【正文】 是武術(shù)讓我們領(lǐng)略中華民族的神韻與氣質(zhì)?！?〕結(jié)論武術(shù)表演具有武術(shù)的技擊美和藝術(shù)美的特征，在技擊和藝術(shù)的雙重取向下，其特點表現(xiàn)在動作的技擊性、藝術(shù)的觀賞性、參與的廣泛性。高潮在戲劇中是指矛盾沖突發(fā)展到最尖銳、最緊張的階段。武術(shù)表演主要用的是武術(shù)的身體動作，并在身體動作發(fā)生變化的過程中，賦予其形式、力量和品質(zhì)。作品總共呈現(xiàn)為四個篇章：第一篇章為“天”，節(jié)目開場結(jié)合了舞臺投影與升降臺，突出武者一人的表演，武者在此篇章段落中表演詠春拳，武者站在升降臺中間，其專注的拳術(shù)習練體現(xiàn)出與天對話的武者境界。昔日祖輩、父輩可以飲用、嬉耍暢游的小河不見了；清澈潔凈、波光蕩漾的小溪流水一去不復(fù)返。1：首先，請允許我介紹擔任本次比賽的評委：他們分別是陳校長、謝校長、賀校長、譚老師、彭老師2：本次比賽總分為10分，取評委總分的平均分為最后比賽成績，1：根據(jù)比賽的成績按年級設(shè)獎，每個年級評一個一等獎、兩個二等獎；每個年級評一個優(yōu)秀指揮員。帶來的歌曲《中國功夫》。祁門劍（截殺劍）表演：石經(jīng)緯祁家通背祁門劍亦稱“截殺劍”。男：首先，讓我們認識一下蒞臨本次武術(shù)交流會的領(lǐng)導與嘉賓。()女：中華武術(shù)博大精深，要說到博大和精深就不能不說太極拳了，太極拳融合了道家的養(yǎng)生、儒家的品德、兵家的虛實，不可謂不博大，太極拳講求以柔克剛，以慢打快，以靜制動，不可謂不精深。接下來請大家欣賞武術(shù)表演《中國功夫》?？v觀武術(shù)的發(fā)展史，“技為藝用，淡技重藝”的藝術(shù)觀，古已有之。題材和主題在武術(shù)表演作品中是相互統(tǒng)一的關(guān)系，題材是武術(shù)編導從大量的素材中提煉出來的，安排在武術(shù)表演作品中用于表達或暗示主題。武術(shù)表演作品的外在形式，則是指內(nèi)容成為具體可觀、可感的物質(zhì)形式，即武術(shù)表演節(jié)目的表現(xiàn)手段與手法。從形式美的一般構(gòu)成和規(guī)律上來看，主要有：整齊一律、平衡對比、調(diào)和對比、多樣統(tǒng)一。女：功夫詩是創(chuàng)新的藝術(shù)體裁，它融入了藝術(shù)、文化、宗教等獨具特色的元素，舞武相連，舞武相融，剛?cè)岵?，令人耳目一新。女：接下來請欣賞西安歐亞學院同學們帶來的武術(shù)表演。武術(shù)串詞（二）男：中國功夫是中國人民長期積累起來的一宗寶貴的文化遺產(chǎn)。我們知道任何構(gòu)圖都是由不同的線所組成的形，即三角形、方形、圓形、菱形、橢圓形等。武術(shù)表演作品的形式也包括兩個方面，即“內(nèi)在形式”和“外在形式”兩種。主題是武術(shù)表演編導通過對生活的觀察、體驗、分析、研究，并經(jīng)過對題材的選擇提煉而得出的思想結(jié)晶，也是編導對武術(shù)的認識、評價和理想表現(xiàn)。女：舞蹈《俏花旦》女：回首共和國五十五年的光輝歷程，男：展望更加燦爛輝煌的新世紀；女：挑戰(zhàn)與機遇并存，男：困難與希望同在。乙：是啊，孩子們那一招一式表明了他們內(nèi)心對武術(shù)這項運動的癡情與向往，更表達了他們永不認輸?shù)臎Q心與頑強的追求。男：首先，讓我們認識一下蒞臨本次武術(shù)交流會的領(lǐng)導與嘉賓。武術(shù)表演的串詞（二）男：中華武術(shù)，享譽世界女：中華兒女，笑傲天下男：今天，我們在這里以武會友，用武術(shù)拉近我們的友誼。下面請欣賞由在省、市、鞍鋼傳統(tǒng)武術(shù)比賽中獲得金牌的鞍山武術(shù)習練者石經(jīng)緯演練祁門劍。女：今天我們歡聚一堂，來自全省的20余所高校的同學將在這里虎虎生威，一展身手，為我們帶來精彩的武術(shù)表演。2：也希望各班賽出成績，賽出風格，賽出個性。接下來要上場的是一群小朋友，為大家演藝童年小溪的美好景色。第三篇章為“人”，此段音樂節(jié)奏為慢拍，武者表演時配合全場齊誦“人法地、地法天、天法道、道法自然、天地人和”，將節(jié)目氣勢推向高潮，同時起到點睛、點題的作用目的。天地在《天地人和》中對于武術(shù)動作可以說是多種多樣，有內(nèi)家拳種詠春拳、太極拳、八卦掌、螳螂