腿”。蘭陵境內(nèi)有大中型水庫5座，小型水庫35座，河流12條，人均淡水量為全國平均數(shù)的2倍，是全省水資源最豐富的縣之一。由于政府附屬工程配套資金解決不到位，從2013年國慶節(jié)到現(xiàn)在，施工方一直停工，學(xué)校道路等附屬工程尚未完成。第一篇：蘭陵縣思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校概況 蘭陵縣思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校概況蘭陵縣思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校是由臨沂市教育局引資，香港言愛基金會(huì)慷慨捐助，出資1000萬元援建的一所學(xué)校。萬事開頭難，學(xué)校從開學(xué)至今舉步維艱，特別是在經(jīng)費(fèi)上更是困難重重，為減輕學(xué)校和學(xué)生經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，免費(fèi)為學(xué)生提供枕頭、被子、床單等床上用品。戰(zhàn)爭年代，蘭陵群眾積極擁軍支前，當(dāng)時(shí)人口只有40萬人，就有8萬人參軍參戰(zhàn)，20萬人次擁軍支前，為新中國的成立做出了無私無畏的奉獻(xiàn)。農(nóng)作物俗稱——小麥稱“細(xì)糧”，其他稱“粗糧”。鞋襪——“蒲毛翁”、麻鞋、繡花鞋，線襪、耕地穿的泥襪、孩子穿的虎頭鞋等。蒸年糕（諧音“年