【正文】 （4）價值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)作用可能產(chǎn)生的消極后果：①導(dǎo)致壟斷，阻礙技術(shù)進(jìn)步；②引起商品生產(chǎn)者 兩極分化；③調(diào)節(jié)失衡，造成社會資源浪費(fèi)。②任何一種勞動，一方面是具體勞動，另一方面又是抽 象勞動，這就是勞動的二重性，它決定了商品的二因素。離開了一定的歷史背景和階級背景，就難以正確理解和科學(xué)評價歷史人物的產(chǎn)生、作用 及其性質(zhì)?？键c(diǎn) 33群眾觀點(diǎn)與群眾路線人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)?？键c(diǎn) 30人的本質(zhì)從人與動物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于勞動?？茖W(xué)和技術(shù)是辯證統(tǒng)一的整體。這是馬克思主義政黨制定正 確路線、方針、政策和策略的重要依據(jù)。（2）曲折前進(jìn)是歷史的普遍規(guī)律。考點(diǎn) 12 社會形態(tài)的內(nèi)涵 社會形態(tài)是同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體，包括社會的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)。①徹底否定了以“道德說教”作為評判歷史功過是非的思想體系，第一次科 學(xué)地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”。勞動者是生產(chǎn)力中最活躍的因 素。（3）社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。馬克思主義理論與具體實(shí)際相結(jié) 合，是達(dá)到正確地認(rèn)識世界和有效地改造世界的根本途徑。所謂實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，從中找出其固有的規(guī)律作為我們的向?qū)А＃?）實(shí)踐是檢驗(yàn)評價結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐的真理尺度是指在實(shí)踐中所必須遵循的反映實(shí)踐對象客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。任何真理都是在一定時間、地點(diǎn)和條件下主觀與客觀的符合?？键c(diǎn) 14真理及其客觀性（1）真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。②經(jīng)過理性思考，將豐富的感性 材料加工制作。它離開實(shí)踐考察 認(rèn)識問題，不了解實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用；離開辯證法考察認(rèn)識問題，不了解認(rèn)識的辯證性質(zhì)和過程，認(rèn) 為認(rèn)識是一次性完成的。總之，實(shí)踐是認(rèn)識的起點(diǎn)和歸宿，是全部認(rèn)識的基礎(chǔ)。主體選擇是指歷史主 體在社會發(fā)展中的能動性和選擇性。（2）聯(lián)系：都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。感性具體是感官直接感覺到的具體，理性具體或思維具體是在抽象的基礎(chǔ)上形 成的綜合?？陀^辯證法采取外部必然性的形式，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；主觀辯證法 則采取觀念的、邏輯的形式。②現(xiàn)象和本質(zhì)既對立又統(tǒng)一：一方面現(xiàn)象和本質(zhì)相區(qū)別。提示：與辯證否定觀相對立的形而上學(xué)否定觀堅(jiān)持否定是外在的，主觀任意的，絕對的，這割斷了事 物的聯(lián)系，中斷了事物的發(fā)展。考點(diǎn) 27事物發(fā)展的量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系（1）量變是事物數(shù)量和次序的變化，質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化。分析矛盾的特殊性，是科學(xué)認(rèn)識事物的基礎(chǔ)和正 確解決矛盾的關(guān)鍵。矛盾斗爭性的形式多種多樣，可以分為對抗性和非對抗性兩種基本形式?？键c(diǎn) 16聯(lián)系與發(fā)展事物的相互聯(lián)系包含著事物的相互作用，而相互作用必然導(dǎo)致事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。人類社會是人們在特定的 物質(zhì)資料生產(chǎn)基礎(chǔ)上相互交往、共同活動形成的各種關(guān)系的有機(jī)系統(tǒng)。②實(shí)踐是人類有意識的活動，體現(xiàn)了自 覺能動性。③運(yùn)動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動。③實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，又是方法論。（2）中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，發(fā)展了馬克思主義，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)既有絕對性，又有相對性。?認(rèn)識的基本規(guī)律從實(shí)踐到認(rèn)識：感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍(第一次飛躍)從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍，必須具備兩個基本條件：一是勇于實(shí)踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料。?聯(lián)系和發(fā)展關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展，大家只要背這個兩個組合的真題答案模板即可：2014年34題答案：(1)唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，事物的普遍聯(lián)系是通過中介實(shí)現(xiàn)的。2012年34題任何事物都是共性和個性的統(tǒng)一，共性寓于個性之中，個性中包含共性。(2)(3)(6)(7)(10)(11)(16)(17)(23)(24)(30)(32)(33)(34)(35)(36)以材料分析的方式記憶，即不但要求考生熟記內(nèi)容，而且要會用所記憶的凱程來分析材料解決問題。(25)科學(xué)技術(shù)的含義。(9)上層建筑的含義。唯物史觀認(rèn)為社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。對于誰是歷史的創(chuàng)造者問題，唯心史觀與唯物史觀有著截然不同的回答。(14)社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性。(30)人的本質(zhì)。頁 共 5 頁第二篇：考研政治 馬原知識點(diǎn)大題必背考研政治 | 馬原知識點(diǎn)大題模板必背考研政治中，馬原是很重要的版塊，在大題中馬原出現(xiàn)的位置一般都有34題，內(nèi)容經(jīng)常變，但是考察的知識點(diǎn)比較集中，下面我們就來看看考馬原知識點(diǎn)大題的萬能模板。矛盾又具有特殊性，不同事物矛盾要用不同的方法來解決，把垃圾“變廢為寶”可以有多種辦法，垃圾分類就是一種有效的“出路”。要運(yùn)用矛盾分析方法，找出解決矛盾的正確辦法。②要把關(guān)于客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識同主體自身的需要和利益的認(rèn)識結(jié)合起來，形成正確合理的實(shí)踐觀念。北京海翔智庫教育科技有限公司成立于2015年，總部設(shè)立在首都北京，是一所專注北京地區(qū)9821及各個特色類藝術(shù)院校的考研培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。③是否始終站在最廣大人 民的立場上，是唯物史觀與唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?？键c(diǎn) 2唯物主義和唯心主義，可知論和不可知論，辯證法和形而上學(xué)（1）根據(jù)對哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派 別。具有一定的科學(xué)依據(jù)，但混淆了自然科學(xué)物質(zhì)概念同 哲學(xué)物質(zhì)范疇的區(qū)別。提示：一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。在階級社會主要表現(xiàn)為階級斗爭的實(shí)踐。（2）通過勞動實(shí)踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，是人類面對的永恒主題。所謂過程是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，都有它的過去、現(xiàn)在和未來。（2）同一性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在：①在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件；②矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展；③同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展趨勢。考點(diǎn) 24矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的意義矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。提示：質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)。②原因和結(jié)果的辯證關(guān)系：原因和結(jié)果的區(qū)分既確定又不確 定；原因和結(jié)果相互作用，相互滲透；原因和結(jié)果的關(guān)系復(fù)雜多樣。我們能夠通過現(xiàn) 象揭示本質(zhì)，又必須透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)。歸納和演繹的客觀基礎(chǔ)是事物本身固有的個性和共性、特殊和普遍的關(guān)系。提示：歸納和演繹、分析和綜合是形式邏輯與辯證邏輯所共有的方法，抽象和具體、邏輯和歷史的統(tǒng) 一則是辯證思維所特有的方法。③意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的 作用。提示：實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn)。②認(rèn)識活 動及其成果具有相對獨(dú)立性，能夠反作用于實(shí)踐。（2）認(rèn)識中介決定著不同時代人們認(rèn)識活動的基本方式，主要由物質(zhì)性認(rèn)識工具、觀念(知識)性認(rèn)識 工具和語言工具所組成。其必要性和重要性在于：理性 認(rèn)識向?qū)嵺`的飛躍是一個認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐的過程，也是一個在實(shí)踐中檢驗(yàn)認(rèn)識的過程。（3）考點(diǎn) 15真理的絕對性和相對性及其辯證關(guān)系（1）真理的絕對性或者說絕對真理的含義：真理的客觀性、世界的可知性是無條件的、絕對的；認(rèn) 識發(fā)展的無限性也是絕對的?？键c(diǎn) 17 檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。②主體性?？键c(diǎn) 24真理和價值的辯證統(tǒng)一關(guān)系（1）真理原則和價值原則是人類活動的兩個基本原則。提示：（1）一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求。第四章人類社會及其發(fā)展規(guī)律考點(diǎn) 1唯物史觀與唯心史觀的對立社會歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關(guān)系問題。其次，社會意識內(nèi)部各種形式之間相互影響，各 自具有歷史繼承性。廣義的生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等諸多關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系?？键c(diǎn) 9 上層建筑的含義 上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施，包括觀念上層建筑和政治上層建筑兩部分?？键c(diǎn) 13社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性社會發(fā)展的決定性和主體的選擇性使社會發(fā)展過程呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾更 為根本，決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展，并受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的制約。社會革命根源于社會基本矛盾的尖銳化。提示：在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展在造福人類的同時，能源和資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等“全球問題” 日益突出。（2）唯物史觀從社會歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明歷史創(chuàng)造者及其活動。考點(diǎn) 35歷史人物在歷史發(fā)展中的作用（1）按照個人在社會歷史中的作用，可以區(qū)分為普通個人和歷史人物?？键c(diǎn) 4商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式?？键c(diǎn) 7 商品的價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系 商品價值量與社會必要勞動時間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比?？键c(diǎn) 13 深化對馬克思勞動價值論的認(rèn)識 與馬克思創(chuàng)造勞動價值論的時代相比，當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)條件發(fā)生了很大變化，因此必須深化對馬克思勞動價值論的認(rèn)識?？键c(diǎn) 9 貨幣的本質(zhì)和職能 貨幣是固定地充當(dāng)一般等價物的商品，具有價值尺度、流通手段、儲藏手段、支付手段和世界貨幣五種基本職能。（2）價值和使用價值的對立統(tǒng)一關(guān)系：①使用價值和價值相互排斥，二者不可兼得。只有順應(yīng)歷史 發(fā)展的要求和人民群眾的意愿，歷史人物才能起到推動社會前進(jìn)的積極作用，否則就會走向反面。（2）人民群眾對社會歷史發(fā)展起著決定性的作用。唯心史觀從社會意 識決定社會存在出發(fā)，否定物質(zhì)生產(chǎn)資料生產(chǎn)方式的決定作用，抹煞人民群眾的歷史作用，宣揚(yáng)英雄人物 創(chuàng)造歷史。社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會全 面進(jìn)步。階級的本質(zhì)在于它是與特定的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的、在經(jīng)濟(jì)上處于不同地位的社會集團(tuán) 或人群共同體。人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。集中表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起 推動作用；反之，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展?？键c(diǎn) 4生產(chǎn)力的含義和結(jié)構(gòu)（1）生產(chǎn)力是人類改造自然使其適應(yīng)社會需要的物質(zhì)力量，表示人和自然的關(guān)系。①生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，是社會歷史發(fā)展的決定力量。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。①實(shí)踐以真理和價值的統(tǒng)一為前提?？键c(diǎn) 21價值評價及其特點(diǎn)價值評價即對主體和客體的價值關(guān)系進(jìn)行評判?？键c(diǎn) 18實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性的統(tǒng)一。提示：（1）絕對真理和相對真理的辯證統(tǒng)一，同人的思維能力的至上性和非至上性的辯證統(tǒng)一相一致?？键c(diǎn) 12認(rèn)識過程的反復(fù)性和無限性（1）反復(fù)性是指，人們對于事物的認(rèn)識往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、再由理性認(rèn)識到實(shí)踐的 多次反復(fù)才能完成。③感性認(rèn)識和理性認(rèn)識互相滲透?？键c(diǎn) 6兩條根本對立的認(rèn)識路線（1）唯物主義認(rèn)識路線：堅(jiān)持從物到感覺和思想。（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性統(tǒng)一起來。人在規(guī)律面前不是完全消極被動無所作為的。③分析和綜合既對立又統(tǒng) 一：兩者方向相反，又相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)?？键c(diǎn) 32 唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法 唯物辯證法揭示了事物發(fā)展的動力、形式和過程，反映了世界發(fā)展的普遍規(guī)律，為人們認(rèn)識和改造世界提供了根本的觀點(diǎn)和方法。（3）可能性和現(xiàn)實(shí)性：①可能性和現(xiàn)實(shí)性是揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關(guān)系的范疇?？键c(diǎn) 29辯證否定觀及其方法論意義（1）辯證否定觀的基本內(nèi)容：①否定是事物的自我否定。度是事物保持自己質(zhì) 的數(shù)量界限。外因通過內(nèi)因起作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?？键c(diǎn) 20矛盾及其同一性和斗爭性（1）矛盾是指事物內(nèi)部或事物之間的對立和統(tǒng)一及其關(guān)系。（2）特點(diǎn)：①具有客觀性，即聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。②實(shí)踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會性。考點(diǎn) 8世界的物質(zhì)統(tǒng)一性（1）世界統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性：世界是統(tǒng)一的，即世界的本原只有一個；世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì)； 世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一?？键c(diǎn) 6物質(zhì)和運(yùn)動，運(yùn)動和靜止，物質(zhì)運(yùn)動與時間、空間（1）物質(zhì)和運(yùn)動：①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的。提示：馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革，其關(guān)鍵就在于，它以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，正確地解決了人與世界的關(guān)系。提示：（1）馬克思主義強(qiáng)大生命力的根源在于它的以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。考點(diǎn) 2馬克思主義的產(chǎn)生（1）客觀條件：①資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)社會條件和基礎(chǔ)。從客觀方面看，事物的各個側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個過程。?實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用實(shí)踐是認(rèn)識的來源。矛盾原理還有不平衡性，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。擴(kuò)展：2012年34題第二問，這個沒有真正的錯誤，只有被忽略的智慧。(36)評價歷史人物的科學(xué)方法。(20)階級分析方法。(4)生產(chǎn)力的含義和結(jié)構(gòu)。第一篇：2017考研政治馬原知識點(diǎn)：看圖凱程考研，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)生引路！2017考研政治馬原凱程：看圖考研政治復(fù)習(xí)要把握科目框架和凱程之間的邏輯聯(lián)系，認(rèn)為大家通過邏輯圖來復(fù)習(xí)，更有利于記憶和梳理，下文我們就通過圖片來記憶馬原凱程，考生注意鞏固。(3)社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理的理論意義。(19)階級斗爭的含義和作用。(35)歷史人物在歷史發(fā)展中的作用。第三問，我們要正視失敗和錯誤，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，根據(jù)實(shí)際情況采取恰當(dāng)?shù)拇胧┖娃k法加以應(yīng)對，促成事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化。矛盾原理還有內(nèi)因和外因，方法論：獨(dú)立自主。?認(rèn)識論認(rèn)識論的這個版塊最重要的是搞清楚認(rèn)識的本質(zhì)是什么，主客體的關(guān)系，把認(rèn)識理解成一個過程，兩次飛躍無限循環(huán)的過程，另記住實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，有模板題目，今年認(rèn)識論的幾率很大，加油。這是因?yàn)樵谡J(rèn)識過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾。三者是一 個完整的整體，不可分割。②方法：在理論與實(shí) 際的結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬